Qual era l'organizzazione politica e sociale del Teotihuacan?

il organizzazione politica e sociale del Teotihuacan era strutturato con una forte gerarchia di classi in un popolo multietnico, governato da uno stato altamente teocratico, formato da diversi membri delle classi superiori o delle élite della loro società.

Il nome di questa città deriva dall'enigmatica città preispanica chiamata Teotihuacán. Situato nel nord-est semi-arido della Valle del Messico, era la città più grande, più influente e venerata dell'età d'oro della Mesoamerica.

La maggior parte delle informazioni su questa magnifica società provengono dai Mexica (gli Aztechi), che usarono la città circa 600 anni dopo la sua caduta e i successivi testi del Messico coloniale. Questa città ha raggiunto il suo splendore tra il 200 a. C. e 700 d. C.

Gli archeologi sono anche riusciti a svelare alcuni misteri di questa civiltà studiando architettura, pittura, artefatti e oggetti in ceramica lasciati dal Teotihuacan.

Dominata da due gigantesche piramidi e una strada sacra, la città è la prova di un ambizioso potere politico-militare e un'organizzazione sociale molto severa, superata solo da antiche civiltà come Roma ed Egitto.

I Teotihuacan erano contemporanei con la prima civiltà Maya della metà del primo millennio dopo Cristo e, debatabamente, esistevano prima della creazione del potere totale della civiltà tolteca.

Questo fatto rende gli archeologi e gli storici discutono con le teorie sulle somiglianze e sui paralleli della vita politica e sociale del Teotihuacan, rispetto al resto delle successive civiltà mesoamericane.

Indiscutibilmente, i popoli preispanici dell'America Centrale seguirono l'esempio (in misura maggiore o minore) della grandezza della civiltà di Teotihuacan, della sua organizzazione e amministrazione.

Organizzazione politica

Come affermato all'inizio, finora si ritiene che la società sia stata governata da un'amministrazione statale teocratica.

In altre parole, i leader di questa civiltà hanno esercitato il loro potere non solo come capi di stato, ma anche come leader religiosi che rappresentano gli dei.

L'evidenza archeologica è ancora molto vaga per assicurare esattamente il sistema di governo del Teotihuacan, ma gli elementi che danno maggior peso alla teoria teocratica sono i seguenti:

- L'architettura della città e il complesso di piramidi costruito in linea con i punti cardinali, che suggerisce l'influenza religiosa e il culto delle stelle.

- Dipinti su pareti e vasi che espongono miti della creazione, di passaggi all'altro mondo, di riti religiosi e sacrifici umani.

- Le immagini scolpite degli dei, in particolare il serpente piumato Quetzacoatl.

Re o élite in testa?

Molti archeologi sostengono che, per aver costruito una città di tale magnitudo e aver controllato e influenzato così tanto territorio e stati nell'attuale Messico fino al Guatemala e all'Honduras, era necessaria una leadership forte e determinata con una considerevole potenza militare.

Sebbene alcuni ritengano che Teotihuacán debba aver avuto una potente monarchia come sistema politico per raggiungere la sua grandezza, non ci sono ancora prove archeologiche dell'esistenza dei re.

La teoria più accettata è quella della leadership condivisa tra capi di stato di potere uguale o simile.

Ciò renderebbe Teotihuacán una sorta di repubblica teocratica oligarchica, con i leader dello strato sociale elitario a capo della società: sacerdoti, leader militari e altri rappresentanti di potenti gruppi etnici.

Questo metterebbe Teotihuacán quasi al livello di assomigliare alla Repubblica romana, una potente civiltà governata da una camera di governanti.

D'altra parte, si accetta anche di dire che questo potere condiviso dalle élite è simile a uno stato aziendale.

Secondo gli studi iconografici della città, c'erano almeno quattro case dominanti nella politica di Teotihuacan, rappresentate dal coyote, dal serpente piumato, dal giaguaro e dall'aquila. Ognuno era responsabile di specifici settori della società.

Organizzazione sociale

La stratificazione sociale nelle classi era una caratteristica marcata nella civiltà di Teotihuacan.

Le classi superiori o le élite sopra menzionate erano in cima alla struttura, ei loro membri erano sacerdoti, capi militari e leader di case e famiglie importanti e potenti all'interno dell'impero.

Il guerriero e la casta militare erano considerati uno dei gruppi sociali più importanti con maggiori privilegi. Hanno goduto l'ammirazione e il rispetto sia delle élite che della plebe.

Anche se Teotihuacan non è considerato un popolo guerriero per natura, la sua potenza militare è stata considerevole e equivalente solo alla grandezza della sua società. Più che conquistatori, erano assimilatori di altre culture per convenienza politica, sociale e produttiva.

Secondo murales e dipinti in ceramica, le classi medie e inferiori erano molto ben differenziate in base alla loro attività produttiva o professione attraverso l'abbigliamento. Inoltre erano divisi per quartieri della città in base all'importanza.

Gli appartamenti sono stati costruiti in diverse dimensioni, a seconda della classe sociale.Potrebbero vivere nello stesso appartamento diverse famiglie dello stesso strato e della stessa professione.

Un altro aspetto della struttura sociale di Teotihuacan era la concentrazione di gruppi etnici in distretti specifici, poiché la città era visitata da molte città o tribù che potevano essere stabilite nella città, fornendo benefici economici alla prosperità della società.

Uno dei grandi misteri di questa magnifica città antica è il modo in cui il governo teocratico elitario ha mantenuto il controllo di una società multietnica stratificata, in costante cooperazione, per oltre 1500 anni.

Rapporto tra governanti e persone

Si sostiene che questo sistema di governo delle élite sia riuscito a prosperare perché ogni membro poteva mantenere specifici settori della società controllati e obbedienti attraverso vari metodi o strategie.

La minaccia con la forza militare era la più usuale e costante, ma andava di pari passo con l'indottrinamento religioso, la cui ideologia diffondeva la sottomissione del popolo come l'inconfondibile volontà degli dei e l'ineluttabile natura della vita.

Tuttavia, si ritiene anche che un semplice senso di coscienza civica e virtù per essere un buon cittadino possa essere un fattore altrettanto valido di quelli precedenti nel mantenimento della società multietnica di Teotihuacan che vive e progredisce da molti secoli.

Secondo gli storici, quest'ultima ragione avrebbe molto più senso nel contesto della magnificenza e della lunga durata della civiltà di Teotihuacan, e spiegherebbe molto meglio l'assenza di governanti egocentrici e auto-glorificati.

Secondo questo, la teoria è accettata che la stabilità della civiltà di Teotihuacan avrebbe potuto essere basata più sull'orgoglio per il senso di cittadinanza, che sulla dipendenza dalla sottomissione delle classi sociali medio-basse a governanti dominanti o divinità intimidatorie.

riferimenti

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