Origine di origine, mito o realtà?



il pernada destra È una presunta pratica medievale in cui il signore feudale aveva rapporti sessuali con i servi dei loro domini quando contrattavano il matrimonio durante la stessa notte di nozze.

Non è noto per certo se la pratica fosse reale o meno e quanto spesso potesse accadere. Si è pensato che fosse qualcosa di piuttosto simbolico. Linguisticamente è conosciuto in vari modi, ma la sua espressione di base è il latinoIusPrimaeNoctis, la cui traduzione letterale sarebbe "il diritto della prima notte".

Inoltre, in inglese è conosciuto con l'espressione francese droit du seigneur, anche se in Francia si riferiscono alla pratica come droit de cuissage.

indice

  • 1 origine
    • 1.1 Ipotesi del maschio alfa
    • 1.2 Rituali di iniziazione come ipotesi
    • 1.3 Sfondo germanico
    • 1.4 Background nella storia classica
    • 1.5 segni medievali nel diritto di pernada
  • 2 Diritto di una donna in Spagna
    • 2.1 Fernando el Católico
  • 3 Mito o realtà?
    • 3.1 La fine del diritto di pernada
  • 4 riferimenti

fonte

Ci sono diversi documenti del Medioevo che suggeriscono il verificarsi del diritto di pernada. Tuttavia, durante l'Illuminismo c'erano un certo numero di leggende nere in tutto il periodo medievale.

Si pensa che tali discorsi dopo il Medioevo fossero soliti sminuire tutto ciò che riguardava il Medioevo. Inoltre, si ritiene che l'origine del diritto di pernada sia molto antica e di natura germanica.

Se si è verificato, è chiaramente considerato una forma di abuso sessuale. Quello che è un dato di fatto è che ci sono state frequenti pratiche di abuso sessuale in vecchi contesti e durante la colonia latinoamericana, e ci sono registrazioni di questo.

Si suppone che il diritto di pernada abbia avuto origine nell'antichità e fosse circoscritto ad aspetti di natura simbolica. Secondo alcune teorie, questa origine allegorica potrebbe persino tornare ad aspetti di natura antropologica.

Anche se questo mito è o non è vero, ciò che dovremmo prima sottolineare è perché tutto questo discorso è stato intessuto intorno al diritto di pernada.

Ipotesi alfa maschile

È un fatto che, nel dominio animale e nelle comunità umane, specialmente nelle fasi precedenti alla cultura, c'è la categoria del maschio alfa. Descritto in modo molto schematico e non ortodosso, il maschio alfa è colui che esercita il dominio del gruppo.

Ad esempio, questo si verifica nei gruppi di primati, tra i cani e tra i felini. Quindi, il grado del signore feudale nell'ordine medievale sarebbe analogo a quello del maschio alfa.

Questo era nel senso che il Signore era colui che esercitava il controllo del proprio ambiente, mentre era l'individuo attorno al quale si raggruppavano gli altri. Se questa ipotesi è vera, la radice del diritto di pernada sarebbe estremamente atavica.

Rituali di iniziazione come ipotesi

D'altra parte, ci sarebbero delle considerazioni anche nei limiti della storia e della preistoria riferiti all'origine del diritto di pernada. Questi sono legati ai rituali dell'iniziazione sessuale che sono caratteristici di molti aspetti culturali, compresi alcuni che sopravvivono ancora in questa era.

Questi rituali consistevano nell'iniziazione dell'individuo che entrò nella vita sessuale da un membro di spicco della comunità o della famiglia. Ad esempio, questa potrebbe essere la madre o lo sciamano.

Le civiltà precolombiane, come quelle del Pacifico meridionale e dell'Africa, avevano queste pratiche. Gli antropologi dell'importanza di Bronisław Malinowski o del filosofo e studioso delle religioni, Mircea Eliade, ne danno conto.

Le ipotesi sopra menzionate di cui non ci sono ulteriori indicazioni sulla vera causa. In ogni caso, è più accurato tracciare le origini nelle tribù germaniche e, più tardi, nel Medioevo stesso.

Sfondo germanico

Lo sfondo germanico si riferisce principalmente all'usanza chiamata beilager. Questo corrispondeva al diritto del signore di un certo Sippe condividere il letto nuziale con la donna appena sposata.

Il concetto di Sippe Era legale ed esprimeva un gruppo di individui che erano legati da un tronco familiare comune di natura maschile. queste sippes avevano uno scopo simile a quello delle faide medievali, in termini di autodifesa.

In ogni caso, il diritto del signore di avere rapporti sessuali con la sposa la prima notte era una riaffermazione del rango di questo. Inoltre, tale diritto potrebbe essere sostituito dal contributo di una quantità di denaro da parte dei neo sposati.

Il pagamento in contanti fluttuava ed era maggiore quando la gerarchia sociale della sposa aumentava. Dobbiamo inferire che se la pratica dovesse verificarsi nel Medioevo, questa potrebbe essere stata un'estensione del beilager.

Sfondo nella storia classica

Un'altra fonte molto importante che ci è giunta dal possibile verificarsi di questa pratica atroce è Erodoto. La narrativa di Erodoto nella sua stanza Prenota su Storia indica la tribù libica degli Adirmaquidi.

Secondo ciò a cui si riferiva lo storico e geografo greco, in quella località era consuetudine portare dapprima tutte le spose al re affinché si sposassero, in modo da poterle deflorare se fosse il suo desiderio.

Inoltre, la mitologia classica spiega situazioni in cui i mortali vengono violentati dagli dei. Da questo derivano alcuni lignaggi mortali, ma questo è solo nel regno del mitico.

Segni medievali nella destra di pernada

Non ci sono conteggi diretti della pratica che si verificano, così come non è stata stabilita in diritto canonico. Tuttavia, ci sono alcune indicazioni di modi testuali o legali che consentono di inferire che il diritto di pernada si è materializzato ad un certo punto.

La cronaca irlandese conosciuta come Annali di Clonmacnoise evidenzia le prerogative da parte dei governanti vichinghi durante l'alto Medioevo. Questi governatori avrebbero il privilegio di deflorare per primi gli sposi la prima notte di nozze.

Tuttavia, queste pratiche sono state in qualche modo accettate nella tradizione irlandese e celtica. In generale, il Annali di Clonmacnoise Forniscono una buona prova della situazione in Irlanda dalla preistoria al quindicesimo secolo.

C'è anche un documento dell'anno 1400 che viene dalla Svizzera. In questo testo, che ha uno status legale, si stabilisce che la sposa e lo sposo dovevano essere consegnati al Signore la prima notte, a meno che il marito non accettasse di pagare una tassa in contanti.

In questo caso, l'importo stabilito era di 30 pence; Successive riscritture di detto documento stabilivano anche le modalità di pagamento.

Provenendo dalla Spagna, ci sono anche indicazioni che la pratica è stata effettuata. Vedremo questo in dettaglio qui sotto.

Diritto di una donna in Spagna

Delle congetture che esistono intorno alla possibile presenza del diritto di pernada, due vengono dalla Spagna. Mentre la Spagna è anche nel contesto politico del feudalesimo, non sorprende che la sua realtà fosse simile al resto delle nazioni europee.

Verso il secolo XII, i documenti legali relativi ad Alfonso X di Castiglia lasciano indicazioni di quali potrebbero essere stati i diritti di pernada. Di per sé, questi documenti legali esprimono multe fino a 500 stipendi su chiunque abbia violato la prima notte di nozze.

Tuttavia, il punto chiave è che in questo documento legale è la Corona che si riserva il diritto di giudicare il crimine. Ovviamente, l'idea di proteggersi tra i membri della nobiltà è implicita qui.

Fernando il cattolico

Da Fernando el Católico ci sono anche documenti che indicano la possibilità che questa pratica si sia verificata in Spagna. Questo documento fa parte della sentenza arbitrale di Guadalupe.

In questo testo si stabilisce che i signori non potranno dormire con una donna appena sposata la prima notte in segno d'onore. Probabilmente l'obiettivo della corona era limitare gli abusi commessi dalla nobiltà.

Sebbene il parente alla destra della pernada non possa essere affatto verificato, sì è un dato di fatto che durante l'età media ci sono state situazioni di abusi sessuali da parte delle classi nobili.

C'erano casi famosi, come la ribellione dei contadini di Remensa. Questo accadde in Catalogna tra il 1440 e il 1486 e fu suscitato, tra le altre cose, dalle lamentele di natura sessuale da parte dei signori ai vassalli.

Inoltre, tra il 1467 e il 1469 si verificò la rivolta dell'Irmandiños galiziano, dove ci furono anche casi di violazioni da parte di gentiluomini. È importante ricordare che gli abusi sessuali non erano molto frequenti da parte dei nobili.

Mito o realtà?

Come abbiamo visto, al momento non ci sono prove scientifiche attendibili che questa pratica si sia verificata o meno. Questo è il principale ostacolo alla definizione di conclusioni definitive.

Gli storici sottolineano che era qualcosa di più simbolico, così come il fatto che i contadini richiedevano il permesso del loro signore di sposarsi.

Questa autorizzazione implicava una tassa che doveva essere pagata al signore feudale stesso. Questa tassa ha ricevuto nomi diversi in base alla lingua in cui è stata espressa, ma la voce latina eracullagium, che significava "la collezione".

La fine del diritto di pernada

In breve, l'intervento di monarchi con grande potere, come Fernando El cattolico o Alfonso X, stava mettendo fine a queste presunte pratiche.

Il colpo di grazia sarebbe dato dalla Chiesa attraverso il diritto canonico e la protezione che esso dà all'istituzione del matrimonio. Tuttavia, in qualche modo hanno continuato a praticare pratiche abusive in altri contesti, come quelli della colonia latinoamericana.

In questi casi, gli abusi si sono verificati contro le popolazioni indigene e successivamente contro i contadini che lavoravano sotto gli ordini dei proprietari terrieri.

Indubbiamente, sia che sia accaduto o meno, il diritto di appartenenza è una situazione di abuso contro l'integrità dell'altro. Il compito dell'umanità è trascenderlo nel perseguimento di una civiltà migliore.

riferimenti

  1. Brundage, J. A. (2009). Legge, sesso e società cristiana nell'Europa medievale. Chicago: University of Chicago Press.
  2. d'Avray, D. (2005).Matrimonio medievale: simbolismo e società. Oxford: Oxford University Press.
  3. Karras, R. M. (2017). La sessualità nell'Europa medievale: fare agli altri.Londra: Taylor e Francis.
  4. Malinowski, B. (1984). Una teoria scientifica della cultura.Madrid: Sarpe.
  5. O'Callaghan, J. F. (2013). Una storia della Spagna medievale. New York: Cornell University Press.