Qual è il comportamento tra il reale e l'ideale? Posizioni principali

Nell'antropologia filosofica, il comportamento tra il reale e l'ideale si riferisce a comportamenti umani che sono il risultato del rapporto con l'ambiente. Il comportamento ideale si riferisce alle norme o alle componenti utopiche attese da una società, e il comportamento reale si basa su azioni concrete compiute dagli individui.

La combinazione di entrambi i comportamenti di solito genera una relazione fondamentale tra individuo e cultura chiamata norma, in cui sono modelli predefiniti, come tradizioni, valori e principi. Queste norme utopistiche sono ispirate a componenti reali e delimitate dai criteri di una certa società.

indice

• 1 Comportamento umano e sue norme
• 2 posture comportamentali tra il reale e l'ideale
  • 2.1. Posizione antropologica culturale di Marvin Harris
  • 2.2 La posizione antropologica di Foucault
  • 2.3 Posizione filosofica kantiana
• 3 riferimenti

Comportamento umano e sue norme

Nel tempo, il comportamento umano è stato studiato sulla base dei parametri antropologici di una specifica cultura. Di conseguenza, è stato determinato che lo sviluppo del comportamento può sussistere insieme a una cultura e può essere in grado di essere perfezionato.

In alcuni casi, l'evoluzione di questi regolamenti può essere soggetta a cambiamenti dovuti al comportamento culturale, in cui i comportamenti reali possono definire le norme ideali.

Tuttavia, affinché il comportamento di una cultura possa evolversi verso uno stato ideale richiede una serie di norme etiche e sociali che regolano le azioni degli esseri umani.

Il concetto di norma è inteso come una modalità di comportamento di base che fa parte di una società per essere generalizzata dal comportamento dei membri e trasmessa di generazione in generazione.

Posizioni comportamentali tra il reale e l'ideale

Posizione antropologica culturale di Marvin Harris

Da una corrente antropologica culturale, Marvin Harris propone che ci possano essere atteggiamenti e valori contraddittori all'interno della stessa cultura.

Cioè, ci sono norme che possono coesistere nello stesso gruppo sociale anche se sono completamente opposte. Tuttavia, non possono essere applicati nelle stesse circostanze o nello stesso momento.

Le norme fanno parte di un insieme di elementi che vengono trasmessi attraverso la società, la famiglia, le istituzioni educative e persino la Chiesa.

Il suo obiettivo è imporre o dirigere un comportamento verso l'esecuzione corretta dell'azione o verso ciò che è previsto, come il comportamento ideale.

La posizione antropologica di Foucault

Secondo Foucault, norme e valori sono concetti di comportamento designati. Pertanto, il comportamento reale degli individui può anche essere definito come la moralità dei comportamenti.

Foucault presenta anche la posizione in cui l'individuo si forma attraverso varie caratteristiche che si riferiscono al comportamento ideale basato sul suo ambiente reale. Pertanto, il comportamento ideale esercita una grande pressione sul comportamento.

Postura filosofica kantiana

Il filosofo Immanuel Kant introduce il concetto di volontà come un'entità libera e imperativa che non è basata su alcuna regola di condotta concreta, ma sulla propria autonomia.

Afferma anche che la ragione determina la concezione del bene come oggetto della moralità, o cosa dovrebbe essere.

Nel suo lavoro Critica della ragione pura (1781) divide le relazioni tra il comportamento del reale e l'ideale in due diversi aspetti dello studio.

Secondo la sua posizione, il comportamento reale corrisponderebbe allo studio fisiologico e al comportamento ideale per lo studio filosofico.

riferimenti

1. Calderón, César. (2004). Un'analisi del comportamento. Santiago, Cile
2. Horney, (1955). I nostri conflitti interiori. Buenos Aires: Psiche.
3. Ortega, Claudio. (2002). Psicoanalisi esistenziale Università delle Americhe.
4. Jaw, Yanet e Inostroza, Carolina. (1998). Il sé ideale e il vero me, secondo Karen Horney
5. San Martín, Javier. (2013). Antropologia filosofica I. Dall'antropologia scientifica a quella filosofica. Università nazionale di educazione a distanza. Madrid.