Cause di guerra Cristero e conseguenze principali

il Cristera War, Guerra dei Cristeros o Cristiada Fu un conflitto armato interno tra il 1926 e il 1929 tra il governo del presidente Plutarco Elías Calles, l'istituzione della Chiesa cattolica romana, i credenti cattolici ei presbiteriani.

Si è svolto nelle aree rurali degli stati di Aguascalientes, Guerrero, Colima, Durango, Zacatecas, Puebla, Tehuantepec, Oaxaca, Jalisco, Nayarit, Guanajuato e Michoacan.

La guerra Cristero fu il risultato di alcune misure anticlericali costituzionali e governative che sia i cattolici che i presbiteriani consideravano contrari alla libertà religiosa.

Puntualmente è stato provocato dalla rottura dei rapporti della Chiesa con lo Stato, dalle misure anticlericali della Costituzione messicana e dalla Legge delle strade.

il ripristino delle funzioni religiose, il movimento migratorio verso altre regioni del paese e all'estero o creazione di movimento politico Sinariquista del Messico: Come risultato di questo sanguinoso episodio della storia nazionale messicana si sono verificate le seguenti conseguenze.

Si stima che 250.000 persone siano morte tra civili e soldati (Explrando México, 2017).

Cause della guerra Cristero

1- Deterioramento delle relazioni con la Chiesa

Il tentativo di separare il potere della Chiesa e dello Stato iniziò dal momento dell'indipendenza messicana e dopo varie ondate liberali nel diciannovesimo secolo.

C'erano anche offerte politiche tra coloro che erano favorevoli e contrari al ruolo della Chiesa nella vita pubblica. Sicuramente, nel 1857 la Costituzione messicana riconosce la libertà delle sette.

Nella Magna Carta del 1917 viene fatto un altro passo in direzione del livello di laicità in Messico e vengono stabilite altre misure per circoscrivere le sue facoltà.

Così, la Costituzione del 1917 aveva provocato tensioni nel rapporto tra Chiesa e Stato per limitare il potere e l'autorità che aveva portato per secoli e che prima il predecessore Costituzione, il 1857, i liberali hanno cercato di limitare il piano individuo del cittadino.

A questo dobbiamo aggiungere un aspetto ideologico di Plutarco E. Calles riguardo alla sua posizione politica. Calles era il figlio illegittimo di un uomo alcolizzato che abbandonò la sua famiglia al suo destino; sua madre morì quando lui aveva due anni.

Per il suo orfani, Juan Bautista Calles, che prende il suo nome, si prende cura di lui e infonde il suo ateismo e l'odio contro (Aleteia, 2017) Chiesa cattolica.

Alcuni anni dopo, adottò idee socialiste in cui espropriava grandi proprietari terrieri dalle sue terre e sostenne un principio di conciliazione di settori che gli costò inimicizia con proprietari terrieri e grandi accumulatori di capitali.

Sebbene non sia mai stato considerato un militante di questa ideologia, i suoi caudillistas e le sue azioni socialiste gli hanno permesso di identificarsi con questa corrente.

Quindi le sue situazioni personali, il suo ufficio presidenziale e l'ambiente legale favorevole incoraggiano Calles a concentrarsi su questo aspetto della vita pubblica del suo mandato.

2- Misure anticliniche della Costituzione messicana del 1917

La Costituzione del 1917, il Messico è stata istituita come repubblica democratica, rappresentativa e federale, il cui potere sovrano risiede esclusivamente nel popolo (articolo 40).

Inoltre, vengono stabiliti altri articoli costituzionali che separano il potere della Chiesa dello Stato per garantire una nazione secolare.

Pertanto, l'articolo 4 stabilisce che l'istruzione scolastica a tutti i livelli, elementare, elementare e superiore, deve essere laica nelle istituzioni pubbliche e private.

L'articolo 24 concede la libertà di culto a messicani e stranieri in luoghi privati ​​o che seguono determinate condizioni legali.

Infine, l'articolo 130 fornisce alcune disposizioni sulla forma di acquisizione del patrimonio delle chiese, sulla mancanza di riconoscimento della personalità giuridica dei gruppi religiosi, sulla loro incompetenza legale di interferire in politica, matrimonio, ecc.

Sebbene queste disposizioni legali esistessero già da alcuni anni, fu nella presidenza di Calles che entrarono in rigore, cosa che irritò i cattolici soprattutto dato che essi costituiscono la maggioranza della comunità religiosa del paese.

3- Legge di strada

La legge Calles era una legge aggiuntiva del codice penale emessa il 14 giugno 1926 e pubblicata il mese successivo.

Include una serie di strumenti per esercitare severi controlli, cercando di limitare o sopprimere la partecipazione delle chiese alla vita pubblica (Explrando México, 2017); protetto dall'articolo 130 della Costituzione.

Lo stesso giorno della pubblicazione della legge, il culto religioso pubblico è sospeso ei templi sono consegnati al Consiglio di vicinato (Cano Andaluz, 2006, pagina 44).

In vigore della presente legge, 42 templi sono chiusi a livello nazionale tra cui case di cura cappelle private, 73 conventi sono state chiuse e sacerdoti stranieri sono stati costretti non esercitare il culto, di essere espulsi 185 di loro (Cantú Delgado, 2003).

Inoltre, ha limitato ad un sacerdote ogni seimila abitanti e ha dichiarato che tutti i sacerdoti del paese devono registrarsi con il presidente del comune in cui officiare può esercitare il suo ministero contato solo quelli con licenza (Cantú Delgado, 2003).

Sebbene l'articolo 130 limita la sfera dell'autorità privata clericale, ha oltrepassato il suo legale Calles mentre pretesa vanno nell'ordine dell'istituzione ecclesiastica, qualcosa di illegale dal punto di vista poteri costituzionali.

Proprio pochi giorni prima, il 22 luglio, Calles ha emanato il Regolamento delle scuole private sull'insegnamento secolare (Delgado Cantú, 2003).Tutte queste misure restrittive hanno sollevato la rabbia e l'indignazione dei credenti cattolici.

Conseguenze della guerra Cristero

L'episodio cruento della guerra cristera iniziato come dimostrazioni di resistenza civile pacifica escalation nella violenza e trasformato in una guerra civile interna che costò la vita a più di 250 mila persone tra civili e militari (esplorazione del Messico, 2017). Le conseguenze più importanti sono:

1- Restauro di servizi religiosi e fine del conflitto

All'inizio con la legge Calles, la Lega nazionale per la difesa della libertà religiosa sosteneva una soluzione negoziata alla tensione.

Accettò la Legge anche quando andò contro le direttive della Santa Sede e comunicò a quest'ultima la situazione politica interna, che divenne un rifiuto del Vaticano come deciso da Calles.

A sua volta, la Chiesa ha raccolto circa due milioni di firme dei suoi fedeli per proporre una riforma costituzionale.

Il congresso ha respinto la loro richiesta, così hanno optato per un boicottaggio economico molto efficace che ha radicalizzato la posizione del governo e più tardi di loro stessi.

Nel 1929, Calles cede il potere di Emilio Portes Gil, che dopo vari tentativi di rivendicare, termina la guerra cristera e iniziò un periodo di "nicodémicas relazioni" tra queste due entità, vale a dire, lo Stato ha rifiutato di far rispettare la legge e la Chiesa rassegnato a contestare pubblicamente le condizioni imposte (Exploring Mexico, 2017).

Fuori dall'arcivescovo, nessuno dal corpo ecclesiastico avrebbe commentato la politica nazionale.

La Costituzione non è stato modificato, ma le funzioni religiose sono state riprese, gli fu permesso di indossare i loro abiti preti di nuovo fuori dalle chiese e limitando il numero dei sacerdoti e della prescritta licenza di parlare the Streets legge è stata abolita.

2- Grande movimento migratorio verso altre regioni del paese e all'estero

Come è naturale in tempi di conflitti e tensioni politiche, molte persone sono fuggite dalla loro zona di residenza alla ricerca di luoghi più sicuri.

Molti messicani sono fuggiti dalla violenza e si sono rifugiati negli Stati Uniti. Nel 1930, più di un milione e mezzo di messicani erano emigrati a nord del confine (Mercado Vargas e Palmerín Cena, 2017), che costituivano il 10% della popolazione messicana in quel momento.

In ogni caso, va notato che non tutti gli sfollati si sono mossi dopo la guerra Cristero.

Il movimento migratorio era anche tra stati della Repubblica messicana e persino dalla campagna alla città. Ricordiamo che la maggior parte dei cattolici cresciuti in armi erano contadini e le battaglie della guerra si sono svolte nelle aree rurali.

Con la pacificazione tra il governo e la Chiesa, molti dei cattolici ancora in armi furono scomunicati e persero il lavoro sul campo per partecipare al richiamo del combattimento.

Questa situazione avversa motiva molti agricoltori a migrare verso le città e cercare nuovi modi di sostentamento in loro.

3- Creazione del movimento politico Sinariquista in Messico

L'accordo delle relazioni nicodémiche tra lo Stato e la Chiesa nel 1929 non fu ben visto da tutti i vescovi e alcuni secolari.

Questo non conformità iniziano ad emergere un movimento legionario concentrata soprattutto nel più conservatore, cattolico e diritto di tutte le zone di guerra cristero: Guanajuato, Michoacán, Jalisco e Queretaro.

Questo movimento fu la continuazione della guerra Cristero ma non dalla ribellione armata ma attraverso le linee guida pacifiste della gerarchia cattolica attraverso la consapevolezza delle richieste socio-cattoliche.

Il 23 maggio 1937 fu fondato ufficialmente questo movimento politico, sociale e culturale basato sul cattolicesimo, il fascismo, l'anticomunismo e il nazionalismo.

riferimenti

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