La religione dei Toltechi e le loro usanze

il religione dei Toltechi Era un politeista - cioè un credente di molteplici dei - in cui Quetzalcoatl e Tezcatlipoca erano emersi come il più importante di tutti.

Tuttavia, la cultura tolteca era caratterizzata dall'avere una casta militare che era la più importante, spostando la casta sacerdotale che esercitava il controllo amministrativo e politico in molte delle antiche civiltà.

La cultura tolteca precedette l'azteco in Mesoamerica ed esisteva tra il 900 e il 1200 d.C. Si stabilirono nell'altopiano centrale della zona che oggi occupa gli stati di Tlaxcala, Messico, Hidalgo, Morelos e Puebla, in Messico.

Tula (o Tollan) era la sua capitale, situata in una fertile vallata irrigata da un fiume e protetta da una serie di colline e colline come Xicocot, quindi la città era anche chiamata Tollan-Xicocotitlan.

Le principali caratteristiche della religione Tolteca sono le seguenti

1- religione politeistica. Credere in più dei.

2- religione sciamanica. Ciò significa che non praticavano le loro pratiche religiose in un luogo di culto permanente come un tempio, ma lo facevano in luoghi diversi a seconda delle circostanze, principalmente nelle cerimonie all'aperto.

3- Religione panteistica. Nel panteismo, Dio è anche la natura e l'universo, così i Toltechi adoravano il cielo, l'acqua, la terra, il sole come forza fecondante, ecc.

4- Religione dualistica. I loro dei principali sono antagonisti e si oppongono l'un l'altro: Quetzalcoatl è l'opposto di Tezcatlipoca.

5- Religione esoterica. Hanno tenuto segrete alcune delle loro credenze e pratiche religiose.

Gli dei Toltechi

Come molti dei popoli pre-ispanici della Mesoamerica, i Toltechi avevano molti dei che adoravano. Successivamente, i principali:

Quetzalcóatl

È una delle divinità più complesse e affascinanti di tutta la Mesoamerica. Era considerato un mostro rettile, rappresentato come un serpente piumato.

Le sue funzioni principali erano la fertilità e la creatività, ma man mano che aumentava di importanza, venivano aggiunti altri attributi o funzioni, come il creatore, Lord of the Winds e Lucero de la Tarde, dio del pianeta Venere ed eroe culturale.

Tezcatlipoca

In Nahuatl significa specchio nero fumoso, quindi è collegato agli specchi di giada che sono stati usati per scopi mistici e divinatori.

È il signore del cielo e della terra, fonte di vita, tutela e protezione dell'uomo, fonte di potere e felicità, maestro di battaglie, onnipresente, forte e invisibile. Era legato alla notte e all'oscurità, quindi è sempre rappresentato in nero.

È l'antagonista di Quetzalcoatl, al punto che a volte quest'ultimo si chiama Tezcatlipoca bianca. È la rappresentazione classica del bene e del male che nella religione cattolica occidentale è rappresentata da Dio e dal diavolo.

La leggenda narra che Tezcatlipoca mandò in esilio Quetzalcoatl. Era associato al giaguaro, un animale legato alla stregoneria nelle culture mesoamericane.

Centeoltl

Nelle mitologie della Mesoamerica era letteralmente il dio del grano. Originariamente era una dea e divenne un dio doppio, maschio-femmina, o semplicemente la versione maschile, dal momento che la femmina divenne Xicomecoahc.

Itztlacoliuhque

Era il dio del disastro, della temperatura e dell'ossidiana, in particolare oggetti di ossidiana sotto forma di coltelli.

Inoltre è identificato come parte degli dei Quetzalcoatl o Tezcatlipoca.

Mixcoatl

È il dio della caccia. Il suo nome significa serpente delle nuvole e anche lui era associato alla Via Lattea. Era il creatore del fuoco celeste, degli uomini e della guerra.

Le loro rappresentazioni grafiche hanno alcune variazioni a seconda del luogo geografico in cui sono state realizzate.

Tlaloc

È il dio della pioggia e della fertilità, sebbene sia conosciuto con altri nomi in altre aree della Mesoamerica.

In origine rappresentava l'acqua terrestre, mentre il serpente piumato rappresentava l'acqua celeste.

Proviene dalla cultura di Teotihuacán; Alla caduta della città, andò a Tula e da lì il suo culto si diffuse tra i popoli Nahuatl.

Nahuaque Tloque

Divinità della creazione dell'universo, simbolo dell'inizio di tutto ciò che esiste e la nozione filosofica della parola "téotl" tra gli uomini.

È considerato il padre del tutto, dell'intelligenza, di colui che mette ordine nel caos, armonizzatore della vita e protettore della natura.

È il dio padre della fede e della religione nahuatl, il principio creatore di tutto, dio del fuoco nonno e padre di Quetzalcoatl e Tezcatlipoca; tutti i piccoli dei sono parti di lui.

Xipé totec

Di solito viene mostrato con la pelle di un'altra persona o la sua che sembra segnata dal vaiolo.

Ciò è dovuto alla leggenda che dice che all'inizio della creazione Xipé Totec si è sacrificato strappandosi gli occhi e scuoendosi vivo in modo che il grano potesse germogliare e che il suo popolo potesse sopravvivere.

È il figlio della prima coppia divina e fratello di Quetzalcoatl e Tezcatlipoca.Simboleggia il verde della natura che ritorna ogni anno e rappresenta i lavoratori dell'oro.

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Costumi religiosi

Sacrifici umani

I sacrifici umani erano abitudini religiose abituali all'interno dei Toltechi. Per loro era una forma di comunione e servizio agli dei, dal momento che consideravano che le loro vite dipendevano ed esistevano grazie a loro.

Si ritiene che le principali offerte umane siano state prigioniere di guerra, anche se risultati più recenti suggeriscono che sono stati offerti anche bambini tra i 5 e i 15 anni.

Queste scoperte ci permettono di sapere che il modo per sacrificarli era macellandole e sacrificandole collettivamente.

Dogane funebri

Le scoperte archeologiche permettono di assicurare che ci fossero due tipi di sepolture: decubito dorsale o posizione fetale, oppure furono inceneriti e le ceneri sepolte nelle navi.

I teschi sono stati artificialmente deformati in forma tubolare e i denti sono stati lavorati.

Conoscenza esoterica (I 4 accordi)

La conoscenza esoterica tolteca è stata ereditata e trasmessa di generazione in generazione.

Tra questi spiccano i cosiddetti "quattro accordi" che sono diventati famosi nel secolo scorso quando sono stati pubblicati sotto forma di un libro di autoaiuto del medico messicano Miguel Ruiz, assicurando che fosse basato sulla saggezza Tolteca.

Questi accordi non sono altro che principi di condotta etici che, in realtà, per la sua semplicità, è molto ben ricordato e messo in pratica ai giorni nostri. I quattro accordi possono essere riassunti come segue:

1- "Sii impeccabile con le tue parole"

2- "Non prendere nulla di personale"

3- "Non fare supposizioni"

4- "Fai sempre del tuo meglio"

riferimenti

1. JR Acosta (2010) Rivista del Coordinamento Nazionale di Archeologia, pag 257. Estratto da revistas.inah.gob.mx.
2. Jorge Javier Hernández Gallardo. Storia preispanica II. Ripristinato da ipesad.edu.mx
3. I Toltechi. Estratto da ux1.eiu.edu.
4. Cultura Tolteca. Recuperato da historiacultural.com.
5. Il Messico scopre il primo sacrificio di bambini nella cultura tolteca. Reuters. Notizie del 04.17.2007. Recupero da 20minutos.es.
6. "Mitologia tolteca" e "i quattro accordi". Estratto da es.wikipedia.org.