Biografia e opere di Abraham Mauricio Salazar

Abraham Mauricio Salazar è un artista indiano di pittura Nahuatl, nato nel 1957 a San Agustín de Oapán, in Messico. Salazar ha sviluppato la sua carriera artistica con l'uso di tecniche ancestrali che gli sono state trasmesse da suo padre e da altri parenti sin da quando era bambino.

Queste tecniche sono ancora utilizzate da molti artisti, non solo per preservare questa tradizione ancestrale, ma anche come piattaforma per trasmettere la storia in un modo diverso. Il luogo dove nacque Salazar è una piccola città rurale nel comune di Tepecoahuilco del Trujano, nello stato di Guerrero, a sud-ovest del Messico.

Attualmente l'artista vive nello stato di Oaxaca, nel sud-ovest del paese. Salazar è nato in una famiglia della comunità Nahuatl, che ha influenzato in modo significativo il suo sviluppo personale e persino le tecniche che ha usato nelle sue opere.

indice

• 1 Biografia di Salazar
  • 1.1 Discendente del Nahuatl
• 2 Uso della carta amata
  • 2.1 Tradizione continua
• 3 opere
  • 3.1 Tema
  • 3.2 Mostre
  • 3.3 Libri e illustrazioni
• 4 riferimenti

Biografia di Salazar

Discendente del Nahuatl

Abraham Mauricio Salazar è nato e cresciuto in una famiglia appartenente ad una comunità composta per lo più da aborigeni discendenti dei contadini degli antichi Maya, in particolare della tribù Nahuatl.

L'appartenenza al lignaggio Nahuatl è decisiva. I Nahuatl erano eredi di un potente gruppo molto avanzato nell'economia e nelle arti militari: l'antica Anahuac. Quando i Nahuatl furono sottomessi dal potere bellico degli europei, furono chiamati Aztechi o Mexica.

Il Nahuatl trasmetteva le loro conoscenze più importanti (sia in ambito spirituale che terrestre) attraverso le immagini. Prova di ciò sono i codici Maya fatti su fogli di fibra vegetale secoli prima dell'arrivo degli invasori europei. Abraham prende questa tecnica dai suoi antenati e dipinge su carta amata.

Uso di carta amata

La carta amata è fatta con vecchi metodi dalla corteccia di un albero chiamato Jonote. Prima dell'invasione europea nelle terre americane, questo ruolo veniva usato dai nativi per trasmettere determinate informazioni. Inoltre, è stato utilizzato per registrare i dati che consideravano più importanti.

Tuttavia, dopo l'invasione, gli europei hanno respinto questa tecnica e costretto i coloni a utilizzare la carta europea.

Gli invasori non solo hanno cercato di cancellare le ricchezze materiali che hanno trovato nel continente in cui erano appena arrivati, ma hanno anche cercato di eliminare la cultura che caratterizzava gli abitanti originari e di imporre la loro.

Un esempio di ciò è la costruzione di grandi edifici religiosi sulle rovine di antichi siti sacri agli abitanti originari.

Allo stesso modo, gli invasori arrivarono al punto di proibire agli abitanti originali di usare la loro lingua e costringerli a "civilizzare" imparando lo spagnolo. Gli invasori proibirono anche la pratica di certi riti, che furono persino condannati con la morte.

Tradizione continua

Le strategie dei nativi per la sopravvivenza della loro cultura erano molte. Nonostante i mandati europei per proibire la produzione e l'uso di carta amata, questo ha continuato. La produzione di carta amata non è mai scomparsa del tutto.

I locali continuarono con la produzione di amate così come le attività e i riti ad esso correlati. Ciò è accaduto soprattutto nelle zone montuose di Puebla e Veracruz, precisamente negli stati confinanti di Oaxaca, dove attualmente vive Salazar.

fabbrica

Su questo foglio vegetale è che Abramo Mauricio Salazar realizza la sua opera pittorica. Con l'uso di questo formato di piante l'orgoglio e la tenacia di continuare ciò che secoli fa è costato la vita di così tante persone.

tema

Salazar utilizza non solo carta di corteccia o carta amatoriale per preservare le tradizioni del popolo dei suoi antenati, ma il tema che sviluppa in questo formato trasmette anche al pubblico fatti relativi all'identità dei nativi.

Chiunque osservi le sue opere sarà in grado di conoscere parte delle usanze, abitudini, tradizioni e modi di vedere e relazionarsi con il mondo dei suoi fratelli aborigeni. Salazar usa anche le sue capacità artistiche per denunciare le condizioni e gli abusi contro la sua dignità, i suoi costumi, i suoi spazi e la sua natura.

Cerca la riflessione

L'espressione artistica di Salazar non cerca soltanto di deliziare e sorprendere momentaneamente il pubblico, ma va oltre. Attraverso le storie raccontate, Salazar cerca di far riflettere il pubblico e convincerli ad estendere un legame di solidarietà verso il caso segnalato.

Affinché il suo messaggio andasse oltre, Salazar cercò di formare alleanze. Ha collaborato in una cooperativa con suo fratello Roberto Mauricio Salazar e due amici pittori: Felix Camilo Ayala e Juan Camilo Ayala. Con loro ha fatto molti lavori e partecipato a più mostre.

Esposizioni

Uno dei modi per rendere nota la sua opera, in collaborazione con suo fratello e i suoi amici, era di esporla in mostre nazionali per la gioia e la riflessione del pubblico in visita. Alcune di queste mostre sono le seguenti:

- "Provecho! Un assaggio della collezione permanente ", nell'anno 1999.

- "Molteplicità: impressioni della collezione permanente", nell'anno 2001.

- "La presenza africana in Messico: dallo Yanga al presente", nell'anno 2006.

Libri e illustrazioni

Secondo worldcat.org, i libri pubblicati da Salazar sono:

• Finestre magiche: disegni. Princeton, NJ: The Squibb Gallery, 1985.
• Il ciclo magico dei giorni: testimonianza di un villaggio indigeno messicano. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Consiglio nazionale per la promozione dell'educazione (Messico); Messico. Segretariato della Pubblica Istruzione. Direzione generale delle pubblicazioni.
• Girón, Nicole e Abraham Mauricio Salazar,Il vicinato. Patria, Messico, D.F. 1983.

riferimenti

1. Macías, P. (2015). Gli Algodones B.C. Il CD Più a nord del Messico. Recupero da: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). Il dipinto su carta di corteccia come espressione di sensibilità e lotta: il calendario della lotta contro la diga di San Juan Tetelcingo a Guerrero. Rivista Nel Vulcano Insorto. Estratto da: enelvolcan.com
3. Monzón, M. (2009). Le attività economiche dei migranti dalle popolazioni indigene. World Village Magazine. Estratto da: sabre.ula.ve
4. Raby, D. (2014). Pasti Zopilote Rivista Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Estratto da: journals.openedition.org
5. Papel Amate, eredità pre-ispanica del Messico. Travel By Mexico Magazine. Estratto da: travelbymexico.com
6. La mia città si chiama San Agustín. Libri Messico .MX. Recupero da: librosmexico.mx