Caratteristiche e rappresentanti dell'etica moderna

iletica moderna è la disciplina filosofica attraverso cui si studiano la morale, il dovere, la felicità, la virtù e ciò che è giusto o sbagliato nel comportamento umano. È rappresentata da vari filosofi temporaneamente collocati dall'inizio del XVII secolo fino alla fine del XIX secolo.

Quando ci si riferisce a un'etica moderna non è da un punto di vista filosofico, ma da un punto di vista temporaneo, poiché in quei tre secoli c'erano molte teorie filosofiche che venivano alla luce.

Alcune delle correnti più importanti sono: il materialista di Hobbes, l'empirismo di Hume, l'etica della deontologia o del dovere con Immanuel Kant, l'utilitarista con Bentham e Mill e il nichilista di Nietzsche.

Tuttavia, non possiamo non menzionare Safstesbury, l'iniziatore della scuola del senso morale, né i filosofi intuizionisti Ralph Cudworth, Henry More e Samuel Clarke, così come Richard Price, Thomas Reid. e Henry Sidgwich.

Né possiamo ignorare l'importanza del filosofo ebreo olandese Benedict de Spinoza o Gottfried Wilhelm Leibniz. Inoltre, è importante ricordare due figure il cui sviluppo filosofico ebbe una grande ripercussione in seguito: il francese Jean-Jacques Rousseau e il tedesco Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

indice

• 1 caratteristiche
• 2 rappresentanti
  • 2.1 Thomas Hobbes (1588-1679)
  • 2.2 Joseph Butler (1692-1752)
  • 2.3 Francis Hutcheson (1694-1746)
  • 2.4 David Hume (1711-1776)
  • 2.5 Immanuel Kant (1711-1776)
  • 2.6 Jeremy Bentham (1748-1832)
  • 2.7 John Stuart Mill (1806-1873)
  • 2.8 Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)
• 3 riferimenti

lineamenti

Il fatto che ci siano così tante teorie dell'etica moderna rende impossibile elencare le caratteristiche che le definiscono tutte. Tuttavia, puoi specificare alcuni argomenti che sono stati affrontati dalla maggior parte dei filosofi di questa era:

-Attuazione per definire il bene e il male nell'uomo e nella società.

-Opposizione o concordanza tra desiderio e dovere, desiderio e felicità.

-Elezione della descrizione etica basata sulla ragione o sul sentimento.

- Bene del bene individuale e sociale.

-Man come mezzo o come fine.

rappresentanti

Alcuni dei più importanti filosofi dell'etica moderna sono i seguenti:

Thomas Hobbes (1588-1679)

Questo filosofo nato in Inghilterra era un appassionato della Nuova scienza rappresentata da Bacon e da Galileo. Per lui, sia il male che il bene sono legati alle predilezioni e ai desideri dell'individuo perché non c'è bontà oggettiva.

Questo è il motivo per cui non esiste un bene generale, poiché l'individuo cerca fondamentalmente di soddisfare i suoi desideri, di conservare se stesso contro una natura anarchica.

Il fatto che ogni individuo soddisfi i propri desideri genera conflitto, e così che questo non si concluda in guerra, un contratto sociale deve essere stabilito.

Tramite questo contratto, il potere viene trasferito a un'autorità politica chiamata "sovrana" o "Leviatano", per rafforzare il potere. Il suo potere deve essere sufficiente per mantenere la pace e punire coloro che non lo rispettano.

Joseph Butler (1692-1752)

Vescovo della Chiesa d'Inghilterra, fu responsabile dello sviluppo della teoria di Shaftesbury. Ha affermato che la felicità appare come un sottoprodotto quando i desideri sono soddisfatti per tutto ciò che non è la felicità stessa.

Quindi, chi ha finalmente la felicità non lo trova. D'altra parte, se hai obiettivi diversi dalla felicità, è più probabile che si ottenga.

D'altra parte, Butler introduce anche il concetto di coscienza come fonte indipendente di ragionamento morale.

Francis Hutcheson (1694-1746)

Assieme a David Hume, Hutcheson sviluppò la scuola del senso morale che era iniziata con Shaftesbury.

Hutcheson sosteneva che il giudizio morale non può essere basato sulla ragione; Ecco perché non può fare affidamento sul fatto che un'azione sia gentile o spiacevole per il senso morale di qualcuno.

Concepisce che è una benevolenza disinteressata che dà fondamento al senso morale. Da lì dichiara un principio che verrà adottato più tardi dagli utilitaristi: "Questa azione è la migliore perché cerca la più grande felicità per il maggior numero di persone".

David Hume (1711-1776)

Continuando il lavoro di Shaftesbury e Hutcheson, propose una descrizione etica basata sul sentimento piuttosto che sulla ragione. Quindi, la ragione è e deve essere schiava delle passioni, e solo servire e obbedire a loro.

Poiché la moralità è legata all'azione e la ragione è statica dal motivazionale, Hume deduce che la moralità deve essere una questione di sentimento, piuttosto che di ragione.

Sottolinea anche l'emozione della simpatia, che è ciò che permette al benessere di qualcuno di essere una preoccupazione per gli altri.

Immanuel Kant (1711-1776)

Kant solleva come l'unico bene incondizionato alla "buona volontà", che in tutte le circostanze è considerato l'unico bene, oltre ad essere la guida all'imperativo categorico.

Questo imperativo categorico è il bene supremo della moralità e da cui derivano tutti i doveri morali. In tal modo ordina che la persona debba agire solo sulla base di principi che possono essere universalizzati.Cioè principi che tutte le persone o agenti razionali, come li chiama Kant, potrebbero adottare.

È attraverso questo imperativo categorico che Kant enuncia la "formula dell'umanità". Secondo questo, si deve agire trattando se stessi e gli altri come un fine, mai come un mezzo.

Poiché ogni essere umano è fine a se stesso, ha un valore assoluto, incomparabile, oggettivo e fondamentale; Lui chiama questo valore della dignità.

Di conseguenza, ogni persona è rispettata perché ha dignità, e ciò viene fatto trattandolo come un fine in sé; cioè, riconoscendolo e facendolo riconoscere il suo valore essenziale.

Jeremy Bentham (1748-1832)

Questo economista e filosofo inglese è considerato il fondatore dell'utilitarismo moderno. Il suo pensiero si basa sul fatto che l'uomo è sotto due padroni che la natura gli ha dato: piacere e dolore. Quindi, tutto ciò che sembra buono è piacevole o si crede che eviti il ​​dolore.

È da lì che Bentham sostiene che i termini "corretto" e "errato" sono significativi se vengono utilizzati secondo il principio utilitaristico. Quindi, è corretto ciò che aumenta il surplus netto del piacere rispetto al dolore; al contrario, ciò che diminuisce è l'errato.

Riguardo alle conseguenze di un'azione nei confronti di altri, sostiene che le sanzioni e i piaceri dovrebbero essere presi in considerazione per tutti coloro che sono coinvolti nell'azione. Questo deve essere fatto su un piano di parità, nessuno al di sopra di chiunque altro.

John Stuart Mill (1806-1873)

Mentre Bentham riteneva che i piaceri fossero comparabili, per Mill alcuni sono superiori e altri sono inferiori.

Quindi, i piaceri più alti hanno un grande valore e sono desiderabili; Tra questi include l'immaginazione e apprezzare la bellezza. I piaceri inferiori sono quelli del corpo o le sensazioni semplici.

Per quanto riguarda l'onestà, la giustizia, la veridicità e le regole morali, egli ritiene che gli utilitaristi non dovrebbero calcolare prima di ogni azione se tale azione massimizza l'utilità.

Al contrario, dovrebbero essere guidati analizzando se tale azione sia inquadrata in un principio generale e se l'adesione a questo principio promuova l'aumento della felicità.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Questo poeta, filologo e filosofo tedesco critica il codice morale convenzionale perché postula una moralità schiava che è legata al codice giudeo-cristiano della morale.

Per lui l'etica cristiana considera la povertà, l'umiltà, la mansuetudine e l'auto-sacrificio una virtù. Ecco perché lo considera un'etica degli oppressi e dei deboli che odiano e hanno paura della forza e dell'autoaffermazione.

Il fatto di trasformare quel risentimento in concetti di moralità è ciò che ha portato all'indebolimento della vita umana.

Questo è il motivo per cui considerava che la religione tradizionale era stata finita, ma invece propose la grandezza dell'anima, non come virtù cristiana, ma come uno che includesse la nobiltà e l'orgoglio per le conquiste personali.

Attraverso questa rivalutazione di tutti i valori, propone l'ideale del "superuomo". Questa è una persona che può superare i limiti della moralità ordinaria aiutando con la sua volontà di potere personale.

riferimenti 

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