Qual è stato l'editto di Milano?

il Editto di Milano Fu una proclamazione promulgata dall'impero romano negli anni '300 che dichiarò la libertà di religione e la cessazione della persecuzione dei credenti di diversi gruppi religiosi a Roma.

Il principale beneficiario di questa promulgazione fu il cristianesimo. Questo editto fu il risultato di un incontro ufficiale tra l'imperatore Costantino I il Grande (che governava la regione occidentale di Roma) e Licinio (governatore dei Balcani e la regione orientale).

L'editto di Milano estende la tolleranza religiosa concedendo al cristianesimo uno status legale all'interno dell'impero romano.

Fino a più di mezzo secolo dopo, il cristianesimo non sarebbe diventato la religione ufficiale dell'impero romano. L'editto di Milano è considerato un antecedente importante di quell'evento.

Quando l'Editto di Milano divenne promulgata, il cristianesimo ha avuto una presenza durante l'Impero Romano, che ha provocato circa 1500 vescovati e almeno sei milioni di membri, dei 50 che componevano la popolazione totale dell'impero.

Sfondo e storia dell'Editto di Milano

Dal secondo secolo la crescita costante della popolazione cristiana ha provocato misure di persecuzioni e violenze scattate dagli imperatori dell'epoca: Diocleziano e Galerio, che evocava una serie di misure destinate eclatanti per decimare il cristianesimo nell'impero romano.

Demolizione e incendio di chiese e templi cristiani, distruggere le copie della Bibbia, la cattura, la tortura e l'uccisione di sacerdoti e autorità ecclesiastiche, la privazione dei diritti civili ai cittadini che i fedeli cristiani proclamino, pena di morte i cristiani ei sacrifici come tributo agli dei romani erano alcune delle misure che cercavano di spazzare via il cristianesimo.

Tuttavia, visto che i risultati di queste decisioni non escludere totalmente la presenza cristiana nei territori romani, essi devono prendere altre decisioni, questa volta da Galerio, che ha cercato un salvacondotto che superarsi socialmente e politicamente poi guidato.

L'antecedente più vicino all'Editto di Milano era l'Editto di Tolleranza promulgato dall'imperatore Galerio solo due anni prima.

Questo, anche se non ha reso ufficiale il cristianesimo, lo ha reso legalmente tollerabile, finché i cristiani hanno pregato il loro Dio per il bene dell'impero e dei loro concittadini. Nonostante la tolleranza dei credenti, le autorità romane hanno confiscato tutte le loro proprietà.

Prima di questo evento, durante il secondo secolo, culture e gruppi avversi al trono imperiale si sarebbero trovati nella diatriba di difendere o perseguitare i cristiani, in consonanza o dissonanza con le decisioni imperiali.

Studi storici stimano che l'Editto di Tolleranza di Galerio, che sarebbe rafforzata dal Editto di Milano (al quale tutti i beni sequestrati cristiani sarebbe tornato a loro), è stato un complotto contro la sentenza, al momento della la regione orientale dell'impero: Maximinus Daia, che ha spinto la persecuzione cristiana nei suoi territori.

Un altro fenomeno legato alla concezione dell'Editto di Milano è attribuito a Licinio e alla sua ambizione di riunificare l'Impero Romano, posizionandosi contro Costantino I.

Licinio liberò l'esercito sotto il suo comando dell'obbligo di obbedire all'Editto di Tolleranza, permettendo loro di continuare la persecuzione e la caccia ai cristiani per ottenere il loro sostegno.

Questa versione sono nate alcune leggende sulla orribili torture che ha subito i cristiani, e la comparsa e l'intervento degli angeli di Dio a favore dei martiri che non hanno mai abbandonato la loro fede contro i romani.

Caratteristiche e influenze dell'Editto di Milano

C'è chi considera la possibilità che l'Editto di Milano non sia mai stato promulgato come tale.

Le vestigia e la corrispondenza scoperta di Costantino I, hanno presentato / mostrato le intenzioni finali che avrebbero l'Editto, ma non in questo formato, ma come desideri dell'Imperatore.

Un'altra versione gestisce che l'Editto di Milano non è stato promosso e promulgato da Costantino I, ma da Licinio. Entrambe le versioni della promulgazione dell'inizio hanno il loro molto scetticismo e critica.

Come accennato, l'editto di Milano ha legittimato il rispetto e il riconoscimento per la religione cristiana. La persecuzione e la tortura dei parrocchiani del cristianesimo furono interrotte e tutte le proprietà e le proprietà confiscate tornarono.

L'editto non significherebbe una formalizzazione istantanea, ma fornirebbe ai cristiani, che rappresentano oltre il 10% della popolazione dell'Impero romano, la sicurezza per rafforzare le loro convinzioni ed espandere la loro comunione di parrocchiani.

Si afferma che la promulgazione dell'Editto di Milano ha generato due fenomeni di grande impatto: la progressiva espansione della Chiesa e una forte trasformazione interna dell'impero romano.

Il potere e l'influenza della Chiesa cominciarono ad aumentare fino al punto di introdurre la loro religione nei ranghi della gerarchia superiore all'interno dell'impero, che servì da impulso a finire per consolidarsi come religione ufficiale.

Sebbene la promulgazione dell'Editto di Milano sia considerata uno degli atti principali di Costantino come imperatore per il cristianesimo, gli studi hanno trovato che questa decisione non era necessariamente dovuta ad un alto livello di fede cristiana inerente a Costantino e alla sua preoccupazione per i cristiani ma al timore dell'intervento divino del Dio cristiano, che l'imperatore considerava l'unica grande divinità.

Altre connotazioni sull'Editto di Milano

È stata una comune congettura che l'Editto di Milano non si ponga come una promulgazione direttamente concepita in termini di benessere dei cittadini cristiani, ma sulla base della soddisfazione divina.

Cercherebbe di mettere in atto una serie di misure che potrebbero conquistare la simpatia di Dio e assicurare così la prosperità di sussistenza dell'impero romano per decenni e secoli a venire.

Forse fu l'importanza teologica che fu data all'Editto di Milano, uno dei fattori che alla fine convertì l'Impero Romano, dopo secoli di resistenza, in una società cristiana, dando alla Chiesa la forza per superare per secoli, fino ad oggi .

riferimenti

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