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Cos'è il teocentrismo? Funzioni più importanti
il teocentrismo è una corrente che va dal filosofico al politico e afferma che il centro di tutto è Dio. La divinità è considerata il centro dell'universo e tutti gli aspetti sociali, culturali, scientifici o di potere sono soggetti a questo fatto.
Ogni elemento che può contraddire questa idea è considerato eretico ed è probabile che sia proibito o distrutto.
L'era in cui la maggior parte ha vissuto in una società teocentrica è stata quella medievale, quando tutto era sotto la parola di Dio.
L'arrivo del Rinascimento e dell'antropocentrismo, che pone l'essere umano al centro, riduce i luoghi con il teocentrismo come asse, sebbene non scompaiano del tutto.
Caratteristiche principali
La definizione di teocentrismo è contenuta nella stessa etimologia del suo nome, con tre diverse particelle provenienti dal greco.
È composto dal nome Theos, che significa "dio". Questo nome è unito Kentron, con il significato di "centro". Infine, viene trovato il suffisso dottrina, normalmente usato per definire le dottrine.
Quindi, si può dire che è la dottrina che pone Dio, qualunque sia la sua dipendenza dalle credenze, come il centro di ogni cosa.
Da qui iniziano tutte le leggi, segnano ciò che deve essere creduto e spiega il mondo che circonda le persone.
Un esempio di questo è il famoso caso di Galileo Galilei, che deve ritrattare le sue ricerche per andare contro ciò che la Bibbia esprime.
Periodo medievale
In Europa, la dottrina è stata normalizzata per secoli. La maggior parte delle persone era analfabeta, quindi era necessaria una classe sociale per tradurre ciò che le Sacre Scritture avevano per le persone.
I responsabili erano i sacerdoti, che esercitavano un potere fondamentale sul popolo.
In molti paesi e tempi, furono i sacerdoti che legittimarono i re. In effetti, molti di questi si consideravano con un diritto divino di governare.
La classe ecclesiastica governava anche sull'educazione e la scienza, non permettendo alcuna deviazione da ciò che era dottrinalmente corretto.
Oltre all'esempio precedente di Galileo, c'è quello di Miguel Servet, scienziato bruciato sul rogo per eresia.
L'etnocentrismo medievale comincia a declinare con l'arrivo delle nuove arie portate dal Rinascimento e dall'Illuminismo.
In questo momento, l'uomo comincia a essere posto al centro della società, dando alla scienza un'importanza molto maggiore. Anche così, la Chiesa come istituzione continuerà a conservare grande influenza e potere.
Teocentrismo storico al di fuori delle società cristiane
Questo tipo di dottrina era dominante per secoli in tutto il mondo, nelle società cristiane e non cristiane.
Molte popolazioni indigene precolombiane erano chiaramente teocentriche. Gli Inca consideravano che il loro capo era il Figlio del Sole, un equivalente di un dio o di un semidio.
Come in Europa, i preti avevano una grande parte del potere, con la capacità di decidere ogni aspetto della società.
Caratteristiche simili si trovano nel Giappone degli imperatori e fino alla seconda guerra mondiale.
Si dice che uno dei problemi della resa giapponese negli Stati Uniti era che l'imperatore doveva riconoscere che non era un Dio, ma semplicemente un essere umano.
Anche in Tibet, con il buddismo, vivevano in un'autentica società teocratica. Solo i monasteri potevano fornire istruzione e questo era solo religioso.
L'accesso al paese fu proibito per molti secoli per paura che nuove idee venissero a infastidire gli onnipotenti sacerdoti.
presente
Ancora oggi ci sono alcuni paesi con un sistema teocratico. Tra questi si può citare il caso di Iran o Arabia Saudita.
La legge e i suoi governanti provengono direttamente dal Corano e dal suo dio, e non può esserci legislazione che sia considerata contraria a questi testi.
riferimenti
- ABC Color. Teocentrismo (seconda parte) Medioevo. Estratto da abc.com.py
- Tutta la materia Teocentrismo. Estratto da todamateria.com.br
- Encyclopedia. Teocentrismo. Estratto da encyclopedia.com
- Stanford Encyclopedia of Philosophy. Filosofia medievale Estratto da plato.stanford.edu
- Prospettive politiche. Teocentrismo e pluralismo: sono polacchi in disparte? Estratto da ips.org.pk