Le 10 leggende e miti boliviani più evidenti

I principali leggende e miti della Bolivia Integrano elementi indigeni con credenze cattoliche. Il più eccezionale è il guajojó, un uccello che era una donna; il jichi, un genio guardiano; e Chiru Chiru, un ladro che ha aiutato i poveri, tra gli altri.

La Bolivia è un paese caratterizzato dalla sua diversità e mitologia. La sua cultura è stata modellata dalle influenze di una grande varietà di gruppi etnici che hanno abitato il suo territorio e dall'impronta della cultura europea che ha lasciato la colonia spagnola.

Attualmente, si stima che circa 40 villaggi vivono in questa regione. Ciò rende la mitologia boliviana così ricca, complessa e peculiare. Contribuisce anche la quantità di caratteristiche e tradizioni influenzate dai vari ambienti geografici.

Questo paese andino, con una popolazione di poco più di 10 milioni di abitanti, ha miti ancestrali su fenomeni naturali come la pioggia e la siccità e leggende sulla vita nelle miniere.

Nei miti e nelle leggende boliviani puoi vedere il sincretismo culturale che li identifica. C'è anche una sovrapposizione di credenze indigene e personaggi della religione cattolica. In queste storie si riflette una parte importante della storia e delle esperienze di questa città.

Le 10 leggende e miti più popolari della Bolivia

1- La leggenda di Chiriguana

Secondo i Chiriguanas, gruppo etnico Tupi-Guaraní che occupava i territori boliviani, l'origine di questa leggenda è nella storia di due fratelli: Tupaete e Aguara-tumpa, il bene e il male, la creazione e la distruzione.

In tempi lontani, Aguara-tumpa era geloso della creazione di suo fratello e bruciava tutti i campi e le foreste in cui vivevano i Chiriguanos.

Per proteggerli, Tupaete li consigliò di trasferirsi nei fiumi, ma suo fratello rifiutò di arrendersi e fece piovere fino a quando tutta la chiromania fu inondata.

Già arreso al destino, Tupaete parlò ai suoi figli. Tutti moriranno. Tuttavia, per salvare la gara, li mandò a scegliere tra tutti i loro figli i due più forti, per metterli in un compagno gigante.

Così, i due fratelli rimasero protetti finché Aguara-Tumpa non credette che tutti i Chiriguanos fossero estinti e permisero ai campi di prosciugarsi. I bambini sono cresciuti e sono usciti dal nascondiglio.

I bambini hanno incontrato Cururu, un rospo gigante che ha dato loro fuoco e ha permesso loro di sopravvivere finché non erano abbastanza grandi da allevare e recuperare la razza chiriguana.

2- Il guajojó

Nella giungla, dopo che il sole è caduto, puoi sentire la canzone del guajojó. Dicono che è quasi un pianto, un suono straziante che lascia l'ascoltatore sconvolto.

La sua canzone è ascoltata nella giungla, in alcune regioni dell'Amazzonia. Il guajojó è un uccello, ma secondo la leggenda, era una donna.

Era la figlia di un cacico che si innamorò di un uomo della sua stessa tribù. Dopo aver appreso, suo padre usò i poteri del suo stregone per uccidere il pretendente nello spessore della foresta perché non lo considerava degno.

Quando la donna indiana cominciò a sospettare di lei per la prolungata assenza della sua amata, andò a cercarlo. Dopo aver trovato i resti del crimine ha minacciato suo padre di denunciarlo dinanzi alla tribù. Per proteggersi, il cacique la trasformò in un uccello. Da allora è lì che piange la morte della sua amata.

3- Origine del grano

Un giorno il dio Ñandú Tampa incontrò due gemelli, Guaray (sole) e Yasi (luna), giocando da soli nella boscaglia. Quando li vide, pensò che sarebbero stati una buona compagnia per il dio padre Ñanderu Tampa e lui li prese rapidamente e volò via per liberarli.

La madre ascoltò i suoi figli e corse verso di loro, ma non poté non prenderli dal pollice del suo piede, che rimase nelle sue mani mentre il dio Rea stava ostinatamente seguendo il suo percorso.

Qualche tempo dopo, il dio padre ordinò in sogno alla madre di seminare i pollici dei suoi figli. Dopo un lungo periodo di sole e pioggia, grandi piante a forma di lancia hanno iniziato a crescere dove hanno seppellito le dita dei gemelli.

Da queste piante cominciarono ad emergere frutti con chicchi di diversi colori: giallo, bianco e viola, come dono del dio padre.

4- Pioggia e siccità

La storia racconta che Pachamama (la terra) e Huayra Tata (il vento) erano una coppia. Huayra Tata viveva in cima agli abissi e agli abissi, e ogni tanto scendeva e svuotava il Lago Titicaca per fecondare la Pachamama, lasciando cadere l'acqua sotto forma di pioggia.

Quando si addormentò nel lago, l'acqua fu disturbata, ma tornò sempre alle cime, che erano il suo dominio.

5- Il jichi

I Chiquitanos credono in un genio guardiano che cambia forma. Sebbene a volte sia un rospo e altra tigre, la sua manifestazione più comune è quella del serpente.

Protegge le acque della vita e per questo motivo si nasconde in fiumi, laghi e pozzi. A volte, come punizione per coloro che non apprezzano questa risorsa, se ne vanno e lasciano la siccità alle spalle.

Per il jichi c'è da pagare un tributo, perché se disturba mette a repentaglio la prosperità della pesca e la sopravvivenza delle città.

6- Il custode della miniera

"Zio": così è conosciuto il protettore del mondo sotterraneo di Potosí. Lì, dove i domini di Dio non arrivano, i minatori si sono arresi alla tutela del diavolo, che hanno soprannominato "lo zio".

Dopo secoli di estrazione mineraria avviate dalla colonia spagnola e innumerevoli morti (secondo come riferito hanno superato otto milioni) si trovano ancora nelle sale delle figurine miniere circondati da birra, sigarette e anche gli animali macellati nel culto zio Questo li protegge.

I rischi per i minatori sono molto alti. Alcune delle cause di morte di questi lavoratori sono attrezzature rudimentali di protezione, la mancanza di ossigeno, le probabilità di incidenti e la costante minaccia di malattia polmonare nero.

Il culto del diavolo dà a questi uomini e ragazzi la speranza di proteggersi. Mentre lo zio è felice, possono tornare a casa.

7- Chiru Chiru

Chiru Chiru era un ladro che ha vissuto nelle miniere, una sorta di Robin Hood che ha consegnato quello che hanno rubato ai poveri.

Un giorno un minatore lo trovò che lo stava rubando e ferendolo. Dicono che quando sono andati a cercare la sua grotta, dove sono fuggiti dopo l'attacco, ha trovato il suo corpo accanto a un'immagine della Vergine. Da allora, la grotta di Chiru Chiru è diventata un luogo sacro.

8- La distruzione di Huari

Un dio malvagio di nome Huari decise di affrontare la tribù dell'urus per aver seguito il sentiero del bene.

Mandò pestilenze e mostri come i serpenti e rane per distruggere la popolazione, ma la Virgen del Socavón è venuto in suo soccorso e combattuto con Dio fino a che fuggì e si nascose in cui nessun altro poteva trovarlo.

9- Oboish

In credenze Bolivia simili alle malattie degli occhi diabolici anche esistere, ma mortale, chiamato "oboish" o "Malpuesto".

Questo male può essere curato solo dagli stregoni che vendono le loro anime al diavolo. I rimedi spaziano dall'acqua santa alle ciglia con nastri fatti di pelle animale.

10- I goblin

El duende è un personaggio ricorrente nelle storie boliviane. Diverse versioni parlano di abiti bianchi, cappelli e altri abiti particolari, ma tutti concordano sul fatto che è un ragazzo i cui occhi mostrano il male.

Dicono che è morto prima di essere battezzato e ora va in giro facendo scherzi. Alcune storie dicono che ha una mano di ferro e con essa colpisce chiunque trovi; altre storie la associano agli omicidi.

riferimenti

1. Candia, A. P. (1972). Dizionario mitologico della Bolivia.
2. Koremango, R. (s.f.). Origine della pianta di mais. Estratto da Educa: educa.com.bo
3. Lara, J. (s.f.). Surumi. Gli amici del libro.
4. Pierini, F. (1903). Mitologia dei Guarayo in Bolivia. Anthropos, 703-710.