Sviluppo evolutivo unilinear, fasi e notizie

il evoluzionismo unilinear è una teoria della fine del diciannovesimo secolo che considerava che tutte le società umane si evolvevano lungo un percorso comune, da semplici comunità di cacciatori e raccoglitori a civiltà colte.

Tutte le società attraverserebbero la stessa sequenza di fasi di base, sebbene la velocità della transizione potesse variare. Questa teoria lascia il posto a una serie di riflessioni in cui si può apprezzare il sistema delle tre età e le diverse teorie antropologiche che identificano la band, la tribù e la leadership come fasi successive.

L'idea fondamentale alla base di questa teoria è che ogni cultura deve svilupparsi attraverso lo stesso processo di evoluzione, perché gli esseri umani sono sostanzialmente gli stessi con il passare dei secoli.

Questa teoria è attribuita allo scienziato Lewis Henry Morgan (1818-1881), che classificò il processo in tre fasi: barbarie, barbarie e civiltà. Tuttavia, ogni fase è stata suddivisa in fasi inferiori, medie e superiori, quindi in totale ci sono nove fasi distinte all'interno della teoria.

Nel momento in cui questa teoria fu sviluppata, l'era vittoriana fu considerata l'apice della civiltà.

sviluppo

L'evoluzionismo unilinear è anche conosciuto come Evoluzione sociale classica Parla principalmente di comportamento umano quasi interamente all'interno dell'antropologia.

Egli basa la sua teoria sul fatto che i diversi stati sociali sono allineati tra l'incivile e il più complesso. Afferma che lo sviluppo dell'umanità è stato lo stesso, indipendentemente dal continente di origine.

Le culture umane si sono evolute da specie semplici a esseri più complessi attraverso la differenziazione del lavoro. Nei primi giorni dell'umanità, le persone vivevano in gruppi omogenei.

Poi emersero gerarchie, distinguendo gli individui come re, studiosi e lavoratori. Il crescente accumulo di conoscenze differenziava le persone in strati sociali.

Gli evoluzionisti del diciannovesimo secolo raccolsero dati da missionari e mercanti, organizzando questi dati di seconda mano e applicando la teoria generale a tutte le società. Poiché le società occidentali avevano la tecnologia più avanzata, hanno messo quelle società al più alto livello di civiltà.

C'erano due ipotesi principali. Uno era l'unità psichica, un concetto che suggerisce che le menti umane condividono caratteristiche simili in tutto il mondo. Ciò significa che tutte le persone e le loro società attraverseranno lo stesso processo di sviluppo.

Un altro presupposto è che le società occidentali sono superiori alle altre società nel mondo. Questa ipotesi era basata sul fatto che le società occidentali erano dominanti a causa del loro potere militare ed economico contro società tecnologicamente semplici e arcaiche come nel caso degli aborigeni.

La teoria dell'evoluzione unilineare contribuì in gran parte all'antropologia di quel secolo, poiché fornì i primi metodi sistematici per pensare e spiegare le società umane, essendo perspicace riguardo all'aspetto tecnologico delle società.

Stabilisce che c'è una progressione logica dall'uso di semplici strumenti allo sviluppo di una tecnologia complessa, ma questa frase non si applica necessariamente ad altri aspetti della società, come i sistemi di parentela, le religioni e le abitudini di educazione dei figli.

Tappe: barbarie, barbarie e civiltà

Queste civiltà si basavano molto sulle scoperte prima della barbarie. L'uso della scrittura o il suo equivalente in geroglifici sulla pietra offre una prova giusta dell'inizio della civiltà. Senza documenti letterari, né la storia né la civiltà possono dirsi esistere.

La ferocia era il periodo di formazione della razza umana. Durante questa fase si sviluppò gradualmente un discorso sviluppato e l'occupazione dell'intera superficie della terra, sebbene queste società non fossero in grado di organizzarsi in numero.

Più tardi, quando la parte più avanzata dell'umanità era emersa dalla barbarie ed era entrata nello stato inferiore della barbarie, l'intera popolazione della terra doveva essere in numero ridotto.

Le prime invenzioni furono le più difficili da ottenere a causa della debolezza del potere del ragionamento astratto.

Ogni sostanziale elemento di conoscenza acquisita costituirebbe una base per ulteriori progressi, ma questo deve essere stato quasi impercettibile.

I risultati della ferocia non sono particolarmente notevoli nel loro carattere, ma rappresentano un'incredibile quantità di lavoro persistente con mezzi deboli per lunghi periodi di tempo prima di raggiungere un ragionevole grado di integrità.

Mentre saliamo nell'ordine del tempo e dello sviluppo, le invenzioni diventano più dirette nei loro rapporti con i bisogni primari. Un capo viene scelto tra i membri della tribù. La condizione delle tribù asiatiche ed europee in questo periodo è sostanzialmente persa.

Facendo una stima equa, i risultati raggiunti dall'umanità in questi tre periodi sono di grande portata, non solo in numero e valore intrinseco, ma anche nello sviluppo mentale e morale con cui sono stati accompagnati.

La teoria nel mondo attuale

Gli antropologi contemporanei considerano l'evoluzionismo del diciannovesimo secolo troppo semplicistico per spiegare lo sviluppo di varie società. In generale, gli evoluzionisti del diciannovesimo secolo facevano affidamento su concezioni razziste dello sviluppo umano che erano popolari all'epoca.

Ad esempio, sia Lewis Henry Morgan che Edward Burnett Tylor credevano che le persone in varie società avessero diversi livelli di intelligenza, portando a differenze sociali. Questa visione dell'intelligenza non è più valida nella scienza contemporanea.

L'evoluzionismo del diciannovesimo secolo fu fortemente attaccato dai particolaristi storici per il fatto di possedere un valore altamente speculativo ed etnocentrico all'inizio del XX secolo.

Allo stesso tempo, i suoi approcci materialisti e le sue visioni interculturali influenzarono l'antropologia marxista e i neoevoluzionisti.

L'autore: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan fu uno dei principali sostenitori della teoria dell'evoluzionismo unilinear, affermando che le società si sviluppano secondo un ordine universale di evoluzione culturale.

Morgan credeva in una gerarchia dello sviluppo evolutivo, dalla barbarie alla barbarie e alla civiltà.

La distinzione cruciale tra società civile e società precedenti è proprietà privata. Ha descritto le società selvagge come comunisti, in contrasto con le società civilizzate, che sono basate sulla proprietà privata.

riferimenti

1. Morgan Lewis. Estratto da marxist.org.
2. Teorie della cultura unilineare. Estratto da Facultycascadia.edu.
3. Teoria sociologica classica. Estratto da highered.mheducation.com.
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