Come è stata l'organizzazione politica e sociale dei Toltechi?

il organizzazione politica e sociale dei Toltechi era strutturato da classi, il cui principale scaglione di potere era detenuto dall'aristocrazia militarista e dai leader religiosi. Sotto c'erano le classi medie e basse.

Era una civiltà mesoamericana pre-colombiana situata nel centro dell'attuale Messico che fiorì tra il X e il XII secolo d.C. Con capitale nella grande città di Tula o Tollan, si trovava a 50 chilometri a nord di Città del Messico.

La parola "Toltec" in Nahuatl ha diversi significati, essendo i "maestri costruttori" i più accettati; ma è anche interpretato come "persona urbana" o "persona istruita". Erano grandi scultori e artisti che hanno lasciato molte strutture in pietra nei loro insediamenti.

Si crede che fosse una civiltà multietnica, incluso nel suo impero molte tribù dell'area. Inclusivamente, si afferma che essi coincidevano in qualche momento con le civiltà Maya, Olmeca e Teotihuacan; di cui i Toltechi condividevano molti tratti culturali.

La maggior parte delle informazioni Toltec proviene dagli Aztechi o dai Mexica e dai testi post-coloniali che documentano le tradizioni orali. Questi ultimi riverivano la civiltà tolteca caduta, affermando di essere discendenti diretti nella stirpe e nella gloria.

Pertanto, i resoconti dei Toltechi potrebbero essere stati adattati o esagerati dagli Aztechi nel loro desiderio di mitizzare la loro eredità, dove leggenda, mito e prove sono mescolate.

Gli elementi storici più accettati su questa cultura sono stati generati grazie agli archivi e agli studi archeologici Toltechi, insieme ad alcuni paragoni tra alcuni testi Maya dell'inizio dell'era.

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I Toltechi a livello politico

Inizialmente erano un popolo nomade conosciuto nel mondo dell'archeologia come il Toltec-Chichimec. Erano guerrieri feroci che dominavano i territori e lasciavano insediamenti di cui esigevano regolarmente tributi.

Hanno adottato il culto del serpente piumato Quetzalcoatl dai più antichi Olmechi e Teotihuacan, e insieme alle loro conquiste sono stati responsabili dell'espansione e dell'impotenza verso questo dio. Parte dei rituali consisteva nei famosi sacrifici umani di prigionieri di guerra.

Gli scontri costanti per conquistare il territorio con le tribù vicine e ottenere le risorse, stavano dando forma alla loro cultura intorno alla guerra. Inoltre, la sua struttura politica guerriera era profondamente connessa con la religione.

Nessuna decisione politica, specialmente in campo militare, è stata eseguita senza aver prima gli dèi dalla loro parte. Questa strutturazione ebbe luogo tra il 700 e il 900 d.C.

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La caduta di Teotihuacan e l'inizio dell'impero tolteco

Per diversi secoli, il potere della città di Teotihuacán ha impedito a queste tribù settentrionali di attaccare il loro vasto e prospero impero, considerandole popolazioni barbare.

Tuttavia, tra il 700 e il 900 dC, la civiltà di Teotihuacan declinò e perse le sue reti commerciali e territori.

Con l'impero indebolito, i Teotihuacan non riuscirono a fermare l'avanzata dei barbari. La città fu saccheggiata e distrutta dal fuoco in uno degli atti più intensi, celebrati e ricordati dell'invasione dei Toltechi.

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Re guerrieri e re sacerdoti

Il capo durante le campagne militari verso il centro del Messico fu chiamato Mixcoatl, che significa "nuvola di serpenti", e comandò la conquista della città di Teotihuacán.

Quindi si stabilirono nell'attuale valle del Messico e fondarono la città di Tula, mantenendo un forte controllo di tutti i suoi territori.

A quel punto, l'organizzazione politica tolteca era già dominata da una casta guerriera. Il re più famoso per la sua potenza militare e per trasformare le sue regioni in un potente impero fu Topilzin-Quetzacoatl, figlio del conquistatore di Teotihuacan.

L'impero mantenne il controllo su molte piccole città composte da vari gruppi etnici in tutta la Mesoamerica. Il suo dominio politico era esercitato attraverso il potere militare, i rituali religiosi a Quetzalcoatl, i tributi pesanti e i prigionieri di guerra.

Durante il regno di Topilzin, nella città di Tula fu istituita una riforma politica sui rituali a Quetzalcoatl, dove decretò di porre fine ai sacrifici umani dei prigionieri di guerra.

Affermò la riverenza a questo dio per tutti i territori che arrivarono fino alle regioni maya dello Yucatan.

Dal 900 d.C. e fino alla caduta dell'impero nel dodicesimo secolo, i governi mantennero l'organizzazione politica dominata da un'amministrazione militarista. La cultura della guerra faceva sempre parte della società tolteca.

I sacerdoti godevano di un certo potere e influenza nelle questioni amministrative dell'impero, ma la vera leadership politica era guidata dalla casta guerriera dalla quale il re faceva sempre parte.

Alcuni re si proclamarono anche sommi sacerdoti che cercavano di comprendere entrambe le funzioni di fronte alla loro gente. Questo era il caso di Topilzin, che era considerato sia un re guerriero che un sommo sacerdote del culto di Quetzacoatl.

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Organizzazione sociale

La struttura della società tolteca era piramidale; abbastanza simile alle organizzazioni medievali europee. Il predominio di questa struttura era dominato da una forte aristocrazia di caste militariste.

Alla testa della struttura c'era il re, che spesso agiva sia come capo dell'impero che come leader religioso.

La sua credibilità e il suo potere furono dati dalle sue campagne e conquiste militari, un fatto che trasformò la guerra in una caratteristica culturale della sua società.

Fu seguito da tutti i membri delle caste di guerra, la cui carriera militare era già considerata sia un prestigio che un grande onore.

I soldati erano divisi tra diversi ordini militari che generalmente avevano il nome di animali locali: coyote, giaguari e aquile.

In parallelo c'erano i capi religiosi o sacerdoti che fungevano sia da guide sociali che da amministratori delle risorse dell'impero.

La classe media era composta da artigiani, scultori, mercanti, astronomi e artisti.

Nonostante non avessero molta influenza sociale, queste classi sociali godevano di sufficienti benefici all'interno delle città, dal momento che la vita della società tolteca era sofisticata nelle sue attività.

Grazie ai siti archeologici è noto che queste persone hanno avuto un ruolo importante nella pianificazione urbana, nei comfort della vita quotidiana, nella distribuzione del cibo e nell'espansione delle conoscenze.

Si sa molto poco delle classi inferiori, ma si presume che fosse composto da costruttori e agricoltori.

Tuttavia alcuni studi dibattono se l'alimentazione nelle grandi città Tolteche fosse coperta dalla propria agricoltura o dal semplice volume di regolari tributi ad altre tribù.

Se fosse il caso, sarebbe considerata una classe sociale alla base della piramide composta da schiavi e prigionieri di guerra.

La teoria è che la rigida organizzazione sociale di classe militarista, la multietnicità non integrata dell'impero e la costante imposizione di impegni politici alle tribù conquistate, fu la lenta causa della caduta della civiltà tolteca.

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riferimenti

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