Come era l'indumento della cultura di Teotihuacán?

Informazioni su vestito della cultura di Teotihuacan È piuttosto scarso. Questa civiltà mesoamericana è sempre stata invischiata nel mistero e gli esperti stanno ancora discutendo i suoi fondatori e il loro improvviso declino. I dettagli della loro lingua e la loro disposizione etnica sono sconosciuti.

La città Teotihuacán era una città prospera tra il primo secolo aC. fino alla s. XI d.C. e si trova a 40 chilometri dalla capitale messicana. Era un importante centro religioso e commerciale della regione. In essa convergevano culture diverse e si poteva dire che era uno stato multietnico. Inoltre, hanno avuto una stratificazione sociale molto marcata.

La sua caratteristica principale sono gli imponenti edifici e templi. Enfatizza le piramidi del sole e della luna e il tempio di Quetzalcoatl.

Questa dedica ai sudditi e ai riti, fece pensare che la società teotihuacana fosse orientata verso i suoi leader religiosi. E 'stato immaginato come un complesso cerimoniale e luogo di pellegrinaggio. Lo stesso nome di Teotihuacán significa in Nahuatl "dove sono nati gli dei".

Fray Bernardino de Sahagún, nella sua Storia generale delle cose della Nuova Spagna, raccoglie la leggenda della fondazione della città:

Prima che ci fosse luce nel mondo, tutti gli dei si radunarono nel luogo di Teotihuacan. Ci hanno deciso che il più ricco -Tecuciztecatl- il compito di illuminare il mondo, mentre i più deboli -Nanauatzin- aiutarlo, lasciando sia come penitenza per accendere un fuoco al quale avrebbero dovuto versare. Il ricco, Tecuciztecatl, non osò sdraiarsi, lasciando Nanauatzin ad essere il primo ad entrare nel falò, il cui esempio continuò a seguire. Con entrambi bruciati, gli dei attesero senza sapere dove sarebbero apparsi finché non videro sorgere il Sole, il dio debole e la Luna, il ricco dio. Entrambi indossavano implacabile e inerte nel cielo, la luna sarebbe stata oscurata, ma sono stati serviti per spostare il vento, creando loro separati giorno e notte, sia necessario anche a morire tutti gli dei riuniti lì.

Tuttavia, recenti indagini hanno scoperto attraverso murales e sculture, una struttura militare che sembra fortemente radicata nella vita quotidiana della città e che ha preso decisioni politiche fondamentali come invasioni e guerre.

Questa escalation militaristica spiegherebbe in parte l'abbandono della città in modo improvviso. Si può solo dedurre che c'è stato un evento catastrofico che ha causato la fuga degli abitanti come una guerra o l'eruzione di un vulcano.

Potrebbe anche essere stato dopo il progressivo esaurimento delle risorse naturali e dell'iperpopolazione dell'area.

Non c'è ancora una risposta definitiva a questi misteri. Tuttavia, le prove possono darci alcuni indizi su come sia stata questa cultura e soprattutto su come erano i loro vestiti.

L'abbigliamento della cultura di Teotihuacan

Grazie alla pittura murale di Teotihuacan, otteniamo i primi indizi su come gli uomini si vestono in questa cultura.

Questi murales sono apparsi in diversi scavi e sono un'importante fonte di informazioni sulle persone e sull'ambiente di coloro che li hanno creati.

Come tutte le società mesoamericane, la società di Teotihuacan era molto stratificata e contrassegnava le differenze di posizione sociale attraverso il vestito e l'ornamento.

Il materiale principale per realizzare gli abiti del Teotihuacan erano le fibre estratte dal maguey o dall'agave.

Sono venuti per utilizzare i telai rudimentali e sono stati in grado di sperimentare con altre materie prime come cotone, enequen e peli di coniglio.

Questa predilezione per i materiali organici e biodegradabili spiega perché non ci sono tracce degli stili di abbigliamento del tempo.

La policromia era fondamentale nell'elaborazione dei vestiti e tingeva i fili con tinture naturali e adornata con piume multicolori che si univano per formare strati, tuniche, ventilatori e persino scudi.

Gli uomini delle classi inferiori utilizzate il máxtlatl o perizoma, che è stato utilizzato per coprire i genitali e un groviglio, era un tessuto che ha legato in vita per coprire i glutei. Erano scalzi e a torso nudo.

Le donne indossavano il tradizionale huipil con ornamenti geometrici, una gonna e sandali o huaraches.

Nel caso dei sacerdoti, sono stati aggiunti camicie o xicolli, strati decorati o tilmatli e lembi maschili o cueitl. Tutto questo adornato con copricapi di piume e altri materiali o elmetti in pelle.

Le caste militari, come osservate nei codici e nei murales, potevano essere vestite con pelli di animali e indossare una maschera che imitava le caratteristiche aggressive del giaguaro, dell'aquila o del coyote.

Puoi anche vedere costumi completi o tlahuiztli che sono stati colorati con disegni e accompagnati da cappelli a forma di cono.

Un elemento fondamentale per l'abbigliamento militare era il disco specchio, che consisteva in una pietra nera lucida che era legata nella parte posteriore e che poteva aggiungere piume nella circonferenza. Questo pezzo potrebbe essere usato come scudo.

Un accessorio che attira molta attenzione da questi guerrieri sono i "paraocchi serpentine Tlaloc".Consistevano in strutture circolari che circondavano gli occhi come occhiali moderni. Altri accessori usati erano braccialetti, paraorecchie e huaraches decorati.

Per rendere l'apparizione molto più terrificante, i guerrieri hanno archiviato i loro denti, trafitto il lobo e il setto nasale e rasato la testa.

Questo inventario dettagliato degli abiti militari visti nei murali di Teotihuacán è un chiaro esempio dell'importanza dell'élite guerriera per la società.

Mentre è vero che la città fu fondata come città sacra, i suoi governanti scelsero di costituirsi come signori della guerra che sottomisero, invasero e conquistarono altri territori e difesero ferocemente le loro terre.

Questa evoluzione non ha riguardato solo la cultura di Teotihuacan. Altre civiltà mesoamericane hanno anche sofferto quella escalation bellica che ha significato il passaggio da una società religiosa a una marziale.

riferimenti

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Abbigliamento maschile preispanico". Estratto il 2 giugno 2017 da 4nahui.blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Abbigliamento femminile antico e attuale". Estratto il 2 giugno 2017 da 4nahui.blogspot.mx.
3. Florescano, Enrique (2009). "Nuova immagine dello stato di Teotihuacan". Estratto il 3 giugno 2017 in revistadelauniversidad.unam.mx.
4. Tempo Ameríndio (2013). "Guerra di Teotihuacan - 300 - 700 d.C.". Estratto il 3 giugno 2017 da ancientamerindia.wordpress.com.
5. Teotihuacán (2011). "Società". Estratto il 3 giugno 2017 da culturateotihuacan.wordpress.com.