Qual è la teoria organica? Funzionalità e autori in primo piano

il teoria organica è una posizione filosofica in cui lo Stato è considerato come un organismo vivente che trascende gli individui e in cui ciascuno ha una funzione da soddisfare affinché la vita del tutto sia possibile.

Per gli organisti, la struttura della società è organizzata e funziona come un organismo biologico di natura superiore, con una propria entità ed esistenza.

All'interno di questa teoria, la società è completamente diversa dalla somma delle sue parti (individui), è parte dell'essenza dell'essere umano, ma è precedente a questo.

Vale a dire, secondo questa scuola sociologica, la società umana è una forma superiore di organizzazione biologica e, pertanto, applica le leggi della biologia.

Da questa prospettiva, gli individui sono come le cellule di un organismo che, sempre in base alla vita di questo, svolgono funzioni diverse.

L'organicismo è anche chiamato bioorganismo nel campo della sociologia e si oppone al meccanicismo.

La concezione organica della società dominava gran parte del Medioevo e fu superata dall'emergere dell'individualismo derivante dall'istituzionalizzazione del contratto, una parte del diritto privato che giustifica la fondazione dello Stato.

Tuttavia, è riapparso all'inizio del XIX secolo, avvolto nell'atmosfera della Rivoluzione francese, e ancora oggi ci sono reminiscenze di questa concezione in alcuni paesi del mondo.

Principali caratteristiche della teoria organica

Alcune delle caratteristiche che meglio descrivono la teoria organica sono:

• La società è un organismo vivente con caratteristiche speciali che obbedisce, come organismo vivente, alle leggi della biologia.
• I governanti hanno come missione principale quella di preservare l'unità del tutto. Questa unità è possibile solo con concord.
• Come conseguenza di quanto sopra, la discordia è il peggiore male di una società.
• A tutti i costi, l'emergere o lo sviluppo di fazioni che possano indebolire lo Stato deve essere evitato.
• Il governo ha, in campo politico, la stessa funzione del cuore nel corpo umano.
• Un modello di società organica per eccellenza è la famiglia.
• I regimi monarchici servono questa concezione della società.

Esponenti della teoria organica

Nel corso degli anni, la storia ha visto filosofi e sociologi che sostengono la teoria organica della società. Nelle righe seguenti cerchiamo di riflettere il contributo di alcuni di essi:

Johannes Saresberiensis (John of Salisbury)

Scrisse Policraticus, prima del lavoro di Aristotele, Politica, e in quel testo paragona il corpo sociale con il corpo umano in modo molto dettagliato:

• Re = la testa
• Senato = il cuore
• Giudici e funzionari pubblici = occhi, orecchie e lingua.
• L'esercito = le mani
• I contadini = i piedi

L'essenza del suo lavoro ispira il Leviatano di Hobbes e influenza il pensiero esposto dai sociologi Spencer e Schaffle.

Aristotele

Aristotele affermava che l'uomo è un animale sociale e che è solo un uomo, nel suo pieno significato, quando vive all'interno della polis.

Per lui, proprio come la parte più nobile dell'animale è il cuore, nell'anima del corpo sociale il governo è la parte più perfetta.

Allo stesso modo, ha postulato che nello Stato, che tutti hanno composto, ciascuna delle sue parti svolge una funzione specifica. E ha anche affermato che "la città è per natura prima dell'individuo".

Hegel

Hegel afferma anche nel suo tempo e ambiente, una visione organista dello Stato.

Platone

Questo pensatore, nella sua famosa opera, La Repubblica, espande un'analogia tra le parti dell'anima e quelle dello Stato.

Per Platone, la giustizia si esprime quando ciascuna parte della comunità si conforma a ciò che le corrisponde, per garantire l'armonia del tutto "senza interferire in ciò che appartiene agli altri".

Marsilio di Padova

Nel Defender pacis sostiene che una città ben costituita, necessaria e naturale, assomiglia a un animale "ben disposto".

Allo stesso modo, e fedele ai postulati aristotelici, propone che lo stato emerga in una società imitando come l'animale ha origine nella natura.

E conclude: "il rapporto tra la città e le sue parti così come la tranquillità, apparirà simile al rapporto che corre tra l'animale, le sue parti e la salute".

Herbert Spencer

Sociologo moderno che propagò e difese una concezione organicista dello Stato, sottintendendo un'analogia con la teoria dell'evoluzione, e cioè:

• La società e gli organismi sperimentano una crescita progressiva durante tutta la loro esistenza.
• La crescita di società e organismi implica un aumento della loro complessità e struttura.
• Le funzioni delle società e degli organismi diventano anche più complesse nel tempo.
• La società è composta da altri elementi come un organismo composto da diverse unità.

Tuttavia, ha anche notato differenze:

• Mentre gli organismi sono formati da unità dipendenti, nelle società, quelle unità sono libere.
• La coscienza di un organismo è unica, mentre nella società è diversa come le persone che la compongono.
• La fine delle unità che compongono l'organismo ne è il vantaggio, mentre nella società accade il contrario: l'obiettivo è il benessere degli individui.

A poco a poco, Spencer si separa da questa concezione organicista.

Di fatto, oggi le teorie sociologiche non paragonano gli organismi con la società, ma piuttosto assomigliano sia a un sistema.

Le teorie organiciste derivano dall'idea del potere discendente, dove un singolo governante è vitale, il governo di una singola persona, perché solo l'unità della leadership garantisce l'unità del tutto.

Tale è la ragione per cui nel Medioevo, l'età d'oro di questa concezione, i sistemi prevalenti erano la Chiesa e l'Impero, concepiti in modo monocratico.

Come è stato detto all'inizio, questa idea organicista persiste in questo Iigo in alcune latitudini in cui prevalgono sistemi monarchici o dittatoriali.

riferimenti

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