Il ruolo dell'educazione nella trasformazione della società

il ruolo dell'educazione nella trasformazione della società non è stato sollevato fino a quando nel decennio degli anni '70 nel ventesimo secolo, una pubblicazione dell'educatore brasiliano Paulo Freire ha aperto un dibattito che è ancora valido.

Sebbene l'educazione sia intesa come un processo che cerca di sviluppare le competenze degli individui per favorire il loro accesso alle opportunità, la domanda è: a che cosa serve la società?

In questo senso ci sono due correnti chiare:

-Il primo ritiene che il ruolo dell'educazione sia quello di riprodurre un sistema, un ordine sociale.

-Il secondo ritiene che l'istruzione abbia la responsabilità della resistenza e della trasformazione sociale.

È possibile menzionare una terza corrente che considera che sia entrambe le cose: da un lato, perpetuare aspetti di un ordine stabilito che garantisce l'equilibrio alla società e, dall'altro, la formazione di esseri umani critici, costruttivi e capaci immagina un nuovo futuro.

I processi educativi che cercano la trasformazione sociale sono noti come educazione popolare. Queste tendenze hanno portato adepti che lavorano nei processi di costruzione di nuove conoscenze nelle comunità attraverso l'educazione.

Questa nuova visione sembrava minimizzare l'educazione ereditata dalla modernità in cui il ruolo dell'individuo si concentrava sulla ripetizione di tecniche e metodologie al fine di raggiungere il successo a livello quasi personale.

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Aspetti in cui la società viene trasformata dall'educazione

Educazione ed etica

Da una dimensione etica, l'educazione cerca di creare una realtà con giustizia ed equità, che permetta all'individuo di vivere e costruire con dignità.

L'aspetto del soggetto che impara cambia quando viene educato, perché non è più formato per raggiungere il successo personale ma per realizzare, in comunità, le trasformazioni che la società richiede.

Individui capaci di trasformarsi

L'educazione che cerca la trasformazione della realtà richiede la formazione di uomini e donne capaci di cambiare non solo la loro realtà ma quella della loro comunità. Per questo devono sviluppare una capacità organizzativa di fronte a ciò che vogliono cambiare.

In questo senso, l'educazione ha una dimensione politica, in cui gli individui conoscono il sistema organizzativo della loro società, sanno esattamente in quali casi e in quali momenti possono fare trasformazioni e osare farlo.

Da questa prospettiva, sul posto di lavoro, è possibile riconoscere un'educazione che trasforma il pensiero di un lavoratore addestrato a creare e riprodurre tecniche in una mente che pensa e progetta un modo più equo, giusto e creativo per trasformare l'esistente.

A livello sociale, orientare l'educazione verso la trasformazione consente di cambiare il paradigma dell'educazione come strumento per raggiungere il successo attraverso l'educazione come meccanismo per prendersi cura della comunità stessa.

Nello spazio culturale, questa visione smette di vedere la cultura come una pratica elitaria in cui solo alcuni vengono ricreati con lo spettacolo degli altri, per essere intesi come un processo di espressione della conoscenza.

Infine, a livello economico, l'educazione alla trasformazione sociale colloca l'individuo in un altro luogo.

Da una funzione strettamente produttiva, continua a recuperare la sua natura di costruzione del senso in comunità durante la produzione di beni e servizi, ripristinando la sua funzione di custode e generatore di risorse in modo sostenibile.

Conoscenza della realtà

Pensare all'educazione per la trasformazione sociale implica lo sviluppo di pedagogie adeguate a coloro che saranno formati.

Si tratta di conoscere e padroneggiare un linguaggio che consente il dialogo tra coloro che guidano un processo di organizzazione sociale e individui organizzati.

La dimensione pedagogica dell'educazione implica comprendere la realtà e identificare nel linguaggio della comunità i bisogni e le opportunità per risolverli.

Strumenti per un'educazione che si trasforma

Per decenni, i ricercatori della cultura popolare hanno sviluppato molteplici metodologie per avvicinare le comunità e sviluppare processi educativi al loro interno.

I modi creativi sono stati creati come giochi per riconoscere, esprimere e documentare il pensiero e il sentimento della comunità e, sebbene fossero molto innovativi, non hanno raggiunto l'obiettivo di educare alla trasformazione della società.

Pertanto, la ricerca è stata orientata alla revisione di contenuti che aiutano nella formazione di menti critiche e analitiche.

Questa dimensione metodologica ha portato a un dialogo permanente con la comunità attraverso processi di ricerca partecipata affinché riconoscano e approprino le proprie forme di conoscenza.

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Stato ed educazione

La politica educativa ha a che fare con altre politiche statali; È essenziale avere una politica finanziaria che riconosca e promuova l'educazione per la trasformazione della società.

È importante specificare e sviluppare contenuti per scuole e università, allocare le risorse necessarie per svolgere i processi necessari nelle varie comunità che compongono la società e sostenere i processi di formazione degli insegnanti.

È anche necessario stabilire processi a medio e lungo termine che vadano oltre i periodi di governo, quando si pensa a un'educazione per la trasformazione sociale.

Ogni comunità ha il suo ritmo per il riconoscimento della sua realtà, l'adozione di strumenti e la costruzione della nuova visione dei suoi bisogni e soluzioni.

Inoltre, l'educazione progettata per la trasformazione della realtà richiede che lo Stato sviluppi una politica di generazione di occupazione di successo in modo che la formazione degli individui non sia frustrata e sia sfruttata dalle comunità.

Educazione nella società della conoscenza

Lo sviluppo accelerato delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione definisce nuove sfide per l'istruzione nella sua funzione di trasformare la realtà.

La conversione dei dati in informazioni e informazioni in conoscenza richiede individui che non solo padroneggiano i nuovi sviluppi tecnologici, ma che lo facciano anche con il pensiero analitico e critico.

Un altro aspetto è la comparsa di una nuova sfida che consiste nell'imparare a imparare che si rivela con le dinamiche accelerate della produzione di informazioni e dello sviluppo tecnologico.

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riferimenti

1. Kirkwood, G., & Kirkwood, C. (2011).Istruzione per adulti viventi: Freire in Scozia (Vol. 6). Springer Science & Business Media.
2. Freire, P. (1985).La politica dell'educazione: cultura, potere e liberazione. Gruppo editoriale Greenwood.
3. Apple, M. W. (2012). Educazione, politica e trasformazione sociale.Ricerca e insegnamento di problemi sociali: le storie personali e gli sforzi pedagogici dei professori di educazione, p.p: 7-28.
4. Reid, A., Jensen, B., Nikel, J., & Simovska, V. (2008). Partecipazione e apprendimento: prospettive di sviluppo sull'educazione e l'ambiente, la salute e la sostenibilità.Partecipazione e apprendimento, p.p: 1-18.
5. Freire, P., e da Veiga Coutinho, J. (1970).Azione culturale per la libertà (pp. 476-521). Revisione educativa di Harvard.