Post-strutturalismo Origine, caratteristiche e rappresentanti

il post-strutturalismo è un movimento filosofico e una letteratura critica del XX secolo, iniziata in Francia alla fine degli anni sessanta. Essa si basa su teorie linguistiche dello studioso svizzero Ferdinand de Saussure, i concetti di antropologo francese Claude Lévi-Strauss (legati allo strutturalismo) ei concetti del filosofo Jacques Derrida decostruzione.

Secondo questa teoria, il linguaggio non agisce come uno strumento di comunicazione con qualche realtà esterna, come di solito è teorizzato. D'altra parte, il linguaggio crea un mondo comunicativo basato sulla relazione tra alcune parole e altri, senza dipendere da una connessione con "il mondo esterno".

Questo movimento, inoltre, è stato caratterizzato da una critica molto diffusa dello strutturalismo. Tuttavia, molti degli autori legati a questo movimento hanno negato l'esistenza del concetto post-strutturalista. Molti di loro sono ispirati alla teoria della fenomenologia esistenziale.

indice

• 1 origine
  • 1.1 Autori originali
• 2 caratteristiche
  • 2.1 Concetto di "io"
  • 2.2 Percezione personale
  • 2.3 Capacità multiforme
  • 2.4 Decentralizzazione dell'autore
  • 2.5 Teoria decostruttiva
  • 2.6 Strutturalismo e post-strutturalismo
• 3 rappresentanti e le loro idee
  • 3.1 Jacques Derrida
  • 3.2 Jean Baudrillard
  • 3.3 Michel Foucault
  • 3.4 Judith Butler
  • 3.5 Roland Barthes
• 4 riferimenti

fonte

Il movimento di poststrutturalismo sorse in Francia, alla fine degli anni '60, e fu caratterizzato da forti critiche allo strutturalismo. Durante questo periodo, la società francese era in uno stato delicato: il governo stava per essere rovesciato nel 1968 dopo un movimento combinato tra lavoratori e studenti.

Inoltre, i comunisti francesi stavano dando sempre più sostegno alle politiche oppressive dell'Unione Sovietica. Ciò ha provocato un crescente malcontento tra i civili contro l'autorità politica e persino contro lo stesso sistema di governo.

La causa principale di questo malcontento era una nuova ricerca di filosofie politiche a cui le persone potevano aderire. Il marxismo ortodosso, praticato in gran parte dall'Unione Sovietica, non era più visto con buoni occhi, tuttavia il marxismo del mondo occidentale cominciò a essere considerato superiore.

Autori originali

Uno dei principali autori di questo movimento, Michael Foucault, ha affermato che queste prospettive molto diverse erano il risultato di una conoscenza limitata. Di fatto, li considerava una conseguenza delle critiche alla filosofia e alla cultura del mondo occidentale.

Oltre a Foucault, un altro dei principali fondatori del post-strutturalismo è Jacques Derrida. Nel 1966 Derrida tenne una conferenza in cui assicurò che il mondo era in uno stato di rottura intellettuale. Le idee del cambiamento intellettuale di Darrida sono considerate una delle prime indicazioni del post-strutturalismo nel mondo.

Il saggio di Derrida fu uno dei primi testi a proporre una serie di modifiche alle politiche dello strutturalismo. Inoltre, Derrida cercò di generare teorie sui termini inclusi nella filosofia strutturalista, ma che non erano più trattati come strumenti di filosofia.

Il saggio di Derrida fu enfatizzato dal lavoro di Foucault all'inizio degli anni '70, quando il poststrutturalismo aveva già cominciato a guadagnare forza. Si ritiene che Foucault abbia dato un senso strategico alle teorie del movimento, presentandole attraverso la struttura del cambiamento storico.

Da queste idee emersero molti altri autori che proseguirono con il movimento post-strutturalista attraverso testi fedeli alla nuova tendenza filosofica.

lineamenti

Concetto di "me"

Per gli autori del poststrutturalismo, il concetto di "io", visto come un'entità coerente, non è altro che una finzione creata dalle persone.

Questo movimento sostiene che un individuo è composto da una serie di conoscenze e contraddizioni, che non rappresentano un "io", ma un raggruppamento di caratteristiche come il genere o il lavoro.

Affinché una persona possa comprendere appieno un'opera letteraria, deve capire come questo lavoro si relaziona con il suo concetto di "Io". Cioè, è fondamentale capire come una persona si vede all'interno dell'ambiente letterario che vuole studiare.

Questo perché l'autopercezione gioca un ruolo cruciale nell'interpretazione del significato. Tuttavia, la percezione dell '"io" varia a seconda dell'autore che è stato studiato, ma quasi tutti concordano che questa entità è costituita da discorsi.

Percezione personale

Per il poststrutturalismo, il significato che un autore voleva dare al suo testo è secondario; il primario sarà sempre l'interpretazione che ogni persona dà al testo, dal proprio punto di vista.

Le idee post-strutturaliste non sono d'accordo con quelle che dicono che un testo ha un solo significato, o una singola idea principale. Per questi filosofi, ogni lettore dà il proprio significato a un testo, basato sull'interpretazione che ha in relazione alle informazioni che legge.

Questa percezione non è limitata a un contesto letterario. Nel poststrutturalismo, la percezione gioca un ruolo cruciale nello sviluppo della vita di ogni individuo. Se una persona percepisce un segno, questa persona lo assimila e lo interpreta in un modo particolare.

I segni, simboli e segni non hanno un significato unico, ma hanno diversi significati che sono dati da ogni persona che li interpreta.

Il significato non è altro che la comprensione che un individuo costruisce su uno stimolo. Per questo motivo, è impossibile per uno stimolo avere un unico significato, perché è diverso per ogni individuo.

Capacità multiforme

Un critico poststrutturalista deve avere la capacità di analizzare un testo da diverse prospettive, in modo che possano essere create diverse interpretazioni al riguardo. Non è importante se le interpretazioni non sono d'accordo l'una con l'altra; l'importante è che sia possibile analizzare un testo (segno o simbolo) in modi diversi.

È importante analizzare il modo in cui le interpretazioni di un testo possono cambiare, secondo una serie di variabili diverse.

Le variabili sono solitamente fattori che influenzano l'identità del lettore. Questi possono includere la tua percezione del tuo essere, o molti altri fattori che influenzano la tua personalità.

Decentralizzazione dell'autore

Quando un post-strutturalista va ad analizzare un testo, è necessario ignorare completamente l'identità dell'autore. Ciò significa che l'autore si sposta su un livello secondario, ma tale azione non influisce sull'identità dell'autore, ma piuttosto sul testo.

Cioè, quando l'identità dell'autore viene lasciata da parte durante l'analisi del testo, il testo cambia il suo significato parzialmente o quasi. Questo perché l'autore stesso non influenza più ciò che è stato letto, ma il lettore è colui che diventa il centro dell'interpretazione.

Quando un autore si sposta sullo sfondo, il lettore deve utilizzare altre fonti come basi per interpretare il testo. Ad esempio, le norme culturali della società o altre opere letterarie possono essere validi strumenti per interpretare un testo in modo post-strutturalista.

Tuttavia, dal momento che queste fonti esterne non sono autoritarie ma piuttosto arbitrarie, i risultati dell'interpretazione di solito non sono coerenti. Ciò significa che possono fornire interpretazioni diverse, anche se la stessa base di analisi viene utilizzata ripetutamente.

Teoria decostruttiva

Una delle principali teorie che ruotano attorno al poststrutturalismo è la costruzione di testi attraverso l'uso di concetti binari. Un concetto binario si riferisce a due concetti "opposti".

Secondo la teoria strutturalista, un testo è costruito da questi concetti, che sono collocati gerarchicamente all'interno della sua intera struttura. Questo tipo di sistemi binari può riferirsi a concetti come l'uomo e la donna o semplicemente a idee come la razionale e l'emotiva.

Per il poststrutturalismo, non esiste una gerarchia tra questi concetti. Cioè, non c'è eguaglianza basata sulle qualità di ogni concetto. Invece, il poststrutturalismo analizza le relazioni che questi concetti binari devono comprendere la loro correlazione.

Il modo per raggiungere questo obiettivo è attraverso una "decostruzione" del significato di ogni concetto. Analizzandoli in profondità, è possibile capire quali sono le caratteristiche che danno l'illusione di un singolo significato per ogni concetto.

Quando lo si interpreta, è possibile capire quali strumenti testuali ogni persona usa per dare la propria identità a ciascun testo o ad ogni simbolo.

Strutturalismo e post-strutturalismo

Il poststrutturalismo può essere inteso, in poche parole, come un insieme di critiche filosofiche alla teoria strutturalista. Lo strutturalismo era stato un movimento molto alla moda in Francia, specialmente negli anni '50 e '60.

Lo strutturalismo ha analizzato le strutture che hanno determinati beni culturali, come i testi, da interpretare attraverso l'uso della linguistica, dell'antropologia e della psicologia. Fondamentalmente, lo strutturalismo parte dalla nozione che tutto il testo è racchiuso all'interno di una struttura, che viene seguita in modo uniforme.

Per questo motivo, molti strutturalisti hanno incorporato il loro lavoro in altre opere esistenti. Le nozioni di poststrutturalismo criticano la nozione strutturale della sua precedente controparte, vedendo i testi come strumenti usati dai lettori per essere interpretati liberamente da ciascuno di essi.

In effetti, i concetti di poststrutturalismo derivano nella loro totalità dalle critiche del concetto di strutture. Lo strutturalismo vede lo studio delle strutture come una condizione culturale, quindi è soggetto a una serie di interpretazioni errate che possono dare risultati negativi.

Pertanto, il poststrutturalismo studia i sistemi di conoscenza che circondano un oggetto, insieme con l'oggetto stesso, per avere una nozione completa della sua capacità interpretativa.

Rappresentanti e le loro idee

Jacques Derrida

Derrida era un filosofo francese, nato nel 1930, i cui contributi sono considerati uno dei principali fattori dell'inizio del movimento post-strutturalista.

Tra le sue azioni più eccezionali come professionista, ha analizzato e criticato la natura del linguaggio, la scrittura e le interpretazioni di significato nel campo della filosofia occidentale.

I suoi contributi sono stati molto controversi per l'epoca, ma allo stesso tempo hanno fortemente influenzato gran parte della comunità intellettuale del pianeta nel corso del ventesimo secolo.

Jean Baudrillard

Il teorico francese Jean Baudrillard, nato nel 1929, fu una delle figure intellettuali più influenti dell'età moderna. Il suo lavoro combinava una serie di campi, tra cui filosofia, teoria sociale e metafisica rappresentativa di vari fenomeni del suo tempo.

Baudrillard negò l'io come elemento fondamentale nel cambiamento sociale, sostenendo idee post-strutturaliste e strutturaliste che andavano contro le credenze francesi di pensatori come Kant, Sartre e René Descartes.

Fu un autore estremamente prolifico, perché durante tutta la sua vita pubblicò più di 30 libri famosi, affrontando questioni sociali e filosofiche di grande rilevanza per l'epoca.

Michel Foucault

Foucault era un filosofo francese nato nel 1926, oltre ad essere una delle figure intellettuali più controverse che il mondo avesse nell'era del secondo dopoguerra.

Foucault non ha cercato di rispondere alle domande tradizionali della filosofia, come chi sono gli umani e perché esistono. Invece, ha interpretato queste domande per esaminarle criticamente e capire che tipo di risposte hanno ispirato le persone.

Le risposte ottenute sulla base della comprensione di queste domande furono la sua critica principale in campo filosofico. Fu uno dei grandi esponenti del post-strutturalismo nel mondo, sebbene fosse contrario alle idee consolidate dell'epoca. Ciò ha causato che è stato criticato dagli intellettuali a livello mondiale e, in particolare, nella parte occidentale del pianeta.

Judith Butler

Judith Butler è un filosofo americano i cui contributi alla filosofia sono considerati uno dei più influenti del 20 ° secolo e del presente.

Butler definì il poststrutturalismo in modo simile ad altri autori famosi, come Derrida e Foucault. Ha parlato della complessità dei sistemi binari di concetti e ha spiegato l'ambiguità che esiste nel campo della linguistica per quanto riguarda l'interpretazione dei testi.

Le sue idee non solo hanno rivoluzionato il femminismo in tutto il mondo, ma hanno anche rafforzato il pensiero post-strutturalista già stabilito alla fine del 20 ° secolo.

Roland Barthes

Barthes era un saggista francese, nato nel 1915, il cui lavoro nel campo della scrittura servì da rinforzo alle precedenti opere di altri intellettuali per stabilire lo strutturalismo.

Inoltre, il suo lavoro ha promosso l'emergere di altri movimenti intellettuali, che hanno dato origine al post-strutturalismo.

riferimenti

1. Post-Structuralism, New World Encyclopedia, 2015. Tratto da newworldencyclopedia.org
2. Poststrutturalismo, Encyclopaedia Britannica, 2009. Tratto da Britannica.com
3. Jean Baudrillard, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2005. Tratto da Stanford.edu
4. Post-strutturalismo, Wikipedia in inglese, 2018. Tratto da wikipedia.org
5. Roland Barthes, Encyclopaedia Britannica, 1999. Tratto da Britannica.com
6. Michel Foucault, Encyclopaedia Britannica, 1998. Tratto da Britannica.com
7. Jacques Derrida, Encyclopaedia Britannica, 1998. Tratto da Britannica.com
8. Ferdinand de Saussure, Encyclopaedia Britannica, 1998. Tratto da Britannica.com