Biografia, pensiero e contributi di Max Weber

Max Weber (1864-1920) era un sociologo, filosofo, giurista ed economista tedesco le cui idee influenzarono fortemente la teoria sociale e la ricerca sociale. Il suo contributo alla sociologia è immenso e continua a influenzare le menti intellettuali, motivo per cui è considerato il padre della sociologia moderna.

La principale preoccupazione intellettuale di Weber era quella di intravedere i processi di secolarizzazione, razionalizzazione e disincanto che aveva messo in relazione con l'emergere della modernità e del capitalismo.

Weber era fieramente indipendente, rifiutando di sottomettersi a qualsiasi linea ideologica. Sebbene entrasse ripetutamente nell'arena politica, non era realmente un uomo politico, qualcuno che era in grado di fare concessioni per perseguire i suoi obiettivi.

Weber riteneva che il mondo della modernità fosse stato abbandonato dagli dei, perché l'uomo li aveva scacciati: la razionalizzazione aveva sostituito il misticismo.

È stato responsabile dell'avvento dello studio della religione, delle scienze sociali, della politica e dell'economia in un contesto sociologico in Germania, che è stato influenzato dall'instabilità e dai disordini politici.

Ha fornito all'occidente l'opportunità di studiare le ambizioni economiche e politiche dell'Estremo Oriente e dell'India attraverso le loro rispettive religioni e culture.

Sebbene Max Weber sia meglio conosciuto e riconosciuto oggi come uno dei principali studiosi e fondatori della sociologia moderna, ha anche ottenuto molto nel campo dell'economia.

indice

• 1 biografia
  • 1.1 Primi anni
  • 1.2 Vita adulta
  • 1.3 Anni finali
• 2 Pensiero della direzione
  • 2.1 Modello burocratico razionale-legale
  • 2.2 Tipi di autorità
• 3 Pensare in sociologia
  • 3.1 Sociologia della religione
  • 3.2 Religione in Cina e in India
  • 3.3 Economia sociale
  • 3.4 Stratificazione
  • 3.5 Rivoluzione anti-positivista
• 4 contributi
  • 4.1 Letteratura teoretica sulla sociologia
  • 4.2 Razionalismo in sociologia
  • 4.3 Contributi alla politica
  • 4.4 Sociologia nella religione
  • 4.5 Influenza nella sociologia attuale
• 5 riferimenti

biografia

Max Weber è nato il 2 aprile 1864 a Erfurt, in Prussia, con i suoi genitori Max Weber Sr. e Helene Fallenstein.

Primi anni

Era il figlio maggiore di sette fratelli ed era un ragazzo straordinariamente brillante. Suo padre era un importante avvocato politicamente affiliato ai "liberali nazionali", a favore di Bismarck.

La casa di Weber era frequentata da eminenti intellettuali, politici e accademici. L'ambiente in cui Max cresceva era nutrito da dibattiti filosofici e ideologici. Dopo aver terminato il liceo, Weber si iscrisse nel 1882 all'Università di Heidelberg, dove studiò legge, filosofia ed economia.

Dovette interrompere i suoi studi dopo tre semestri, per completare il suo servizio nell'esercito, riprendendo la sua educazione nel 1884, all'Università di Berlino. Nel 1886 superò l'esame di avvocato e nel 1889 ricevette il dottorato. nelle leggi.

Vita adulta

Nel 1893, Weber sposò Marianne Schnitger, una lontana cugina, e iniziò la sua carriera accademica insegnando economia all'Università di Friburgo, nel 1894. L'anno seguente tornò a Heidelberg, dove gli fu offerta la posizione di professore.

Il discorso inaugurale di Weber a Friburgo, nel 1895, ha segnato il punto culminante della sua carriera, dove ha fatto un'analisi della situazione politica in Germania dopo aver studiato la classe operaia e i liberali per cinque anni. Nel suo discorso, ha dato alla luce il concetto di imperialismo liberale.

L'anno 1897 fu difficile per Weber, dopo la morte di suo padre subì un grave collasso mentale e sperimentò episodi di depressione, ansia e insonnia, che lo resero incapace di lavorare.

Afflitto da una malattia mentale, fu costretto a trascorrere i successivi cinque anni dentro e fuori dalle istituzioni mentali. Finalmente si ristabilì nel 1903. Tornò al lavoro, essendo redattore in una rinomata rivista di scienze sociali.

I suoi saggi alimentarono la sua fama, ispirarono diverse menti intellettuali e resero Max Weber un nome familiare.

Anni finali

Ha continuato a insegnare fino al 1918 e ha anche partecipato attivamente alla politica, difendendo la sobrietà e le decisioni unanime.

Voleva costruire ulteriori volumi su Cristianesimo e Islam, ma non lo fece quando fu contagiato dall'influenza spagnola. Weber ha contribuito alla stesura della nuova costituzione e alla fondazione del Partito democratico tedesco.

Morì di un'infezione polmonare il 14 giugno 1920. Il suo manoscritto di Economia e Società rimase incompiuto, ma fu editato dalla moglie e pubblicato nel 1922.

Pensiero del management

Modello burocratico razionale-legale

Weber ha scritto che la burocrazia moderna, sia nel settore pubblico che in quello privato, si basa in primo luogo sul principio generale di definire con precisione e organizzare le competenze generali dei diversi uffici.

Queste competenze sono supportate da leggi o regolamenti amministrativi. Per Weber questo significa:

- Una rigida divisione del lavoro, che identifica chiaramente i compiti e i doveri regolari del particolare sistema burocratico.

- I regolamenti descrivono le catene di comando saldamente stabilite, i doveri e la capacità di costringere gli altri a rispettarla.

- L'assunzione di persone con qualifiche speciali e certificate supporta l'esecuzione regolare e continua dei compiti assegnati.

Weber sottolinea che questi tre aspetti costituiscono l'essenza dell'amministrazione burocratica nel settore pubblico. Nel settore privato, questi tre aspetti costituiscono l'essenza della gestione burocratica di un'azienda privata.

Weber riteneva che anche sotto il socialismo gli operai lavorassero in una gerarchia, ma che ora la gerarchia si fondesse con il governo. Invece di una dittatura del lavoratore, ha previsto la dittatura del funzionario.

Caratteristiche principali

- Ruoli specializzati.

- Reclutamento basato sul merito; cioè, dimostrato attraverso una competizione aperta.

- Principi uniformi di collocamento, promozione e trasferimento in un sistema amministrativo.

- Fai carriera con una struttura salariale sistematica.

- Sottomissione di condotta ufficiale a rigide regole di disciplina e controllo.

- Supremazia delle regole astratte.

Tipi di autorità

Weber riteneva che l'esercizio dell'autorità fosse un fenomeno universale e che esistessero tre tipi di dominio che caratterizzano i rapporti di autorità, che sono il dominio carismatico, tradizionale e legale.

Questi tipi indicano il rapporto tra un capo supremo (ad esempio, un profeta, un re o il parlamento), un organo amministrativo (ad esempio, i discepoli, servi reali o funzionari) e masse governate (ad esempio, i seguaci, i soggetti, o cittadini).

Sotto il dominio carismatico, l'esercizio dell'autorità del sovrano si basa su qualità straordinarie che sia lui che i suoi seguaci credono siano ispirati da qualche potere trascendente,

Con il dominio tradizionale, il governante è soggetto ad un'usanza immemorabile che sancisce anche il suo diritto all'esercizio arbitrario della sua volontà. Sotto il dominio legale, l'esercizio dell'autorità è soggetto a un sistema di regole generalizzate.

Pensando in sociologia

I primi lavori di Weber erano legati alla sociologia industriale; tuttavia, la sua più grande fama deriva dal suo lavoro successivo su sociologia della religione e sociologia del governo.

Le teorie sociologiche di Weber hanno generato una grande commozione nella sociologia del ventesimo secolo. Ha sviluppato la nozione di "tipi ideali", che sono stati esempi di situazioni nella storia che potrebbero essere utilizzate come punti di riferimento per confrontare e contrastare società diverse.

Sociologia della religione

Nel 1905 pubblicò il suo acclamato saggio "L'etica protestante e lo spirito del capitalismo". In questo saggio ha messo in relazione la crescita del capitalismo con le forme di accumulazione di denaro da parte dei protestanti.

Mostrava come gli scopi di certe denominazioni protestanti, in particolare il calvinismo, si spostassero verso i mezzi razionali di guadagno economico come modo di esprimere che erano stati benedetti.

Sosteneva che le radici razionali di questa dottrina divennero presto incompatibili e più grandi di quelle religiose. Pertanto, alla fine, questi ultimi sono stati scartati.

Weber riconobbe che le società capitaliste erano esistite prima del calvinismo. Tuttavia, indicava che le opinioni religiose non sostenevano l'impresa capitalista, ma la limitavano.

Solo l'etica protestante, basata sul calvinismo, sosteneva attivamente l'accumulazione del capitale come segno della grazia di Dio.

Religione in Cina e in India

Attraverso le opere religione della Cina (1916), The Religion of India (1916) e giudaismo antico (1917-1918), Weber ha dato al mondo occidentale un profondo studio delle religioni di tutto il mondo in cui le ambizioni dell'imperialismo Occidentali erano in gioco.

Questo approccio analizza gli elementi di base delle istituzioni sociali ed esamina come questi elementi si relazionano tra loro. Il suo studio della sociologia della religione ha permesso un nuovo livello di ricerca e comprensione interculturale.

Economia sociale

Weber riteneva che l'economia dovesse essere una scienza ampia che comprendesse non solo i fenomeni economici, ma anche i fenomeni non economici.

Questi fenomeni non economici possono influenzare l'economia (fenomeni economicamente rilevanti) o possono essere influenzati da fenomeni economici (fenomeni condizionati economicamente).

Il nome che Weber diede a questo ampio tipo di economia era l'economia sociale. Il pensiero di Weber in quest'area ha fornito una piattaforma per un dialogo interdisciplinare produttivo tra economisti e sociologi.

stratificazione

Max Weber formulò una teoria della stratificazione a tre componenti, con classe sociale, classe di status e classe politica come elementi concettualmente distinti.Queste tre dimensioni hanno conseguenze per quello che Weber ha definito "opportunità di vita".

Classe sociale

Si basa su una relazione economicamente determinata con il mercato (proprietario, inquilino, dipendente, ecc.).

Classe di stato

Si basa su qualità non economiche, come l'onore, il prestigio e la religione.

Classe politica

Si riferisce alle affiliazioni nel dominio politico.

Rivoluzione antipositivista

Max Weber era, insieme a Karl Marx, Pareto e Durkheim, uno dei fondatori della sociologia moderna. Nel frattempo Durkheim e Pareto, in seguito a Comte, hanno lavorato nella tradizione positivista, Weber ha creato e lavorato nella tradizione antipositivista, ermeneutica e idealista.

Le sue opere iniziarono la rivoluzione antipositivista nelle scienze sociali, che enfatizzò il contrasto tra le scienze naturali e le scienze sociali, dovute essenzialmente alle azioni sociali umane.

contributi

I contributi di Max Weber al campo della sociologia sono stati di grande importanza e hanno portato molti autori a catalogarlo come uno dei grandi istituzionalisti in questo campo.

Il suo lavoro ha aiutato la sociologia a diventare un prodotto esotico per diventare accademicamente una disciplina legittimata a livello universitario. A causa del tipo di contributi che Weber ha fatto con la sua sociologia, egli è considerato un rappresentante della "terza via".

Le terze rotte sono approcci politici che non sono marxisti o anti-marxisti. Questa caratteristica del suo lavoro ha portato Weber ad essere uno dei sociologi più influenti della storia.

Il lavoro di Weber ha avuto un grande impatto sul successivo sviluppo di diversi temi sociologici. Questi includono religione, educazione, legge, organizzazione, famiglia e persino etno-sociologia. 

Letteratura teoretica sulla sociologia

Il contributo più importante che Weber ha fatto è stato lo sviluppo teorico della sociologia nel suo libro Economia e società. Secondo molti studiosi di questa disciplina, questo libro è il più rappresentativo della sociologia del ventesimo secolo.

Weber ha anche pubblicato altri libri che sono fondamentali nell'insegnamento di qualsiasi programma di sociologia accademica. Tra questi libri ci sono: Etica protestante e Spirito del capitalismo, Sociologia della religione e La metodologia delle scienze sociali.

Razionalismo in sociologia

Weber, nella sua spiegazione delle relazioni umane e del significato del mondo e della storia, segna una differenza tra la vecchia concezione interpretativa e la sua spiegazione del mondo empiricamente razionale.

In conformità con questo, Weber ha sviluppato concetti concreti per l'interpretazione storica. Questi concetti contenevano, oltre alla conoscenza empirica, un'interpretazione razionale.

Ecco perché le teorie di Weber differivano dalle tradizionali interpretazioni metafisiche.

Contributi alla politica

Molti dei contributi di Weber in sociologia erano nel campo della politica. Secondo Weber, il più grande valore politico è stato trovato nello stato nazionale, che ha generato diverse critiche in seguito.

In molte delle sue idee politiche, Weber è stato identificato come un continuatore del pensiero di Machiavelli.

Queste idee non furono molto ben accolte dai sociologi europei, tuttavia, diedero vita a importanti dibattiti che portarono a un maggiore sviluppo della sociologia politica in tutto il mondo. 

Sociologia nella religione

Uno dei contributi più noti di Weber alla sociologia è il suo lavoro sulla sociologia nella religione. I suoi studi sul campo hanno portato alla pubblicazione del suo lavoro "Sociologia della religione”.

Alcuni autori vicini alla sociologia religiosa sono venuti a chiamare Weber un "sociologo cristiano". Questo, basato sul lavoro svolto da Weber in questo campo e sul suo rispetto per la religiosità.

Quanto sopra si verifica nonostante il fatto che Weber abbia dichiarato esplicitamente di non avere molta affinità con il pensiero religioso. 

Influenza nella sociologia attuale

I contributi che Weber ha fatto alla sociologia dalle sue conoscenze scientifiche continuano ad avere un'ampia accoglienza per l'elaborazione delle moderne teorie sociologiche.

Questo è principalmente spiegato dal confronto che, senza volerlo direttamente, le teorie di Weber mantenevano con la vecchia tradizione sociologica. Fu questa caratteristica del suo pensiero a definirlo come un rappresentante delle "terze vie".

riferimenti

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11. Sociology Group (2017). Max Weber Biografia e contributi alla sociologia. Tratto da: sociologygroup.com.