Religione mapuche, visione del mondo e dei

il religione mapuche Comprende una serie di credenze e miti religiosi di un gruppo di indigeni, i Mapuche, che occuparono l'America preispanica nel Cile centro-meridionale e nell'Argentina sudoccidentale.

Quindi, questa religione Mapuche era governata da una serie di credenze sulla creazione del mondo e le divinità e gli spiriti che vi risiedono. Nella mitologia di questa città, il machi (sciamano) ha avuto un ruolo stellare.

Tra i loro ruoli, i machi esercitavano funzioni religiose, mediche, di consulenza e protettive delle persone. Questa responsabilità ricadeva generalmente sulle donne anziane e costituiva una parte importante della cultura mapuche.

Inoltre, il machi era incaricato di eseguire cerimonie di protezione contro il male, chiamare la pioggia e curare le malattie. Inoltre, possedeva una vasta conoscenza delle erbe medicinali cilene.

il machitun Era la principale cerimonia di guarigione eseguita dallo sciamano machi. Era un'invocazione agli antenati. Secondo la religione Mapuche, hanno dominato le arti della diagnosi delle malattie e della loro cura.

indice

• 1 visione del mondo mapuche
  • 1.1 L'universo
  • 1.2 La creazione
  • 1.3 Donne nell'universo mapuche
  • 1.4 Armonia nel nag mapu
• 2 Dei della religione Mapuche
  • 2.1 Ngen, Ngenechen Nguenechen o Nenechen
  • 2.2 Kushe
  • 2.3 Ngenemapum
  • 2.4 Nguruvilu
  • 2.5 Wekufe
  • 2.6 Hueñauca
  • 2.7 Pillan
• 3 riferimenti

Visione del mondo mapuche

L'universo

Secondo la religione Mapuche, l'universo è costituito da diversi piani sovrapposti. Nella parte superiore è il wenu mapu o terra superiore (WENU tradurre e Mapu significa terra).

A sua volta, il wenu mapu è suddiviso in quattro piattaforme che rappresentano il bene e una che rappresenta il male. Quelli che rappresentano il bene sono meliñon, kelañon, epuñon e kiñeñon mentre quello del male è anqa wenu.

I buoni spiriti, le forze positive e gli antenati mapuche coesistono sulle quattro piattaforme del bene. D'altra parte, sulla piattaforma del male vivono solo spiriti negativi e esseri mostruosi.

D'altra parte, il secondo degli aerei è conosciuto dalla religione Mapuche come nag mapu o terra sotto. Il mondo naturale formato dall'uomo, dagli animali e dalle piante appartiene a questo piano, e qui coesistono bene e male.

Questo piano è diviso in quattro parti che rappresentano i quattro punti cardinali chiamati meli witran mapu (i quattro angoli del mondo). Questi sono pikun mapu (Nord), willi mapu (Sud), mappa (est) e lafken mapu (Ovest).

Infine, c'è il mappa dettagliata (terreno sottostante). Secondo la religione Mapuche, questo livello sarebbe occupato da spiriti malvagi chiamati wekufes. Questi spiriti promuovono il caos e la malattia.

La creazione

Secondo la visione del mondo mapuche, all'inizio c'era solo aria. Il suo proprietario era lo spirito NGEN che viveva con altri spiriti. Alcuni di questi spiriti furono trasformati in pietre, e con il loro peso caddero e formarono il pianeta Terra.

poi, NGEN Mando uno dei suoi figli a vivere lì. In modo che non fosse solo, ha trasformato una stella in una donna. Poiché la Terra appena formata era dura, ordinò che l'erba nascesse in modo che non si facesse male mentre camminava.

Mentre la donna si muoveva attraverso l'erba e giocava con i fiori, si trasformarono in uccelli, farfalle e frutti. Dopo, il figlio di NGEN e la donna ha procreato i bambini.

Il giovane era molto felice con sua moglie e fece un buco nell'aria per guardare verso la Terra. Quando ha fatto splendere e faceva caldo. La madre vide anche attraverso la fessura, lasciando fuori una morbida luce bianca durante la notte.

Donne nell'universo mapuche

Secondo la religione Mapuche, la donna è stata creata per prima, e tutti gli altri elementi in natura vengono da lei. Questa condizione conferisce privilegi e significati speciali alle donne all'interno di questa cultura.

Ha uno stretto rapporto con la natura e soprattutto con la terra nel suo ruolo di madre-Ñuke (origine e nutrimento della vita).

Pertanto, lei è quella scelta dagli spiriti per assumere il ruolo di machi (portavoce degli spiriti della natura).

Armonia nel nag mapu

Per questa gente, la terra è uno spazio in cui convivono animali, alberi, fiumi, persone, spiriti e poteri sia positivi sia negativi. Il compito fondamentale dei mapuche è mantenere una relazione armoniosa.

Quindi, uomini, donne, anziani e bambini hanno il compito di soddisfarlo. Le donne lo fanno come generatori e custodi della vita, e gli uomini come protettori e proiettori di vita e cultura.

D'altra parte, le persone anziane portano esperienza, conoscenza e saggezza, ei bambini sono obbligati a prepararsi ad esercitare il loro ruolo. Quindi, c'è un progetto per la conservazione della Terra per il futuro.

Dei della religione mapuche

La visione religiosa della cultura mapuche era l'esistenza di un mondo popolato da spiriti e divinità che dimoravano nelle altezze celesti. Tuttavia, hanno creduto nell'esistenza di un dio supremo che ha creato tutto ciò che vive.

Così, nella religione Mapuche, gli dei e le dee erano spiriti invisibili che avevano poteri specifici e limitati. All'interno di questo gruppo c'erano sia spiriti buoni che spiriti malvagi.

Ngen, Ngenechen Nguenechen o Nenechen

È l'essere supremo della religione Mapuche. È il sovrano proprietario e governatore di tutta la creazione. È anche conosciuto come Chau o Antü (padre sole).

Kushe

Questa dea era allo stesso tempo moglie e madre di Chau (Nguenechén) che era il dio creatore supremo. Era anche conosciuta come Reina Azul, Luna e Reina Maga.

Ngenemapum

È il dio della terra, secondo la religione mapuche. Fu anche colui che trasmise al machi la conoscenza del valore medicinale delle piante. Il machi chiese il suo permesso di usarli in ciascuna delle sue guarigioni.

nguruvilu

È il dio dell'acqua, dei fiumi e dei laghi. Generalmente, è rappresentato come un puma o gatto selvatico con un artiglio sulla punta della coda.

wekufe

il wekufe Sono spiriti maligni, ei mapuche credono di essere sempre vicini. Wekufe può essere reso visibile o invisibile all'istante. Si manifestano sotto forma di animali, fenomeni naturali o fantasmi.

Generalmente agiscono secondo gli ordini di uno stregone. Tuttavia, possono agire in modo indipendente. Machis deve costantemente proteggere la propria comunità e se stessi dalla minaccia di wekufe.

Hueñauca

Secondo la cosmologia mapuche, era uno spirito malvagio che viveva nelle profondità del vulcano Osorno. Ha prodotto il fuoco e governato una corte di esseri che non potevano parlare. Spesso una capra proteggeva l'ingresso della sua caverna.

Pillan

Questo era uno spirito di fuoco riconosciuto come il dio del tuono. Era temuto perché poteva creare terremoti ed eruzioni vulcaniche. Si credeva anche che ogni guerriero Mapuche fosse ucciso in combattimento tra nuvole e vulcani.

riferimenti

1. Lefío Ngenpin, A. M. (s / f). L'universo mapuche. Equilibrio e armonia. Tratto da mapuche.info.
2. Storia mapuche. (s / f). Visione del mondo. Tratto da historiamapuche.cl.
3. Jiménez, J. e Alioto, S. (2016). Viaggiatori del mondo: viaggiatori nativi in ​​pampa e Araucanía (secoli XVIII e XIX). Giornale di antropologia colombiano52 (1), pp. 245-270.
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6. Pratt, C. (2007). Un'enciclopedia dello sciamanesimo. New York: The Rosen Publishing Group.
7. Barreto, O. (1992). Fenomenologia della religiosità mapuche. Buenos Aires: Abya-Yala Editions.