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Le 5 danze tipiche di Ucayali più popolari
il danze tipiche di Ucayali in Perù sono mestizas, ma con grande influenza nativa. Gli aborigeni di questa zona non sono stati contaminati dalla cultura europea, quindi conservano le loro tipiche danze e rituali con grande autenticità.
Le danze hanno un carattere religioso mitico e magico. Sono collegati alle attività sociali e tradizionali dei diversi gruppi etnici della regione.
Hanno nomi autoctoni come Ani pista, Besteti sheati, Jishiritachro, Non ashee patati, Sitarakuy, da Izana, Cacciatore da Umahuaca.
Le danze vengono eseguite nei festeggiamenti che si celebrano a giugno e febbraio o in altre date tipo datore di lavoro.
Le danze più popolari di Ucayali sono:
1- Danza Ani Sheati
Questa danza è fedele rappresentante dell'ambiente che l'ha visto emergere, la foresta pluviale amazzonica, ricca di fogliame e umidità, suoni di animali selvatici e l'azione della natura.
Il suo nome significa "danza delle macane". È uno dei riti più importanti della vita sociale e spirituale della cultura del gruppo etnico shipibos-conibos.
Precedentemente usato insieme ad altri strumenti per il rito di iniziazione alla pubertà delle ragazze. Sono state invitate tutte le comunità vicine che sono state ricevute con canti, danze e banchetti.
La danza ha due parti; la marcia o l'entrata della donna che sarà battezzata e la mossa. Gli strumenti utilizzati sono il tamburo, il tamburo, la quena pentafónica e le maracas.
2- Danza Io Patati
Ballo rituale dei guerrieri delle comunità Shipibo-Conibo e Shetebo. Questa danza rappresenta entrambi i gruppi etnici in cerca di cibo vicino al fiume, pesca o caccia.
A volte, quando il cibo scarseggiava, i cacciatori di entrambe le parti combattevano tra loro per raccogliere più cibo possibile per il loro gruppo.
A volte, si è verificata la morte di uno dei suoi membri, per il quale hanno invocato il dio Patati per portare la pace.
Viene utilizzato l'abito tipico dei gruppi etnici: corone ricamate, collane di semi, archi e frecce, macanas o lance. Le donne usano la corona piumata, le gonne con il tipico ricamo.
È accompagnato dal suono del tamburo, rullante, quena e maracas.
3- Danza di Sitaracuy
La danza Sitaracuy ha la sua origine nel nome di una formica, il sitaraco, una formica selvatica nella zona.
La caratteristica di questa danza è che la coppia che balla si dovrebbe pizzicare da sola simulando l'atteggiamento aggressivo delle formiche. Devono anche simulare il dolore come se fossero stati morsi dall'insetto. È danzato a coppie, intrecciato per il braccio.
Il ritmo è forte, salta, le mani sono scosse, il corpo è inclinato su e giù. Quando il ritmo aumenta, i pizzichi che il ballerino deve cercare di evitare iniziano.
4- L'Izana
Originario della giungla peruviana, è considerato una danza di adorazione. È fatto in omaggio al fiore del Cañabrava.
Questa pianta è utilizzata nella costruzione di case, recinzioni e altre costruzioni. È rappresentato l'adorazione a detto fiore con l'abito e l'acqua nativi che consiste in gonna corta e camicetta in vita. Con una corona e dipinti rituali sul corpo e senza scarpe.
5- Rituale del boa
La danza del boa è una danza tipicamente rituale dei nativi degli Ucayali superiori e inferiori. Gli abitanti di questa regione rendono omaggio al boa, in modo che i loro raccolti di manioca, banana e caffè siano fruttuosi.
Nel rituale vengono usati i serpenti vivi. La musica è un commosso Amazzone tipico, rituale ritmico che viene ballato accompagnato dal tamburo, dal quenilla, dal bombo, dal manguare e dalle maracas.
Uomini e donne, con i loro corpi ritualmente dipinti, manipolano i serpenti al ritmo degli strumenti.
riferimenti
- Prof. Walter Jesus Alvarado Vilchez (2017) Danza di Ucayali. 2017/11/21. www.yachachic.com
- Lic. Mario Achata Salas (2017) Io Patati, Danza di Ucayali. 2017/11/21. www.yachachic.com
- Editor (2017) Sitaracuy. 2017/11/21. www.enperu.org
- Festival del Perù. 21/11 / 2017.Machu Picchu. www.machupicchu.org
- Raúl Romero (1995) Musica, danze e maschere delle Ande. 2017/11/21. Lima, Pontificia Universidad Catolica del Peru. www.jstor.org