Qual è la monarchia costituzionale?

il monarchia costituzionale è un sistema politico in cui il Re è il Capo dello Stato, ma dove i suoi poteri non sono assoluti, ma sono limitati da una costituzione che include una serie di diritti.

La monarchia costituzionale emerse nel diciassettesimo secolo in coincidenza con l'inizio del liberalismo in Europa. Si differenzia dalla monarchia assoluta nell'origine del potere. Mentre nella monarchia assoluta il potere è attribuito al Re dalla grazia divina, nella monarchia costituzionale il potere emana dal popolo. Ciò significa che il monarca deve attenersi a una serie di norme o diritti contenuti in una costituzione.

Secondo il pensatore politico, Vernon Bogdanor (1997), il termine monarchia costituzionale fu usato per la prima volta dallo scrittore francese W. Dupré, autore di La monarchie constitutionelle e Un rito costituzionale, opere pubblicate nell'anno 1801.

D'altra parte, questo sistema politico deve essere differenziato da altre forme di governo simili come la monarchia parlamentare. Entrambi concordano sul fatto che la sovranità risiede nella gente. Tuttavia, in quest'ultimo caso, la figura del monarca ha solo un potere simbolico, poiché sia ​​i poteri legislativi sia quelli esecutivi risiedono nelle Cortes Generales o in Parlamento.

In questo articolo vorrei discutere le basi teoriche della monarchia costituzionale, le varie definizioni che esistono intorno a questo concetto, alcuni eventi storici che hanno contribuito alla nascita di questo sistema di governo e la sua diffusione in tutto il mondo occidentale. Infine, elencherò alcuni paesi attuali, occidentali e orientali in cui questo sistema politico è ancora in vigore.

Basi teoriche della monarchia costituzionale

La monarchia costituzionale trova i suoi principi nei pensatori del diciassettesimo e diciottesimo secolo che sostenevano la divisione dei poteri e la riforma politica dei paesi europei.

In questi secoli si sono verificati due eventi storici fondamentali che hanno portato con sé una serie di cambiamenti culturali e mentali che hanno facilitato l'attuazione di questo sistema di governo. La rivoluzione scientifica e l'età dell'Illuminismo o dell'Illuminismo. I pensatori di questo movimento culturale difesero una serie di idee che si riflettevano nella pubblicazione di L'Enciclopedia di Diderot e D'Alambert alla fine del XVIII secolo.

Tra quelle idee pubblicate nella grande opera dell'Illuminismo era palpabile lo spirito di progresso e di riforma che avevano questi pensatori.

Nelle pagine dell'Enciclopedia, dove viene raccolta tutta la conoscenza del tempo, si esprime uno spirito d'amore per la scienza, il progresso e la tolleranza. Per raggiungere questo progresso, è necessario lasciare da parte la religione per rispondere a tutte le domande universali.

Dopo aver lasciato da parte le teorie teocentriche, l'obiettivo finale diventa la felicità dell'uomo e, quindi, della società. A poco a poco, questi pensieri teorici si traducono in vere riforme politiche.

Dobbiamo ricordare che la giustificazione della monarchia assoluta era Dio, che aveva garantito il potere alla figura del re. Con la perdita di importanza della religione e della Chiesa, questo sistema politico perde lentamente il suo significato.

Mentre questi pensieri riformisti diventano più forti, la monarchia assoluta lascia il posto al dispotismo illuminato.

Il dispotismo illuminato è un nuovo sistema politico, accettato da alcuni pensatori riformisti perché ha permesso il progresso della società. Tutti i poteri rimangono nel monarca, ma fa una serie di concessioni alla gente comune e limita il potere dei nobili e del clero. Il motto di questo sistema è "tutto per le persone ma senza le persone".

Il processo di cambiamento monarchie del mondo è stato lento, come nel XVII secolo, Luigi XIV, uno dei più noti sovrani assoluti della storia, ha continuato a dimostrare il suo magnifico potere sul trono di Francia.

Ritornando ai pensatori dell'epoca ce ne sono due che erano di vitale importanza per lo sviluppo della monarchia costituzionale in Europa e hanno messo fine all'Old Regime una volta. Questi intellettuali erano John Locke e il Barone di Montesquieu.

John Locke (1632-1704)

Era un filosofo inglese. Apparteneva alla corrente empirista, quella che ottiene la conoscenza attraverso l'esperienza e il mondo sensibile o i sensi. La sua teoria politica ha contribuito in modo decisivo all'istituzione e alla maturità della monarchia costituzionale in Inghilterra.

Le sue idee sono radicalmente diversi da quelli di un altro pensatore inglese che lo ha influenzato durante i suoi primi anni, Thomas Hobbes (1588-1679), un sostenitore dell'assolutismo politico, sistema giustifica la sua opera più importante: Leviathan.

La teoria politica di John Locke si riflette nella sua Due trattati sul governo civile (Due trattati di governo). Locke partecipò attivamente al regno di Carlo II d'Inghilterra, ma alcune delle sue idee non trionfarono fino alla Gloriosa Rivoluzione del 1688.

Locke difende nel suo secondo trattato che l'uomo è libero dalla natura, ma per evitare di ferirsi l'un l'altro con leggi naturali, devono fare un patto. È così che si forma il potere politico.

È in questo lavoro anche dove difende un sistema politico basato sulla monarchia costituzionale. Nel suo saggio, Locke parla di una comunità indipendente che ha il potere legislativo, la ricchezza comune. Il Re è quello che ha il potere esecutivo e aderisce alle leggi dettate dal Commonwealth. È il primo assaggio della separazione dei poteri che si osserva nel pensiero di Locke.

Montesquieu (1689-1755)

Charles Louis de Secondat, Lord of the Brède e Baron de Montesquieu era un pensatore francese illuminato. Il suo lavoro più importante è Lo spirito delle leggi (1748) dove analizza i sistemi politici del tempo e sviluppa la sua teoria su come dovrebbe essere la forma di governo degli Stati.

Montesquieu, seguendo il modello inglese, sviluppò il principio della separazione dei poteri nel suo lavoro Lo spirito delle leggi. Per il barone, i poteri legislativo, esecutivo e giudiziario devono essere in mani diverse per garantire la libertà della gente.

Alla divisione originale che Locke aveva fatto, Montesquieu aggiunge il potere giudiziario. Inoltre, il pensatore illuminato compie un ulteriore passo in avanti e distingue tre forme di governo che si verificano nella società del tempo:

monarchia. Il re ha il potere. Secondo The Political Theory of Montesquieudi Melvyn Richter, il pensatore definisce questa forma di governo adeguata per i moderni stati europei. Richter afferma anche che il pensatore illuminato definisce i parlamenti come essenziali nella monarchia costituzionale.

repubblica. Il potere risiede nelle persone che sono sovrane.

dispotismo. Il potere è illimitato ed è nelle mani di una singola persona.

Secondo Mansuy in un'analisi del lavoro di Montesquieu: Liberalismo e regimi politici: il contributo di Montesquieu, dopo aver analizzato il modello inglese, il pensatore prende un altro criterio per differenziare se un modello di Stato è buono o no per la sua società: la moderazione.

Il pensiero di Montesquieu avrà una grande influenza sulla Rivoluzione francese e getterà le basi della democrazia che si formerà gradualmente in Europa.

La rivoluzione del 1688 o la gloriosa rivoluzione (Inghilterra) e l'impianto della monarchia costituzionale.

Maria Angeles Lario, citando il politologo, Bogdanor dice in un articolo sul Journal of Political Studies, Inglese definire la monarchia costituzionale come il momento in cui il re è obbligato a rispettare la Carta dei Diritti e Dichiarazione diritti. Questo è quello che succede con la Gloriosa Rivoluzione.

The Glorious or Bloodless Revolution riceve quel nome a causa del piccolo spargimento di sangue che c'era. Anche politico Margaret Thatcher, che è venuto alla carica di Primo Ministro del Regno Unito e il filosofo Karl Marx d'accordo nella loro definizione di rivoluzione come un processo pacifico, a differenza di quanto accaduto in altre rivoluzioni e rivolte europee.

Tuttavia, ci sono coloro che sono in disaccordo con il rating di questo evento storico perché, dicono, non è fedele alla realtà e giustifica la visione della storia con i driver di questa rivoluzione, i Whigs.

Con il restauro della monarchia in Inghilterra sotto il regno di Carlo II, lo scontro religioso tra cattolici e protestanti aumentò. Sono divisi in due parti: i Whigs (liberali) e i conservatori (conservatori).

I problemi arrivarono quando il monarca volle che succedesse sul trono Giacomo II (Giacobbe II), suo fratello e duca di York. Prima di salire sul trono, i Whigs cercarono di passare un Exclusion Act per lasciare James II fuori dalla linea di successione. Il rifiuto del suo predecessore, accese il conflitto tra cattolici e protestanti, anche se alla fine il duca di York salì al trono.

Il regno non sarebbe durato a lungo, come i Whig riuscirono a rovesciare Giacomo II nel 1688. Un gruppo di cospiratori è riuscito a battere Giacomo II con l'aiuto di protestanti principe di Orange, William e sua moglie Mary, anche un protestante.

Dopo essere apparsi a Londra con un grande esercito, costrinsero il re all'esilio con la sua famiglia. Dopo essere stato il trono vacante William salì al trono come Guglielmo III e sua moglie Mary, in precedenza la firma della Carta dei Diritti Inglés nel 1689.

Da questo momento in cui la monarchia costituzionale in Inghilterra, che porrebbe fine dando il via alla monarchia parlamentare è ora la Gran Bretagna Elisabetta II come monarca è istituito.

La monarchia costituzionale in Germania o nell'Europa continentale

La maggior parte dei paesi europei ha seguito il modello inglese, che precede la monarchia parlamentare. Tuttavia, la definizione tedesca di monarchia costituzionale è diversa da quella inglese. Il liberalismo che viene impiantato in Germania è molto più conservatore.

Secondo Lario, la concezione tedesca della monarchia costituzionale è ciò che definisce un sistema politico in cui il potere continua a risiedere nella figura del re. È una definizione molto più concreta di quella inglese e sorge all'inizio del XIX secolo.

La monarchia costituzionale nell'Europa continentale fu una reazione alle rivoluzioni che stavano accadendo in Europa dalla Rivoluzione francese.

In questo modello di governo, la rappresentazione delle persone e della monarchia sono sullo stesso livello. È una risposta al processo rivoluzionario, poiché attraverso la monarchia costituzionale sono stati in grado di moderare questi tentativi rivoluzionari.

Seguendo Lario, la Costituzione di questo sistema progettato dai tedeschi era solitamente concessa dal re. Questa legge fondamentale attribuiva ai ministri solo una funzione relativa alle leggi, in modo che non avessero alcuna responsabilità politica davanti ai tribunali. Né la posizione del ministro è compatibile con quella del parlamentare, come era già successo in Francia e in America, seguendo il modello inglese

Infine, c'è una contraddizione tra ciò che gli stati stabiliscono nella teoria politica o nelle costituzioni e ciò che accade nella pratica, che finisce per adattarsi al parlamentarismo inglese. A poco a poco, senza rinunciare al principio della monarchia, i regimi rendono il loro sistema più parlamentare, lasciando il monarca con meno potere e un ruolo più indefinito.

Paesi che hanno la monarchia costituzionale oggi

Oggi, ci sono ancora paesi che continuano a mantenere una monarchia costituzionale, senza diventare parlamentari. In questi Stati, la figura del Re è attiva e ha poteri politici, non è una rappresentazione simbolica come accade in Spagna con Filippo VI o in altri paesi europei come Belgio, Danimarca o Inghilterra. Questi paesi con monarchia costituzionale, secondo un elenco stilato dal sito web di Wikipedia sono:

- Regno del Bahrain (Asia). Re: Hamad bin Isa Al Khalifa.

- Regno del Bhutan (Asia). Re: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Regno hashemita di Giordania (Asia). Re: Abdalá II.

- Stato del Kuwait (Asia). Emiro: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

- Principato del Liechtenstein (Europa). Principe: Luis del Liechtenstein.

- Principato di Monaco (Europa). Principe: Alberto II di Monaco.

- Regno del Marocco (Africa). Re: Mohamed VI.

- Regno di Tonga (Oceania). Re: Tupou VI.

riferimenti

1. Bogdanor, V. (1997). La monarchia e la Costituzione. Stati Uniti, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). Il pensiero politico di John Locke: un resoconto storico della discussione dei "due trattati di governo".
3. Lario, A. (1999). Monarchia costituzionale e governo parlamentare. Journal of Political Studies.106, 277-288. 2017, 13 gennaio del database Dialnet.
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5. Mansuy, D. (2015). Liberalismo e regimi politici: il contributo di Montesquieu. 10, 255-271. 2017, 13 gennaio del database Dialnet.
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7. Vallance, E. The Glorious Revolution: 1688- Britain's Fight for Liberty. Hachette digitale
8. Varela, J. (1997). La monarchia nella teoria costituzionale britannica durante il primo terzo del 19 ° secolo. 96, 9-41. 2017, 13 gennaio del database Dialnet.