Le 8 leggende e miti di Cajamarca più popolari

Alcuni dei leggende e miti di Cajamarca I più popolari sono il Cerro Campana, la pampa de la culebra o l'oro perduto di Atahualpa.

Cajamarca è uno dei ventiquattro dipartimenti che, insieme alla Provincia Costituzionale di Callao, costituiscono la Repubblica del Perù.

La sua capitale, Cajamarca, è una delle più antiche province degli altopiani settentrionali del Perù e la sua capitale, la città di Cajamarca, fa parte del patrimonio storico e culturale delle Americhe dal 1986, dichiarata dall'Organizzazione degli Stati americani. Americanos.¹

I suoi miti e leggende derivano da una vasta tradizione quechua, che risale all'espansione dell'impero Inca nel XV secolo. Sono caratterizzati per trattare soggetti legati alla formazione di paesaggi e tesori perduti.

Queste storie non cessarono di evolversi e si diffusero molto tempo dopo l'indipendenza del Perù nel 1821 e fanno parte della cultura e della tradizione di Cajamarca.

La leggenda di Cerro Campana

Cerro Campana è una collina situata a nord della provincia di San Ignacio. La leggenda narra che qui fosse situata una città importante, i cui abitanti erano in guerra con il capo di una tribù vicina.

Questo, nello scoppio della rabbia, ha deciso di cercare l'aiuto di uno stregone, che ha lanciato un incantesimo sulla popolazione e li ha trasformati in roccia.

Dopo questo evento ogni giovedì o venerdì, i santi possono essere ascoltati cantare galli, una banda di musicisti e il suono di una campana su questa collina.

In cima alla collina c'è la figura di pietra di una donna seduta su una poltrona, incantata dall'incantesimo del mago centinaia di anni fa. Sotto le rocce che circondano la figura c'è una sorgente di acqua cristallina che non oscura mai.

Si dice che in questa primavera a volte puoi trovare un piccolo uccello d'oro, e quelli che lo vedono impazzire con la loro cattura.

La laguna di Shururo

Secondo questo mito, la laguna di Shururo si è formata con le acque che sono rimaste dopo che i geni del male hanno fatto sparire la sacra laguna.

Quindi, il dio Inti fece in modo che un puma nero fosse la madre e proteggesse le sue acque da altri attacchi.

Un giorno il puma uscì a prendere il sole e un condor lo sollevò in aria per ucciderlo. La laguna si alzò e la difese in mezzo a un tuono e alla tempesta che scoppiò.

Alla fine la laguna vinse, ma ridusse le sue acque e il puma ferito non uscì più a prendere il sole.

L'aspetto dell'uomo di Huanca

Secondo questa leggenda, Con Ticsi Viracocha ha creato il mondo e i suoi abitanti. La coppia Huanca -Atay Imapuramcapia e Uruchumpi- emerse da una molla che fecero nascere.

Hanno formato la prima città. Tuttavia, i suoi discendenti iniziarono ad adorare il dio Huallallo Carhuancho.

Come punizione, Viracocha fece invadere gli invasori e convertì Huallallo nella nevosa Huaytapallana.

Gli huancas pentiti costruirono il tempio di Huarivilca per onorare di nuovo il loro creatore.

Leggenda sulla comparsa di Dolorosa de Cajamarca

Molti miti e leggende di Cajamarca sono mescolati con le tradizioni della fede cattolica.

Tale è il caso della devozione dei suoi abitanti alla Virgen de los Dolores, patrona di questa entità. Dal 1942, ogni 14 giugno, i fedeli si riuniscono per chiedere la sua benedizione.

Ora, ci sono diverse versioni riguardanti l'origine di questa immagine. Una delle storie più popolari è che i falegnami che l'hanno scolpita sono stati davvero degli angeli trasformati in umani.

Chiesero di scolpire la Vergine dove non potevano essere disturbati e non mangiarono mai il cibo che era stato portato loro. Quando hanno finito l'immagine, sono scomparsi senza lasciare traccia.

La leggenda della Pampa de la Culebra

Questa leggenda nasce dalla tradizione quechua e risale ai tempi pre-ispanici. La leggenda dice che gli dei della giungla hanno inviato un serpente, in tempo di raccolta, a Cajamarca, per mostrare il suo potere sugli abitanti a causa dei loro peccati.

Questo serpente aumentava gradualmente per scalare la catena montuosa, devastando alberi e colture, lasciando dietro di sé rovina e distruzione.

Centinaia di abitanti hanno lasciato la città in preda al panico. Coloro che rimasero implorarono la pietà per gli dei.

Calmati dalle preghiere, gli dei decisero di fermare il serpente, lasciandosi cadere un fulmine. Lasciò riposare il suo corpo su tutta la catena montuosa diventando una pampa.

I coloni dicono che quando i fulmini colpiscono le pampe, sono gli dei che li causano, frustando le pampe in modo che non diventino di nuovo un serpente.

Oggi si trova nella tenuta di Polloc, dove sembra che la forma di un serpente poggi sulla pampa che lo circonda, e la cui testa indica la città di Cajamarca.

Questa pampa ha servito per secoli come parafulmine per ragioni sconosciute, che sono diventate centinaia di versioni di questa stessa leggenda.

L'oro perduto di Atahualpa

Nell'anno 1533, l'ultimo sovrano inca, Atahualpa, fu prigioniero dell'impero spagnolo nella città di Cajamarca.

Questo ordinò, per il suo salvataggio, una grande quantità di oro, argento e gemme preziose al suo impero, da consegnare al suo rapitore, il comandante Francisco Pizarro, e così ottenere la sua libertà.

Tuttavia, Pizarro fallì la sua promessa e condannò Atahualpa a morte prima che fosse consegnata l'ultima spedizione di questi tesori.

Si ritiene quindi che tutte queste ricchezze siano nascoste in una grotta segreta, nel percorso in cui questi beni sono stati portati a Cajamarca.

Gentile Hualash

Una delle figure mitiche più diffuse del Perù è quella dei Gentili. Le ossa dei primi indiani che popolavano la terra, acquistano l'aspetto umano durante la notte.

Partecipare alle feste che si svolgono nelle città vicine per rallegrarsi. Prima dell'alba ritornano sulla collina dove si trova la loro casa e diventano di nuovo ossa antiche dei primi coloni.

Cajamarca racconta la storia di un gentile che scese dalle colline chiamato dai jarachupas e dagli añases per l'aia di Marcavalle, dove i ragazzi di hualash danzarono con energia per le ere. Era un gentile e alto gentile. Indossava un poncho e un cappello di lana bianca.

Ballava così bene che quando il gentile propose la sua partenza prima dell'alba, fu circondato da un gruppo di donne che imploravano che la festa non fosse abbandonata.

Alla festa nessuno sapeva che fosse gentile, così lo circondarono di canti e balli evitando la sua partenza e ignorando i suoi avvertimenti.

Il gentile gridò "Gentle tullo shallallan", che significa "Non senti come suonano le mie ossa di gentile?"

Al sorgere del sole, il gentile cadde a terra costruendo ossa e polvere, insieme al poncho e al cappello bianco, vuoto sul pavimento.

La campana perduta di Rodeopampa

Rodeopampa è una città rurale situata nella provincia di San Miguel. I loro abitanti dicono che molto tempo fa un pastore guidava il suo gregge attraverso le praterie della periferia della città, quando improvvisamente sentii il suono di una campana.

Seguendo il suono, ha scoperto che era sotterraneo, così ha deciso di chiamare i suoi vicini per aiutarlo a scavare.

Dopo aver scavato tutto il giorno, lo hanno trovato a tre metri di profondità. Era una splendida campana d'oro.

Decisero di portarla in città e celebrare una grande festa, ma era così pesante che nemmeno la forza di dieci buoi riuscì a farla muovere. Decisero di montarlo sul dorso di un mulo, che lo caricò senza alcuno sforzo.

Quando raggiunsero la città trovarono una grande festa, piena di bande di musicisti e fuochi d'artificio che spaventarono il mulo.

Il suono dei razzi terrorizzava il mulo e, in un attimo, divenne fuoco, fuggendo verso la laguna di Mischacocha, dove affondò insieme alla campana.

Gli abitanti credono che questa solida campana d'oro sia ancora in fondo a questa laguna.

riferimenti

1. Cajamarca. (s / f). Organizzazione delle Nazioni Unite per l'educazione, la scienza e la cultura. Estratto il 20 novembre 2017 da whc.unesco.org
2. Arguedas, J. M. e Izquierdo Ríos, F. (Editores) (2009). Miti, leggende e storie peruviane. Madrid: Ediciones Siruela.
3. La campana della collina (2014, maggio). In una breve leggenda. Estratto il 20 novembre 2017 da unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodríguez, N. S. (2016). Condizioni presentate dal distretto di Celendín, provincia di Celendín, regione di Cajamarca per la pratica del turismo esperienziale. Lavoro di laurea presentato per qualificarsi per la laurea in Turismo. Università Nazionale di Trujillo, in Perù.
5. L'aspetto dell'uomo di Huanca. (s / f). In IPerú. Estratto il 20 novembre 2017 da iperu.org
6. Asencio, L. (2012, 23 marzo). Madre Addolorata, regina e patrona di Cajamarca. Estratto il 20 novembre 2017 da rpp.pe