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Letteratura nahuatl Origine e storia, caratteristiche, rappresentanti
il Letteratura nahuatl include tutta la produzione letteraria nella lingua Nahuatl, la lingua degli abitanti della valle del Messico e dei suoi dintorni durante il periodo della conquista. Si chiama anche antica lingua messicana. La produzione poetica della letteratura nahuatl era abbondante e di alta eloquenza popolare.
Tutti i cronisti concordano sul fatto che in questo modo i codici sono stati trasmessi per una vita morale e un comportamento sociale corretto. La canzone collettiva, quasi sempre accompagnata dalla danza, era il mezzo di propagazione della produzione poetica. Le classi più elevate della società (governanti, guerrieri, sacerdoti) hanno creato e propagato le opere.
Questa abbondante produzione scomparve per la maggior parte all'arrivo degli spagnoli; l'interesse per il dominio dei conquistatori era più forte di quello della conservazione. Tuttavia, il contenuto è rimasto nella memoria dei sopravvissuti indigeni.
In segreto, la tradizione orale di trasmissione della memoria ancestrale tra i coloni mesoamericani continuò. Più tardi, alcuni missionari hanno iniziato a raccogliere tutte queste canzoni. A volte gli stessi indiani li hanno scritti e dettati in altri, conservando parte di questa eredità culturale.
indice
- 1 Origine e storia
- 1.1 Letteratura prehispanica del nahuatl
- 1.2 La letteratura nahuatl dopo la conquista
- 2 caratteristiche
- 2.1 Generi letterari limitati
- 2.2 Tradizione orale
- 2.3 Supporto per la scrittura
- 2.4 Argomenti dei lavori
- 3 Rappresentanti e opere eccellenti
- 3.1 Nezahualcóyotl (1402-1472)
- 3.2 Tochihuitzin Coyolchiuhqui (fine del XIV secolo - metà del XV secolo)
- 3.3 Ayocuan Cuetzpalin (fine del XV secolo - inizi del XVI secolo)
- 3.4 Tecayehuatzin (intorno alla seconda metà del XV secolo - inizi del XVI secolo)
- 4 riferimenti
Origine e storia
Letteratura prehispanica di Nahuatl
La letteratura preispanica del Nahuatl, come altre letterature antiche, fu trasmessa oralmente tra le generazioni.
Nell'antico Messico la parola o la tradizione orale veniva rafforzata dall'uso di libri dipinti, in cui la storia e la religione nativa venivano preservate e trasmesse attraverso le generazioni successive.
Anche i popoli mixteco e azteco, i parlanti di Nahuatl, avevano un sistema di comunicazione molto efficace, scritto attraverso una combinazione di elementi pittorici e fonetici.
D'altra parte, alcuni esperti sottolineano che prima dell'arrivo degli spagnoli, la cultura Nahua aveva già sviluppato spettacoli che possono essere considerati teatrali.
Letteratura nahuatl dopo la conquista
Quando gli spagnoli conquistarono il Messico e fondarono la colonia della Nuova Spagna, la sua popolazione indigena cercò di mantenere la sua tradizione letteraria secolare.
Nel Messico centrale il Nahuatl usava simboli, come pittogrammi e ideogrammi, e glifi eccezionalmente fonetici. I testi scritti servivano come aiuto per mantenere la tradizione orale.
Dato che l'alfabetizzazione era un aspetto importante delle élite indigene per secoli, non sorprende che abbiano adottato l'alfabeto romano molto presto e lo abbiano usato per i propri scopi.
Soprattutto per il nahuatl del Messico centrale, questo "nuovo" sistema ha permesso loro di scrivere delle cose in modo dettagliato ed esteticamente impegnativo. Potevano anche leggere tutto ciò che dovevano memorizzare in passato.
Già a metà del XVI secolo, gli autori o gli scribi nahuatl iniziarono a usare l'alfabeto romano.
Nel tempo, hanno creato un diverso tipo di letteratura che differiva notevolmente dal tipo pittorico-orale preispanico, così come dall'europeo, sebbene fosse radicato in entrambi.
lineamenti
Generi letterari limitati
Dalla sua tradizione preispanica, si possono distinguere due tipi principali di generi letterari: Cuicatl e il tlahtolli. Il primo termine traduce canzone, poesia o inno. D'altra parte, la parola tlahtolli significa parola, storia o parola.
Tradizione orale
Come tutte le culture preispaniche, nei suoi inizi la letteratura nahuatl era di trasmissione orale. Pertanto, sia la metrica che il ritmo usati nelle composizioni sono stati costruiti per facilitare la memorizzazione.
Supporto per iscritto
Ad un certo punto del suo sviluppo culturale, la civiltà Nahuatl introdusse l'uso di codici o libri. Questi erano fatti da una carta speciale fatta da corteccia di albero, pelle o strisce di cotone.
Sebbene questo tipo di pittografia fosse difficile da interpretare, i sacerdoti e gli studiosi lo usavano come supporto nella trasmissione orale sistematica della letteratura nahuatl.
Temi dei lavori
Una delle caratteristiche salienti dei temi era la religiosità. Questa era la ragione suprema sia dell'individuo che dello stato per le loro vite. Si sentivano come le persone scelte dai loro dei per adorarli.
Quindi, hanno subordinato questa religiosità al resto dei soggetti. Nelle loro poesie epiche hanno elogiato le vittorie dei loro dei e nella loro tlahtolli hanno impartito conoscenze e standard morali per vivere secondo le leggi divine.
Allo stesso modo, credevano che la morte onorevole in battaglia fosse ben considerata dalle loro divinità. Credevano anche nell'esistenza di una vita futura dopo la morte. Queste due idee erano temi ripetitivi nella sua produzione artistica.
Rappresentanti e opere eccezionali
Nezahualcoyotl (1402-1472)
Questo grande tlamatinime (saggio) di Texcoco è stato riconosciuto dal suo popolo per la quantità di opere architettoniche costruite durante il suo mandato, e dal corpo di leggi e istituzioni dello Stato che ha lasciato in eredità. Tra le poesie attribuite a Nezahualcóyotl si può menzionare:
- In cololiztli (Il volo).
- Ma zan moquetzacan(Alzati!)
- Nitlacoya (Sono triste)
- Xopan cuicatl (Canzone della primavera).
- Nonocuiltonohua (Sono ricco).
- Zan yehuan (Lui solo)
- Xon Ahuiyacan (Sii allegro).
Tochihuitzin Coyolchiuhqui (fine del XIV secolo - metà del XV secolo)
Tochihuitzin Coyolchiuhqui era un cuicani (poeta / cantante) che ha governato Teotlalcingo. I temi delle sue poesie erano legati ai pensieri che aveva sulla vita.
Tra le poesie attribuite a Tochihuitzin ci sono: Zan Tontemiquico (Veniamo da soli a sognare) e Cuicatl Anyolque (Hai vissuto la canzone).
Ayocuan Cuetzpalin (fine del XV secolo - inizi del XVI secolo)
Nelle recensioni di esperti, Ayocuan è indicato come a Teohua (Sacerdote). Nelle sue composizioni ha cantato per la brevità della vita umana.
Gli studiosi della sua opera gli attribuiscono poesie Ma Huel Manin Tlalli (Che la terra rimanga per sempre), Ayn Ilhuicac Itic (Dall'interno del cielo), Huexotzinco Icuic (Assediato, odiato, Huexotzinco sarebbe).
Tecayehuatzin (intorno alla seconda metà del XV secolo - inizi del XVI secolo)
Tecayehuatzin era il governatore di Huexotzinco, ed è ricordato per la sua frase poetica "Fiore e canto è ciò che rende possibile la nostra amicizia".
Le poesie sono attribuite a lui Tla Oc Toncuicacan (Ora cantiamo), Tlatolpehualiztli (L'inizio del dialogo) e Itlatol Temiktli (Il sogno di una parola).
riferimenti
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