Titanomaquia Caratteristiche e personaggi principali

il Titanomachy è il nome dato a uno dei miti della cultura greca in cui sono collegate le battaglie tra gli dei dell'Olimpo e i titani. Spiega anche come gli dei hanno ricevuto poteri sugli elementi della natura.

Titanomaquia è anche conosciuta con il nome di Battaglia dei Titani o la Guerra del Titanic. Secondo il mito, queste battaglie durarono 10 anni e si verificarono molto prima che l'uomo esistesse sulla Terra.

Sopravvivono ancora a frammenti di una chiamata epica Titanomachia, la cui paternità è attribuita a Eumelus di Corinto, ma non contiene molti dettagli.

I titani erano gli dei che governavano il mondo sconfiggendo Urano, incoraggiato dalla madre, Gaia. Cronos era il loro capo e il monte Othrys il loro luogo di residenza.

Esiodo, autore del lavoro poetico Teogonia, spiega che erano dodici titani, ma altri autori indicano che erano molti di più.

Coloro che difendono la teoria di essere più di dodici titani, li dividono in due generazioni. Nella prima generazione menzionano i seguenti personaggi: Coeus, Crio, Cronos, Dione, Hyperion, Mnemosyne, Oceanus, Phoebe, Rhea, Tethys, Thia o Euryphaessa, e Themis.

La seconda generazione è composta da Asteria, Astraea, Astraeus, Atlas, Eos o Dawn, Eosphorus, Epimetheus, Prometeo, Elio, Espero, Leto e Menezio.

sfondo

Secondo la mitologia greca, Urano fu il primo sovrano dell'Universo. Si dice che Urano regnasse tirannicamente e avesse diversi figli titani con la dea Gaia: gli Ecatonchiri ei Ciclopi.

Li ha rinchiusi tutti in Tartaro tranne il più giovane, Cronos, che lo ha detronizzato con l'aiuto di Gaia e poi ha liberato i suoi compagni Titani.

Il sangue di Urano che cadde sulla Terra diede origine ai Giganti, agli Erinni e alle Melie, mentre il sangue che cadeva nel mare diede vita ad Afrodite.

Poi, Urano maledisse Crono prima di morire dicendogli che avrebbe subìto il suo destino: sarebbe stato tradito e detronizzato dai suoi figli.

Come conseguenza di ciò, Chronos divenne un re malvagio che tornò ad imprigionare i suoi fratelli in Tartaro e non permise ai loro figli di vivere, ma li inghiottì non appena nacquero.

Sua moglie e sua sorella, Rhea, riuscirono a salvare due dei suoi figli: Poseidone e Zeus. Lo fece facendoli passare attraverso un cavallo e una pietra, rispettivamente.

Fu Zeus ad iniziare una ribellione contro i Titani anni dopo, ora adulto.

La battaglia dei titani

Secondo la leggenda, Rhea diede a Cronos una pozione e vomitò i fratelli Zeus, che erano conosciuti come gli Olimpi perché regnavano sull'Olimpo.

Inizia così la ribellione di una nuova generazione di dei. Solo le dee femminili di entrambe le parti si astenevano dal combattere. Questa lotta è stata feroce e quasi finisce con tutto ciò che incontra: il cielo e la terra.

Si dice che questa lotta abbia provocato terremoti e altri disastri sulla Terra, a causa della forza dello scontro tra gli dei e il tuono che risuonava nei confini dell'Universo.

Sul lato degli Olimpi c'erano Zeus, Ade, Poseidone, Ecatonchires, Ciclopi, Stige e i loro figli Nike, Cratos, Zelos e Bia; e Metis.

Sul lato dei Titani combattevano Kronos, Iapetus, Hyperion, Coeus, Crio, Atlas, Menezio, Gorgon Aix (la terribile capra) e Aegaeon.

La fine della guerra dei titani

La liberazione degli Ecatonchires e dei ciclopi segnò la fine della guerra. Gli ecatonchiri lanciavano enormi massi ai titani con le loro cento braccia, mentre i Ciclopi davano poteri agli Olimpi: i raggi a Zeus, il tridente a Poseidone e l'elmo dell'invisibilità all'Ade.

Così Zeus lanciò potenti raggi sui suoi avversari, mentre Ade indossò l'elmetto dell'invisibilità e riuscì a penetrare nello spazio dei titani per distruggere le loro armi.

In questo modo, i titani rimasero senza opzioni per combattere e la guerra finì.

Quando gli olimpi finirono come vincitori, i regni furono divisi tra loro: Zeus avrebbe dominato il cielo, Poseidone avrebbe governato il mare, e Ade avrebbe governato gli inferi.

I perdenti furono rinchiusi e incatenati in Tartaro sotto la supervisione degli Ecatonchires. Tuttavia, alcuni titani furono rilasciati perché rimasero neutrali, come nel caso di Themis e Prometeo.

Gli alleati di Zeus furono ricompensati con poteri e un posto all'interno dei poteri della nuova generazione di dei.

Dopo la titanomanzia

Secondo la mitologia greca, alla fine della guerra tra Titani e Olimpici, e con Zeus che regnava su tutto, Prometeo e Themis dovevano creare uomini e animali per popolare la Terra.

Themis ha lavorato così duramente con la creazione degli animali che ha lasciato Prometeo senza alcun dono da dare agli uomini, così ha rubato il fuoco di Zeus e l'ha usato per quello scopo.

Zeus punì Prometeo incatenandolo a una montagna e creò una donna che chiamò Pandora. Gli ha dato una scatola che lei gli ha chiesto di non aprire.

Dopo un po ', Pandora aprì la scatola con suo marito e il male fu rilasciato nel mondo. Finalmente riuscirono a chiudere la scatola ma la riaprirono perché la scatola sussurrò loro che l'avevano fatto per liberare la speranza.

Influenza del titanomaquia

Ciò che attira l'attenzione di queste storie mitologiche è il loro impatto sulle storie successive e le rispettive espressioni artistiche che ne derivano.

Ad esempio, il titanomaquia ispirò il mito della punizione che Zeus impose al titano Atlante: tenere il cielo sul mondo per l'eternità.

Questa lotta è anche menzionata nella storia della gelosia di Era contro Zeus. Allo stesso modo, è una lotta che si riflette nelle poesie di Orfeo e in diversi poemi epici di cui sopravvive solo la teogonia di Esiodo, che è un poema in cui viene dettagliata la genealogia degli dei.

Diversi dipinti sono stati ispirati da questa lotta, come Giunone scoprendo Giove con Ío (di Pieter Lastman) eThet implorando Zeus (di Auguste Dominique Ingres).

riferimenti

1. Bennasar, Toni (2010). Il titanomaquia. Recupero da: historiadelosmitos.blogspot.com
2. Miti greci e mitologia greca (s / f). Titani e titanomachia. Estratto da: greekmyths-greekmythology.com
3. Leggende e miti greci (s / f). Titanomachy. Estratto da: greeklegendsandmyths.com
4. Lasso de la Vega, José (1989). La presenza del mito greco nel nostro tempo. Estratto da: revistas.ucm.es
5. wikipedia.org