Cos'è il poligenismo? (Teoria poligenista)

il poligenismo o teoria poligenista Sostiene che la specie umana è divisa in razze la cui origine è dovuta a diversi lignaggi. È stato sviluppato per spiegare l'origine e l'evoluzione dell'uomo.

Secondo il poligenismo, gli ominidi che vivevano in Africa uscirono in un primo e, anni dopo, gli uomini evoluti lasciati in una seconda ondata di Africa e si incontrarono con gli abitanti di quelle terre.

È una teoria che sfida la nozione di peccato originale difeso dalla Chiesa cattolica. È stato anche detto che è una concezione dell'uomo che è servita a giustificare la schiavitù.

Sostenitori teorici del poligenismo

Ernst Haeckel, che ha riportato ampiamente la sua interpretazione delle idee di Darwin tra lingua tedesca, ha sostenuto la poligenismo sostenendo che l'essere umano è stato un genere divisa in nove separata dalla comparsa di specie di discorso.

Mentre Carleton Coon, difensore di un poligenismo moderno, che ogni razza umana si è evoluta separatamente (ipotesi multiregionale).

In ogni caso, è una convinzione che non è stata sufficientemente consolidata per generare consenso tra la comunità scientifica.

Poligenismo e biologia umana

Le prime teorie che si sono diffuse sull'origine dell'essere umano moderno, hanno proposto che le razze si riferissero a specie biologiche diverse con poco o nessun flusso genetico tra loro.

Ad esempio, il modello multiregionale, sulla base della documentazione fossile suggerisce che un'evoluzione parallela di Homo erectus a Homo Sapiens si è verificato dopo la migrazione di Homo erectus in Africa (più di 800.000 anni fa).

Secondo il modello di recente origine africana (RAO), tutte le popolazioni non africane condividono un antenato, l'Homo sapiens, evoluti in Africa circa 200.000 anni fa e sostituite le popolazioni si trovano al di fuori Africa (Neanderthal, per esempio).

In effetti, la ricerca sul fenotipo, sul DNA mitocondriale (mtDNA) e sul cromosoma Y rivela che questa migrazione è originata dall'Africa orientale.

Poiché gli esseri umani, come specie, condividono un antenato e sono geneticamente simili, quale base scientifica è alla base della nozione di razza? La risposta sembra essere trovata nel campo della demografia.

Accade che l'uomo non si accoppi a caso; le possibilità di accoppiamento sono maggiori tra gli esseri che vivono nella stessa regione geografica e condividono la lingua.

Questo è vero sia per il naturale processo di deriva genetica che per la tendenza degli esseri umani ad accoppiarsi con coloro con cui condividono determinate caratteristiche fenotipiche.

Esistono studi sulla struttura della popolazione che studiano la varianza genetica tra le popolazioni e si basano sul FW di Sewall Wright.

Questa è una statistica i cui risultati vanno da zero (senza differenziazione) a uno (senza variazione genetica condivisa).

Quando i risultati riflettono un valore basso di FST potrebbe significare che ci sono antenati comuni recenti o alti livelli di migrazione.

Molti studi rivelano livelli più elevati di variazione genetica nelle popolazioni africane rispetto alle popolazioni non africane; le popolazioni al di fuori dell'Africa hanno solo una frazione della diversità genetica che esiste al suo interno.

Dobbiamo considerare che ci sono fattori demografici che influenzano il genoma: la dimensione e la struttura della popolazione, l'effetto del fondatore e l'aggiunta.

L'associazione non casuale di alleli si chiama linkage disequilibrium (LD) e la scienza ha scoperto che gli africani hanno un LD inferiore rispetto agli eurasiatici e agli americani.

Ciò potrebbe spiegare perché, le popolazioni africane ancestrali hanno mantenuto una dimensione della popolazione effettiva più ampia (Ne) e, di conseguenza, hanno avuto più tempo per la ricombinazione e la mutazione per ridurre il loro LD.

Oltre e variazioni imposte dalla regolazione degli individui al loro ambiente immediato (per esempio, l'immunità a determinate malattie o variazione di melanina che colpisce il colore della pelle), la correlazione tra ciò che è comunemente inteso come "razza" e le effettive variazioni fisiche nella specie umana, è praticamente nulla.

Poligenismo e religione

Prima che il monogenismo sollevata dal Christian Genesis (all'origine di umanità in una sola coppia), poligenismo propone che la vita umana formata in diversi luoghi relativamente allo stesso tempo e che il nome di Adam, una persona non è interessata, ma si riferisce al collettivo "uomini" e / o "umanità".

Questa interpretazione, eretica fino alla metà del diciannovesimo secolo, è stata considerata come un tentativo di spiegare scientificamente, senza rinunciare alla fede cristiana, le poche generazioni umane tra Adamo ed Eva e gli umani di oggi.

Questa questione sollevata da Voltaire nel 1756, ha trovato alcuni seguaci e una forte opposizione nella Chiesa cattolica non solo per attaccare uno dei suoi principali dogmi di fede, ma di trovare testimonianze storiche di un'evoluzione biologica e culturale tale fluido che non può essere limitato ad alcune fasi unite da transizioni.

Poligenismo e diritti umani

Dal momento che poligenismo ha lavorato anche come un modo scientifico per giustificare la schiavitù, attivisti per i diritti umani hanno risparmiato nessuno sforzo per confutare.

A metà del XX secolo, il movimento internazionale in difesa dei diritti umani si è concentrato su esperimenti biologici focalizzati sulla ricerca di tipi razziali e gerarchie che coinvolgono.

A quel tempo, le discussioni che sono stati generati nella comunità scientifica facevano pensare una soluzione di gerarchia tra le razze, anche se è stato ammesso l'esistenza della stessa.

Infatti, l'attuale biologia molecolare e genetica, ancora cercando di trovare la prova dell'esistenza di razze.

E 'che il concetto di razza è ancora valido e radicato come categoria sociale in Occidente, forse per abitudine, per molti il ​​pensiero riduzionista in categorie.

Mentre dalla medicina si dice che questo tipo di classificazione in grado di sviluppare politiche pubbliche più appropriato la salute, per le altre scienze che contribuisce agli sforzi per soddisfare la storia evolutiva della nostra specie, ma un attivista per i diritti umani genera lo stigma per alcune popolazioni .

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