Metaetica quali studi, problemi metaetici

ilmetaetica è una delle aree della filosofia morale che esamina la genesi e il significato delle nozioni etiche. Per questo motivo, cerca di spiegare e decifrare tutti i presupposti e gli impegni epistemologici, metafisici, psicologici e semantici del pensiero morale, la sua espressione linguistica e la sua pratica.

Allo stesso modo, la metaetica indaga il legame che esiste tra la motivazione dell'essere umano, i valori e le motivazioni dell'azione. Indaga anche sui motivi per cui gli standard morali sono quelli che danno ragioni per fare o smettere di fare ciò che richiedono.

E infine, cerca di trovare la responsabilità morale in questioni riguardanti l'origine della libertà e il suo significato o meno.

Sebbene i problemi che rientrano nel suo ambito siano astratti, questa scienza cerca di prendere le distanze dai dibattiti essenziali all'interno della morale, e in questo modo essere in grado di chiedere le ipotesi e i punti di vista di coloro che portano avanti questi dibattiti.

È in questo senso che può essere definito con le parole di Peter Singer. Questo filosofo e bioeticista australiano dice di fronte ai suoi pari che la metaetica è un termine che suggerisce che "non siamo impegnati nell'etica ma che lo osserviamo".

indice

• 1 Cosa studi (campo di studio)
  • 1.1 Domanda metafisica di metaetica
  • 1.2 Questione psicologica della metaetica
• 2 problemi metathetic
  • 2.1 Tema e approccio
• 3 riferimenti

Cosa studi (campo di studio) 

Come è stato osservato, definire la metaetica è un compito arduo, poiché comprende vari concetti. Ciò è dovuto, forse, al fatto che è una delle aree meno definite all'interno della filosofia morale.

Tuttavia, può essere menzionato come le sue questioni più importanti, due aree: metafisica e psicologica. Il primo si concentra sul chiedere se esiste una moralità che non dipende dall'uomo. La seconda domanda sul sostentamento mentale che esiste sotto giudizi morali e comportamenti.

Domanda metafisica di metaetica

All'interno della metafisica della metaetica, cerchiamo di scoprire se il valore morale può essere descritto all'interno della spiritualità come una verità eterna. O al contrario, sono semplicemente accordi convenzionali di esseri umani.

È in questo senso che ci sono due posizioni:

oggettivismo

Questa posizione sostiene che i valori morali sono oggettivi, perché sebbene esistano come convenzioni soggettive tra gli esseri umani, essi esistono nel regno spirituale.

Per questa ragione sono assoluti ed eterni, poiché non cambiano mai; e anche universale poiché si applicano a tutti gli esseri razionali e non cambiano col tempo.

L'esempio più radicale di questa posizione è stato Platone. Prendendo i numeri e le loro relazioni matematiche come punto di partenza, ha sottolineato che entrambe sono entità astratte che già esistono nel regno spirituale.

Un altro punto di vista diverso è quello che considera la moralità uno stato metafisico perché i suoi mandati sono divini. Ciò significa che provengono dalla volontà di Dio che è tutto potente e che ha il controllo su tutto.

soggettivismo

In questo caso, l'obiettività dei valori morali è negata. Questo è il caso degli scettici che affermavano l'esistenza di valori morali ma negavano la loro esistenza come oggetti spirituali o mandati divini.

Questa posizione è conosciuta come relativismo morale ed è divisa a sua volta in:

-Relativismo individuale. Comprende che gli standard morali sono personali e individuali.

- relativismo culturale. Afferma che la moralità non si basa solo sulle preferenze individuali, ma sull'approvazione del gruppo o della società.

A causa di ciò, la natura universale e assoluta della moralità è negata, e si sostiene che i valori morali cambiano dalla società alla società e nel tempo. Esempi di questi sono l'accettazione o meno della poligamia, l'omosessualità, tra gli altri argomenti.

Questione psicologica della metaetica

Qui indaghiamo le basi psicologiche del comportamento e dei giudizi morali, e in particolare comprendiamo quale sia la ragione che porta l'essere umano ad essere morale.

All'interno di questa posizione, è possibile determinare diverse aree:

Ragione ed emozione

In questa area viene indagato se è la ragione o le sensazioni che motivano le azioni morali.

Uno dei difensori che in una valutazione morale sono coinvolti le emozioni e non la ragione è stata David Hume. Per lui inclusivo, "la ragione è e dovrebbe essere, schiava delle passioni".

D'altra parte, ci sono altri filosofi per i quali la ragione è responsabile delle valutazioni morali. L'esempio più noto di questa posizione è il filosofo tedesco Immanuel Kant.

Per Kant, anche se le emozioni possono influenzare il comportamento, devono essere resistite. Quindi la vera azione morale è motivata dalla ragione e libera dai desideri e dalle emozioni.

Altruismo ed egoismo

Qui il punto di vista si sposta tra il considerare che le azioni degli uomini sono basate sui loro desideri personali o per soddisfare gli altri.

Per alcuni, l'egoismo è quello che basa interessi egoistici e dirige tutte le azioni dell'uomo.Tomas Hobbes è uno dei filosofi che difendono il desiderio egoistico.

L'altruismo psicologico assicura che nell'uomo c'è una benevolenza istintiva che fa sì che almeno alcune delle azioni siano motivate da tale benevolenza.

Morale femminile e morale maschile

La spiegazione di questa dicotomia si basa sull'approccio delle differenze psicologiche tra donne e uomini. Sebbene la morale tradizionale sia incentrata sull'uomo, esiste una prospettiva femminile che può essere espressa come una teoria del valore.

I filosofi femministi sostengono che la moralità tradizionale è stata dominata dall'uomo. La ragione di ciò è che sia il governo che il commercio erano i modelli per la creazione di diritti e doveri, conformando così sistemi di rigide regole morali.

La donna, d'altra parte, si dedicava tradizionalmente all'educazione dei suoi figli e dei compiti domestici. Tutti questi compiti implicano regole e azioni più creative e spontanee, così che se l'esperienza delle donne fosse usata come modello di teoria morale, la moralità diventerebbe la cura spontanea degli altri in base alle circostanze.

Nel caso della moralità focalizzata sulle donne, la proposta prende in considerazione l'agente coinvolto nella situazione e agisce con attenzione nel contesto. Quando si concentra sulla moralità dell'uomo, l'agente è meccanico e svolge il compito ma rimane a distanza e non è influenzato dalla situazione.

Problemi metatetici 

Alcuni dei problemi affrontati dalla metetica si riferiscono alle risposte a queste domande:

- Ci sono fatti morali? Se sì, dove e come hanno origine? Come stabiliscono uno standard conveniente nel nostro comportamento?

- Qual è la relazione tra un fatto morale con un altro fatto psicologico, o sociale?

- La moralità è davvero una questione di verità o di gusto?

-Come sai dei fatti morali?

- A cosa si fa riferimento quando una persona fa riferimento a valori? O il comportamento morale come buono o cattivo?

- A cosa si fa riferimento quando dice "buono", "virtù", "coscienza", ecc.?

- È buono un valore intrinseco? O il bene ha un valore polivalente che lo identifica con piacere e felicità?

-Qual è la relazione tra fede religiosa e morale? Come si spiega che la fede implica necessariamente un atteggiamento moralmente buono, ma l'accettazione di un punto di vista morale non implica l'accettazione della fede?

Tema e approccio

Mentre una delle questioni importanti nella metetica è l'approccio del soggetto, non è l'unico. Inoltre, alcuni filosofi ritengono che sia ancora più rilevante il modo in cui questi problemi vengono affrontati.

Quindi per Peter Singer le domande che un filosofo dovrebbe porre sono:

- Sto affrontando i fatti correttamente come farebbe uno scienziato? O sto solo esprimendo sentimenti personali o sociali?

In che senso si potrebbe dire che un giudizio morale è vero o falso?

Per Singer, rispondere a queste domande porta il filosofo alla vera teoria dell'etica, cioè alla metaetica.

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