Dove Coronaron a Iturbide come imperatore?

il Incoronazione di Iturbide, Imperatore del Messico, fu un evento importante per la storia del paese per le sue ragioni politiche e sociali.

Agustín de Iturbide, considerata dall'opinione come il grande eroe dell'indipendenza messicana e da molti studiosi come una mera casta militare avventuriero, era un caudillo messicano nato nel 1783 e imperatore del Messico tra il 1822 e il 1823.

Essendo meticcio (di padre spagnolo e madre messicana), Iturbide aveva una formazione elitaria e in giovane età si unì all'esercito realista.

In quanto tale, era sulle tracce di diversi insorti e fu accusato di combattere le ribellioni sorte contro la Corona spagnola.

Due importanti generali ribelli - il generale José María Morelos e il generale Vicente Guerrero - sono stati perseguitati da Iturbe. Tuttavia, in seguito avrebbe convinto Guerrero ad incontrarlo e combattere insieme per l'indipendenza del Messico.

Finalmente, nel 1821 fu prodotta la dichiarazione di indipendenza, che separava la nazione messicana dal Regno di Spagna.

Nei giorni seguenti fu istituito un congresso costituente - un'assemblea il cui scopo sarebbe quello di creare nuove leggi e cambiamenti - dell'impero messicano. In presenza di questo congresso, la "Reggenza" ha prestato giuramento, con il generale Iturbide come leader.

Tuttavia, sono emerse molteplici differenze tra questi due settori, i repubblicani e, dall'altra, i sostenitori della monarchia.

In mezzo a un clima di divisione e cospirazioni militari, da un lato, e iturbistas generale dall'altro, maggio 1822 la proclamazione del generale Iturbide come l'imperatore si svolge sotto il titolo di Agustin I.

Anche se questo incidente è avvenuto a quanto pare a causa della volontà del popolo e dei gruppi militari, lo stesso Iturbide aveva iniziato un movimento, con l'aiuto di uno dei suoi reggimenti nella città di Celaya, al fine di promuovere l'idea tra la popolazione.

In considerazione di questa situazione, il Congresso è stato costretto a tenere una sessione pubblica in cui la nomina è stata approvata.

La "incoronazione costituzionale"

Nonostante le tensioni tra l'imperatore e il congresso, recentemente proclamato, fu proprio quest'ultimo a dover elaborare il progetto della cerimonia.

Era una novità per quanto riguarda i rituali tradizionali di intronizzazione e incoronazione come erano conosciuti nelle corti spagnole ed europee in generale, perché il Congresso vi prendeva parte in modo importante.

Inoltre, il carattere "costituzionale" della nuova monarchia è stato anche un tema che ha dato completa originalità alla cerimonia, nonostante sia stata elaborata sulla base di liturgie europee.

Il 21 luglio 1822 fu il giorno dell'incoronazione di Agostino I come imperatore, nella cattedrale metropolitana di Città del Messico.

Suono delle campane in tutte le chiese della nazione e raffiche di cannone ogni ora, hanno dato inizio alla festa che sarebbe stata ricordata nella storia come una delle cerimonie di incoronazione più elaborati.

Il rituale è iniziato con i rappresentanti del corteggiamento del congresso, composto da 2 commissioni di 24 deputati, inclusi alcuni avversari dell'Iturbe.

La processione dell'imperatore partì dalla casa di Moncada fino alla cattedrale; le strade e le case vicine erano decorate e lui era accompagnato da un gruppo di cavalieri con gli standard imperiali. Rappresentazioni indigene, religiose, accademiche, politiche e diplomatiche facevano anche parte del corteo, tra le altre personalità.

Poi seguì l'imperatrice Maria Ana Huarte, principesse e le sue damigelle, portando la corona, l'anello e il manto -la distintivi imperiales- e che erano accompagnati da alcuni generale e una commissione del Congresso.

Più tardi, l'imperatore passò scortato da 4 generali, suo padre, il principe, i membri del Congresso e altre persone al suo servizio. Furono anche indossate le insegne imperiali, che in questo caso includevano, oltre a quelle già menzionate, lo scettro e la spada.

L'imperatore e l'imperatrice furono ricevuti da due vescovi alle porte della cattedrale, con ciascuna delle loro processioni.

Poco dopo il presidente del Congresso Rafael Mangino, collocato le insegne imperiali sull'altare, è stata avviata la Messa, il vescovo di Guadalajara (responsabile di consacrazione) ha unto l'imperatore e l'imperatrice sul braccio destro, come era stato stabilito in questo cerimoniale dai membri del Congresso e a differenza di altri rituali.

Più tardi, il santo crisma fu loro imposto e i distintivi furono benedetti; immediatamente, il presidente del congresso, che di nuovo prese una parte importante nella cerimonia, mise le insegne all'Imperatore.

Questo è considerato come un simbolo che doveva la sua incoronazione alle persone e al congresso, e sostituito la modalità di auto-incoronazione.

Al ricevimento della corona e gli altri elementi, l'imperatore coronato imperatrice e sia spostato nella grande trono era stato fissato in cattedrale e alla fine delle corrispondenti preghiere, ha sentito "Vivat Imperatur in aeternum"(Possa l'imperatore vivere per sempre!)

La cerimonia è proseguita con il sermone del Vescovo di Puebla e la presentazione delle offerte. Tradizionalmente consistevano in oro e argento, secondo il rito francese che seguì l'incoronazione di Napoleone Bonaparte. Una foglia d'oro, un argento, 26 monete (13 di ciascun metallo) incastonate in due candele e un calice furono portati all'altare da cinque deputati.

Per concludere la cerimonia, l'incoronazione è stata proclamata e annunciata con la frase "Viva l'imperatore e l'imperatrice", un annuncio che è stato accompagnato da campane e cannonate. Mentre stavano lanciando monete d'argento con la faccia dell'Imperatore e poi si ritirano nel palazzo che attualmente ospita il Palazzo della Cultura di Banamex.

Così concluse la cerimonia, che in seguito sarebbe stata classificata come una novità e, soprattutto, con la natura costituzionale che il congresso voleva chiarire al momento della stesura delle linee guida della cerimonia.

Evidenzia il ruolo che i deputati avevano durante tutto il rito, quando il solito secondo le tradizioni europee era che l'imperatore si circondasse solo dei suoi parenti più stretti e dei suoi servi.

Indubbiamente, questa era un'espressione delle differenze politiche tra il Congresso e l'Imperatore, affrontata in modo sottile ma abbastanza ovvio da passare alla storia come un fatto notevole.

riferimenti

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