I quattro cavalieri dell'Apocalisse e ciò che simboleggiano

I quattro cavalieri dell'Apocalisse sono i personaggi principali del libro di Rivelazione, l'unico libro della Bibbia totalmente profetico nel contenuto.

La parola "Apocalypse" deriva dal greco apokalupsiscosa significa? "Rivelazione" o "Discovery". Il libro di Rivelazioni fu scritto alla fine del primo secolo, all'inizio del secondo secolo, durante il regno di Domiziano nell'impero romano. È importante notare che Domiziano impose il culto dell'Imperatore e chiese di essere chiamato "Figlio di Dio" e "Signore dei signori".

In questo tempo i cristiani furono perseguitati, una persecuzione che si riflette nel libro dell'Apocalisse. Per questo motivo, gli scienziati ritengono che le descrizioni dei corridori abbiano un significato simbolico e non si riferiscano letteralmente ai cavalieri.

Il libro dell'Apocalisse è diviso in quattro parti e nell'ultimo di esse sono descritti i quattro cavalieri. Specificamente in I sigilli, I 144 mila sigillati, La folla vestita di abiti bianchi, Il settimo sigillo e La trombas.

Prima di interpretare i personaggi dei quattro cavalieri, è importante capire quali sono i tipi di interpretazione dell'Apocalisse che esistono:

il Preteristos identificare i fatti dell'Apocalisse con eventi e personaggi del primo secolo.

il futuristi ritengono che l'Apocalisse sia un lungo processo storico accaduto nel futuro, inteso come il periodo dopo il primo secolo: i futuristi confrontano i personaggi dell'Apocalisse con i personaggi della Storia. Quindi, per esempio, qualcuno potrebbe obiettare che il cavaliere bianco è il fondatore di qualche religione moderna, che finge di essere Cristo.

Questa posizione è esposta da coloro che considerano il primo pilota l'Anticristo. I difensori di questa scuola sostengono che al tempo dell'Anticristo una pace effimera regnerà nel mondo.

il idealisti concepiscono l'Apocalisse come un'allegoria della battaglia tra il bene e il male. Questa metafora avviene a livello macro e micro, vale a dire che sono fasi che qualsiasi comunità cristiana o qualsiasi cristiano soffre.

il storicista professano che l'Apocalisse si applica alla storia della Chiesa in generale. Questa classificazione è spiegata in modo più dettagliato nel libro di Scott Hahn, La cena dell'agnello: la messa, il paradiso in terra.

Il primo pilota: Victory white rider

Rivelazione 19, 11-13 11 Poi vidi il cielo aperto; ed ecco un cavallo bianco, e colui che cavalcava fu chiamato Fedele e Vero, e con giustizia giudica e combatte. 12 I suoi occhi erano come una fiamma di fuoco e molte corone erano sulla sua testa; e aveva un nome scritto che nessuno conosceva se non se stesso. 13 Era vestito con un abito tinto di sangue; e il suo nome è: LA PAROLA DI DIO "

Secondo alcuni scienziati questa descrizione del cavaliere bianco può riferirsi solo al Figlio di Dio. Cioè, il primo cavaliere sarebbe una rappresentazione della Seconda Venuta di Gesù Cristo. Sant'Ireneo di Lione fu uno dei primi pensatori cristiani che considerò il cavaliere bianco essere lo stesso Gesù Cristo.

Va notato che non tutti gli studenti dell'Apocalisse considerano che il cavaliere menzionato nel libro 19, 11-13 sia lo stesso del primo pilota, menzionato nel libro 6, 2:

Rivelazione 6, 2 "Quando ha aperto il primo sigillo, ho sentito il primo essere vivente, dicendo: Vieni. Ho guardato e ho visto un cavallo bianco, e colui che ha cavalcato su di esso ha avuto un arco, e gli è stata data una corona, ed è uscito vittorioso, e per vincere ".

D'altra parte, poiché il cavaliere nei capitoli 6 e 19 è descritto diversamente, alcuni credono che il primo cavaliere sia l'Anticristo, che ingannerà i credenti e alla fine porterà solo distruzione. In questo senso, dobbiamo ricordare che Domiziano introdusse il culto all'Imperatore e si definì "Figlio di Dio".

Altri pensatori come Sant'Ireneo e Giovanni Crisostomo ritenevano che il cavallo bianco rappresentasse la propagazione del Vangelo, che avrebbe raggiunto tutte le nazioni del mondo.

Già nel Medioevo, la versione del cavaliere bianco che rappresentava la vittoria del Vangelo divenne popolare grazie alla cristianizzazione dei popoli germanici e slavi. Dopo l'era delle scoperte e la cristianizzazione dell'America questa versione è stata rafforzata di più.

Il cavallo rosso: emissario di guerra

apocalisse 6, 3-4 "Quando aprì il secondo sigillo, sentii il secondo essere vivente dire:" Vieni ". Poi un altro cavallo uscì, rosso; chiunque fosse a cavallo di esso fu concesso che la pace venisse tagliata dalla terra in modo che si macellassero a vicenda; Gli è stata data una grande spada. "

Ricordare il contesto storico in cui è stata scritta l'Apocalisse è importante per capire perché la possibilità di creare un nuovo stato o regno cristiano fosse una minaccia per l'Impero Romano.

Questo era formato da diversi gruppi etnici con diverse religioni. L'idea del "Regno dei cieli" rappresentava una minaccia per l'ordine stabilito.Ciò giustifica l'immagine apocalittica degli uomini "che si decapitano l'un l'altro".

Questa idea è stata sviluppata da pensatori cristiani di diversi aspetti nel ventesimo secolo. Le due guerre mondiali portarono molti a pensare che le profezie dell'Apocalisse fossero state adempiute. Alla fine del secolo scorso, molti si aspettavano la seconda venuta di Gesù Cristo.

Questi pensieri dell'aldilà sono caratteristici della fine del secolo. Ad esempio, nel Medioevo, intorno all'anno 1000 la dinastia Otoniana o Sassone sostenne la Chiesa e cercò di unificare la Germania e l'Italia.

Rinascita dell'anno mille, o rinascita di l'anno 1000 è stato caratterizzato da un rinnovamento culturale e religiosa nell'Occidente cristiano dall'inizio del X secolo fino a circa il 1030. Questo periodo è stato fortemente influenzato dall'attesa per la Seconda Venuta.

Nel 1000, sulla base di Rivelazione, i credenti in attesa del giudizio finale, ma non Gesù Cristo sembrano denotare eventi diffidenza della popolazione nei confronti della Chiesa come istituzione viene attivato. In varie città, la gente ha protestato contro i privilegi del clero. Tutti i partecipanti a questi eventi sono stati dichiarati eretici dalle autorità ecclesiastiche.

Secondo alcuni interpreti della Bibbia, cavaliere rosso rappresenta il processo di evangelizzazione, che a volte trova l'opposizione tra i popoli ed è per questo che i cristiani portano il Vangelo con la spada in mano, come è accaduto durante la colonizzazione d'America. Inoltre, la guerra santa è legata alla difesa dei luoghi santi. Così come le crociate.

Il colore rosso è menzionato in altre parti dell'Apocalisse ed è collegato al sangue e al potere sfrenato. Lo si può vedere nei frammenti che fanno riferimento alla "Corazza rosso di angeli che seminano la morte" (9.17) o in che alludono ad una "Red Dragon" (12,3).

Il cavallo nero: peste, carestia e morte

apocalisse 6, 53 "Quando l'Agnello aprì il terzo sigillo, udii il terzo essere vivente che diceva:" Vieni "Ho guardato, e ho visto un cavallo nero che lo cavalcava aveva una bilancia in mano ..."

apocalisse 6, 63 "E udii una voce in mezzo ai quattro esseri viventi, che diceva," Due chili di grano per un denaro e tre misure d'orzo per un denaro, ma non danneggiano l'olio e il vino ".

Il cavaliere nero è interpretato come la carestia. Uno dei motivi per cui l'anno 1000 era considerato da molti l'anno della fine del mondo, era la carestia. Il cavaliere e le sue bilance sono incaricate di pesare il pane durante il tempo della carestia.

A differenza di altri, questo pilota comunica con John e gli dice di aumentare i prezzi di grano e orzo e il cibo sarà scarso, dice la maggior parte anche "non danneggiare l'olio e il vino."

L'olio e il vino sono usati nei sacramenti cristiani e sono simboli, per questo motivo il cavaliere si è riferito a loro. D'altra parte, alcuni ritengono che il pilota parla a sottolineare che i ricchi, che ha facilmente acquisire olio e vino, mangiare in abbondanza, mentre i poveri e gli emarginati di fame.

Va ricordato che il cristianesimo è emerso come religione o dottrina dei poveri ed emarginati nella società ebraica e romana.

Il colore nero è anche menzionato nel libro 6, 12, dove si parla il "Sole Nero", che può essere considerato un simbolo di calamità.

Il cavallo della baia (bianco giallastro): cavaliere della morte

apocalisse 6: 7-8 "Quando aprì il quarto sigillo, udii la voce del quarto essere vivente che diceva:" Vieni .. "Ho guardato e ho visto un cavallo pallido e il suo cavaliere si chiamava Morte, e Ade lo seguii: e hanno dato potere su un quarto della terra, per uccidere con la spada, con la fame, con la morte e con le bestie della terra ".

Il quarto pilota è il cavaliere della morte. È l'unico che è stato nominato esplicitamente. A differenza degli altri tre, non porta un'arma o un oggetto ed è seguito da Ade. Il classico mito greco-romano di "Ade" fu usato da Giovanni per descrivere la morte.

Il concetto di "Ade" è parallela al ebraica "Sheol" ( "grave" o "fossa sporco"), mentre l'inferno cristiana era più simile greco "tartaro". Ma in questo caso, il concetto di "Hades" è stato deliberatamente usato. Può darsi che questa rivelazione sia stata scritta pensando ai Romani.

Il cavallo di morte è khlôros colori (χλωμóς) vale a dire "pallido", "cenere", "luce verde" o "verde giallastro", un corpo come un colore greca.

La frase "hanno ricevuto il potere su un quarto della terra" è ampiamente discussa dagli studiosi del soggetto e non c'è una singola interpretazione di esso.

Nell'Apocalisse, Giovanni parla della grande prova che i credenti dovranno affrontare.I cavalieri, almeno gli ultimi tre, rappresentano la guerra, la fame, la morte, seguiti da una serie di piaghe devastanti che causano il caos e portano confusione e ansia alla terra.

Il dramma del sesto capitolo è riassunto in una frase: "Il grande giorno della sua ira è arrivato e chi può resistere?" (6, 17).

Il cavaliere bianco del capitolo 6: Cristo o Anticristo?

Le summenzionate citazioni sul cavaliere bianco sono alcune delle parti più controverse dell'Apocalisse, perché per mancanza di dettagli non è possibile definire se si tratti della stessa persona o di Cristo e dell'Anticristo.

La prima descrizione (6, 2) parla di un cavaliere con un arco, che potrebbe essere interpretato come uno strumento di guerra. Più la seconda descrizione (19, 11-13) parla di un cavaliere i cui occhi erano come fiamme di fuoco e che giudicavano e combattevano "con giustizia", ​​non con armi.

D'altra parte, la descrizione del primo pilota è lontana da quella degli altri tre; Il capitolo 6 descrive l'azione devastante degli altri tre cavalieri, ma ignora il primo cavaliere.

In altre parti dell'Apocalisse e della Bibbia, il colore bianco è associato al mondo divino e alla risurrezione. Queste frasi sono tratte dall'Apocalisse e in esse il bianco era usato come aggettivo:

"Il figlio dell'uomo con la testa e i capelli bianchi" (1,14).

"La pietra bianca del vincitore" (2,17).

"Abiti bianchi dei fedeli" (3,4,5,18; 6,11; 7,9,13; 14,14; 19,14).

"24 anziani vestiti di bianco" (4,4).

"Nuvola bianca del Figlio dell'uomo" (14,14).

"Cavalli bianchi delle truppe celesti" (19,14).

"Trono bianco" (20,11).

Il primo cavaliere bianco non sembra un'eccezione e non annuncia alcuna disgrazia. Inoltre, l'aggettivo vincente è solitamente usato per descrivere Cristo. La corona è anche uno degli attributi del trionfo dei giusti e del bene sul male. Il verbo "vincere" è sempre usato per designare la risurrezione di Cristo e dei cristiani risorti.

Un modo interessante per interpretare ciò che è stato detto nell'Apocalisse sarebbe seguendo l'idea del preterista che l'Apocapilsis racconta gli eventi storici del 1 ° secolo.

In quel caso, il primo cavaliere potrebbe essere Gesù Cristo durante la sua Prima Venuta. In questo emerse vittorioso da quando salvò l'umanità dal peccato originale, sebbene la sua permanenza fosse effimera, perché ascese al cielo. Già la seconda menzione nell'Apocalisse sarebbe la seconda venuta, prevista nel primo secolo dai cristiani.