Biografia, pensiero e contributi di Parmenide

Parmenide di Elea (514 aC) era un filosofo pre-socratico fondatore della scuola eleatica e considerato il padre della metafisica. I suoi insegnamenti e contributi sono stati ricostruiti da frammenti del suo lavoro principale Sulla natura. Inoltre, influenzato il pensiero di Platone e Aristotele.

Parmenide pensava che il movimento, il cambiamento e la varietà delle cose esistenti fossero solo qualcosa di apparente e che esistesse solo una realtà eterna ("il Sé"). Riguarda il principio secondo cui "tutto è uno".

indice

• 1 biografia
  • 1.1 Vita politica
  • 1.2 Influenze
• 2 Pensiero (filosofia)
  • 2.1 Percorsi per raggiungere la conoscenza
  • 2.2 La ragione come base della percezione
  • 2.3 Essere come qualcosa di eterno
  • 2.4 Indivisibilità
• 3 Concetto di arche
• 4 opere
  • 4.1 A proposito di natura
• 5 contributi
  • 5.1 Sviluppo della scuola elettorale
  • 5.2 Discussioni filosofiche
  • 5.3 Materialismo
  • 5.4 Influenza sulla filosofia del rifiuto
• 6 riferimenti

biografia

Non ci sono documenti attendibili che testimonino il giorno in cui nacque Parmenide, anche se si ritiene che questo filosofo greco sia nato intorno al 515 aC. Ci sono altre interpretazioni che indicano che Parmenide nacque piuttosto intorno all'anno 540 aC.

Questi dati sono direttamente correlati alla data di fondazione di Elea, perché le date associate a questi antichi personaggi erano a loro volta collegate a quelle della creazione di città. Per quanto riguarda specificamente Elea, si ritiene che questa città fu fondata tra il 540 e il 530 aC.

In ogni caso, si può affermare che Parmenide sia nato a Elea, località situata sulla costa della Campania, a sud di quella che oggi è l'Italia.

È noto che la sua famiglia era ricca e che viveva in una situazione privilegiata; alcuni documenti indicano che il nome di suo padre era Pires. I suoi familiari occupavano posizioni di nobiltà, quindi fin da giovane era legato a diversi aspetti dell'ambiente politico che costituivano il loro contesto.

Parmenide era un discepolo di Senofane, un filosofo che è considerato nella storia come il primo pensatore a considerare l'incognito di Dio e il suo significato; per questo motivo è stato considerato il primo teologo della storia.

Vita politica

Come discepolo di Senofane, Parmenide era in contatto diretto con la gestione delle situazioni politiche nella città di Elea, era parte attiva di numerosi cambiamenti e proposte.

Parmenide è venuto a fare proposte concrete nel campo della legislazione nella sua nativa Elea, anche alcune fonti indicano che è stato lui a scrivere le leggi di questa città. Questo ha senso perché Parmenide proveniva da una famiglia potente e influente, quindi poteva avere accesso a quelle posizioni di potere.

Molto presto, gli abitanti di questa città hanno guardato favorevolmente alle proposizioni di Parmenide, poiché hanno considerato che era lui a creare l'atmosfera di abbondanza, prosperità e armonia che esisteva a Elea in quel momento.

La sua visione in questo senso ha avuto un impatto così positivo sui cittadini, che è stato persino generato un termine associato allo stile di vita di Parmenide: "vita parmenidiana". Questo concetto divenne un ideale che i cittadini di Elea volevano raggiungere.

influenze

Nonostante non abbiano molte informazioni accurate su questo personaggio, ci sono documenti che indicano che Parmenide potrebbe essere stato un discepolo di Anassimandro di Mileto, un filosofo e geografo greco che rimase come sostituto di Thales e seguì i suoi insegnamenti.

Inoltre, è possibile che Parmenide abbia seguito gli insegnamenti di Aminias, un Pitagorico. Ci sono persino informazioni che attestano che Parmenide costruì un altare per Aminias dopo la sua morte.

Anche questo filosofo greco aveva dei discepoli; tra questi spicca l'Empédocle di Agrigento, che era medico e filosofo, oltre che Zenón, che era poco meno di Parmenide e che era anche nato a Elea.

Con Zeno, Parmenide viaggiò ad Atene quando aveva 65 anni, e ci sono alcuni documenti che indicano che, mentre lì, Socrate lo sentì parlare.

Secondo lo storico greco Plutarco, anche il politico Pericle è andato costantemente alle sue lezioni ed era molto interessato ai suoi insegnamenti. Si stima che Parmenide sia morto nell'anno 440 aC.

Pensiero (filosofia)

La filosofia di Parmenide ha un approccio abbastanza razionale, che lo ha reso uno dei primi filosofi ad approcciare il pensiero basato sulla ragione.

Uno dei pilastri principali del pensiero di Parmenide è che il vero essere potrebbe essere percepito solo attraverso la ragione e non attraverso i sensi. Vale a dire, solo la vera conoscenza può essere raggiunta in modo efficace e veritiero attraverso la razionalità, non attraverso le sensazioni.

Grazie a questa concezione si ritiene che Parmenide fosse il filosofo che diede origine all'idealismo proposto da Platone. Secondo Parmenide, l'essere è permanente e unico.Questo filosofo indica che la contraddizione interna impedisce il pensiero diretto verso la ricerca dell'essere.

Percorsi per raggiungere la conoscenza

Il pensiero di Parmenide sottolinea che ci sono due modi per raggiungere la conoscenza; la via della verità, chiamata alétheia; e il modo di opinione, chiamato dóxa.

Parmenide afferma che l'unico modo per raggiungere la conoscenza è attraverso il primo modo, e indica che il secondo modo è pieno di contraddizioni e conoscenze che non sono reali, ma sembrano essere solo.

Il modo di pensare ha il suo punto di partenza nel non essere; cioè, in elementi che non sono reali, non veri, che non esistono. Secondo Parmenide, seguire la via dell'opinione implica accettare il non-essere, che è considerato fuori luogo.

D'altra parte, la via della verità cerca costantemente di riferirsi all'essere, nominarlo e dargli tutta l'importanza necessaria. Per questo motivo, Parmenide indica che questo è l'unico modo per avvicinarsi alla vera conoscenza. Quindi, il filosofo afferma che il pensiero e la realtà devono coesistere armoniosamente, senza contraddizioni e obiezioni.

La ragione come base della percezione

Per Parmenide, solo le percezioni basate sulla ragione, che ci permettono di approcciare la conoscenza in modo più proficuo, dovrebbero essere considerate.

Parmenide ha indicato che quando le percezioni rispondono ai sensi, sarà possibile raggiungere solo elementi destabilizzanti, perché questi solo echeggiano un contesto che cambia continuamente.

Quindi, la realtà che viene mostrata come risultato della percezione attraverso i sensi non esiste realmente, è un'illusione. È solo un'apparenza della realtà, ma non riguarda la realtà in quanto tale.

Essere come qualcosa di eterno

Parmenide afferma anche che il concetto di essere è necessariamente associato al concetto di eternità. L'argomento per spiegare questo è che se l'essere viene trasformato in qualcos'altro, allora non lo è più, smette di essere, quindi diventa un non-essere, e questo è impossibile.

Quindi, secondo Parmenide, l'essere non cambia o non si trasforma in alcun modo, ma semplicemente è sempre lo stesso in tutta la sua estensione e costituzione.

Per quanto riguarda la nascita dell'essere, Parmenide riflette su questo affermando che l'essere non avrebbe potuto essere creato, perché implica che ci fu un tempo in cui non esisteva, e se qualcosa non esiste, non lo è.

Al contrario, Parmenide offre all'essere un carattere eterno, imperituro, duraturo che non può nascere o morire, perché implicherebbe che esso smetterebbe di essere.

indivisibilità

Allo stesso modo, secondo Parmenide, l'essere è indivisibile. Per questo filosofo, la divisione implica l'esistenza del vuoto; cioè di non essere. Pertanto, è impossibile che l'essere sia divisibile, ma deve essere considerato come una singola unità.

Per spiegare questo concetto, Parmenide definisce l'essere come una sfera, in cui tutti gli spazi sono conformati dagli stessi, hanno le stesse dimensioni e gli stessi elementi costitutivi. Quindi, può essere visto come qualcosa che non può essere separato e che è uguale a se stesso in tutte le sue aree.

Un altro elemento importante di questa sfera è il suo limite. Parmenide afferma che ci sono dei limiti che comprendono l'essere, come conseguenza della nozione che l'essere non è soggetto a cambiamenti e trasformazioni, ma corrisponde a un'unità.

Concetto Arjé

Per molti anni, i filosofi greci hanno riflettuto sull'origine di tutte le cose e su quell'elemento originale che hanno chiamato arje. Ogni filosofo associava quest'arca a un elemento particolare: per alcuni era un singolo attivatore e per altri era una congiunzione di elementi.

Per Parmenide, l'arche non era un elemento esterno, ma la stessa capacità di essere, di esistere, che era una caratteristica comune di tutti gli esseri. Questo approccio era nuovo, dato che le altre interpretazioni dell'arche erano soggette a elementi esterni, provenienti dalla natura.

Invece, ciò che Parmenide propose era di individuare quell'origine delle cose, che è la stessa in tutti gli esseri, da una visione molto più razionale, lasciando da parte la tradizionale visione naturalistica in quel momento.

Quindi, Parmenide ha indicato che tutto ciò che esiste è; D'altra parte, ciò che non esiste (come l'oscurità o il silenzio) non lo è. Secondo Parmenide, ciò che esiste è eterno e inesauribile, e ciò non può venire dal non essere, fondamentalmente perché non esiste.

Il fatto di "essere" implica che tutte le unità dell'essere sono uguali; Parmenide sosteneva che solo il non essere può essere diverso l'uno dall'altro, perché è ciò che crea discontinuità e interruzioni all'interno di se stesso. Essere non può creare queste discontinuità, perché poi diventerebbe non-essere.

Inoltre, Parmenide stabilì che l'essere, in sostanza, non può muoversi o cambiare, perché farlo sarebbe allora un non-essere. Pertanto, questo filosofo ritiene che l'essere sia immutabile.

fabbrica

Sulla natura

L'unica opera conosciuta di Parmenide era il suo poema filosofico intitolato "Sulla natura".In questo poema, Parmenide affronta varie questioni come l'essere, la verità, l'origine degli dei e la natura stessa.

La più grande novità del poema fu la metodologia della sua argomentazione, che Parmenide sviluppò con rigore. Nella sua argomentazione Parmenide ha fatto una discussione sui principi che definiscono gli assiomi specifici e perseguono le loro implicazioni. 

contributi

Sviluppo della scuola eleatica

Tra i suoi contributi c'era lo sviluppo della scuola eleatica. Lì, Parmenide si impegnò in un'attività filosofica che pretendeva di fornire ragioni che spiegassero il modo in cui l'essere fu catalogato dalle idee di questa scuola.

Mentre alcuni autori sostengono che Parmenide fu il fondatore della scuola eleatica, altri sostengono che fu proprio Xenofane a essere il vero fondatore. Tuttavia, vi è consenso sul fatto che Parmenide sia il filosofo più rappresentativo di quella scuola.

Discussioni filosofiche

Tra i contributi di Parmenide, si possono contare i suoi critici su Eraclito, che esprimeva i principi di trasformazione e illustrava che non esisteva un essere immobile che rimanesse lo stesso.

Secondo Parmenide, Eraclito rendeva tutto impossibile quando parlava che tutto scorreva e non rimaneva nulla. Questa discussione tra i presocratici è stata uno dei pilastri dello sviluppo della filosofia e molti autori lavorano ancora su queste idee. 

materialismo

Parmenide nel suo lavoro sviluppa idee vicine al materialismo e che hanno favorito lo sviluppo di questa corrente di pensiero.

Le considerazioni di Parmenide sul movimento e sulla permanenza dell'essere sono catalogate da alcuni come idee di materialismo. Questo si basa sul fatto che queste idee negano un mondo illusorio di cambiamento e movimento e si concentrano sul materiale, esistente e immobile. 

Influenza sulla filosofia della negazione

Alcuni filosofi hanno basato il loro lavoro su ciò che considerano la negazione del mondo sensibile da Parmenide. Questa considerazione ha portato allo sviluppo della filosofia idealista, sebbene questa negazione non sia letteralmente espressa nel lavoro di Parmenide.

Varie interpretazioni del modo in cui ha scritto il suo poema "Sulla natura", Affermano che Parmenide non solo negava l'esistenza del vuoto come un vuoto fisico, ma negava l'esistenza del mondo sensibile in quanto tale.

riferimenti

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