Cos'è l'Afrocolombianità?

il Afro-colombiana si riferisce alle comunità discese dagli schiavi africani e dai cimarrones che vivono in Colombia.

I Cimarrones sono chiamati schiavi fuggiti in cerca della loro libertà nella giungla o nella montagna, e si stabilirono lì stabilendo i famosi palenques, o villaggi protetti.

È un gruppo di popolazione che raggiunse la sua libertà, con la Legge della libertà degli schiavi emessa nel 1851, ma acquistò visibilità come soggetti giuridici con diritti, quando la Costituzione politica del 1991 la include e le dà il nome di comunità nere.

Ciò significa che dopo che la schiavitù fu abolita, rimasero in un limbo legale per molti anni. Cioè, hanno abitato il territorio colombiano ma illegalmente.

Altre denominazioni che ricevono popolarmente sono il nero, il marrone o le nicchie, oltre agli Afro-discendenti e quelle che sono usate per nominare la gente dei raizales dell'Arcipelago di San Andrés e Palenque de San Basilio.

Secondo i dati del Dipartimento amministrativo nazionale di statistica (DANE), nel censimento del 2005, la popolazione afro-colombiana supera i 4 milioni di persone, pari al 10,62% della popolazione del paese.

Il più grande insediamento afro-discendente è a Barranquilla, dove rappresentano il 9% della popolazione totale. Anche Cali, Cartagena, Bogotá e Medellín hanno una percentuale significativa della popolazione afro-discendente.

Afrocolombianità nella storia

Lo sfondo storico della popolazione afro-colombiana si trova nel sedicesimo secolo, con l'arrivo di schiavi provenienti da paesi come Angola, Ghana, Costa d'Avorio, Sierra Leone e Senegal.

Gli spagnoli e gli inglesi furono quelli che li portarono, come parte di un'attività commerciale molto redditizia per l'epoca, con la quale sostituirono la popolazione nativa sempre più ridotta in cambio di merci come l'oro, per esempio.

Una volta in America, i proprietari terrieri furono venduti nei porti e nei mercati per servirli.

Migliaia rimasero sotto il giogo dei loro proprietari e molti altri riuscirono a fuggire nella giungla o alla montagna (i Maroon), come Benkos Biohó.

A poco a poco stavano popolando spazi sempre più vasti e si mescolavano con i nativi colombiani per dare il posto a quello che oggi è conosciuto come afro-colombiano.

Afro-colombiani e l'indipendenza della Colombia

Il movimento indipendentista in Colombia, attraverso José Antonio Galán in primo luogo, reclutò nei suoi ranghi molti degli schiavi liberati mentre attraversava Cauca, Magdalena e Antioquia.

Progressivamente, gli schiavi di haciendas provenienti da altre aree si unirono volontariamente. In questa fase appaiono nomi come quelli dei neri Vicente de la Cruz e Eusebio Quiñones.

Questa volontà di unirsi alla lotta era dovuta a una speranza, basata in gran parte sulla promessa di Simon Bolivar, di ottenere la libertà e l'accesso a condizioni migliori se il potere della corona spagnola fosse terminato.

Tale promessa è stata fatta dall'eroe nel suo viaggio attraverso il territorio colombiano e anche nella sua ricerca di sostegno ad Haiti, prima del presidente Alexandre Pétion, che ha risposto fornendo personale e aprendo. Da questo momento emergono leader afro-colombiani come José Prudencio Padilla.

Tuttavia, Bolivar non si conformò e fu approvato solo in Colombia indipendente, una legge di "Libertà di pancia" secondo la quale i figli di schiavi nati dopo il 1821 sarebbero liberi di compiere 18 anni.

Successivamente, il quadro legale ha anche permesso che se una persona bianca avesse accusato un uomo di colore vago, quest'ultimo era stato imprigionato e il suo accusatore poteva liberarlo in cambio di lavoro nelle loro terre.

Afro-colombiani e cultura della Colombia

Ci sono molti esempi della presenza africana sul suolo colombiano, come ad esempio cumbia, nero e sancocho, ma quelli che hanno ottenuto maggiore visibilità sono stati quelli riconosciuti dall'Unesco come patrimonio immateriale dell'umanità:

• la musica di marimba
• le canzoni tradizionali del Nord Pacifico
• il Palenque di San Basilio
• e il carnevale di Barranquilla.

Ci sono anche rituali come i funerali nel quartiere di La Manga (Barranquilla), dove l'anima del defunto viene licenziata tra lamenti, danze e canti. Inoltre, è dove viene creato un lumbalú e si crede che quell'anima sarà tra loro per 9 giorni, visitandoli alle 6 del mattino. e alle 17:30

Questo rito è praticato anche in altri quartieri o aree considerate colonie afro-discendenti.

La lingua creola Palenquera, originaria di Palenque de San Basilio, è un altro esempio del contributo culturale degli africani.

È una lingua creola con una base lessicale spagnola che è mescolata con le lingue bantu dell'Africa centrale, come Kikongo e Kimbundu.

È stato costituito in una forma di resistenza che è stata discriminata fino a poco tempo fa, ma che oggi ha il riconoscimento di essere Patrimonio Immateriale dell'Umanità dall'UNESCO (2005).

Letteratura orale e scritta, danze cantate, medicina tradizionale, gastronomia e persino acconciature sono elementi della cultura africana presenti in Colombia e che molti cercano di preservare.

Sebbene sia una popolazione che continua a essere un bersaglio di discriminazione, ha ottenuto il riconoscimento tra la società colombiana e attualmente ha un giorno, il 21 maggio, in cui si celebra la Giornata Nazionale dell'Africa-colombiana.

È un appuntamento per respingere il razzismo, celebrare la diversità e riconoscere il patrimonio culturale ei diritti dei popoli afro.

Viene anche ricordata la promulgazione dell'Abolition of Slavery Act del 1851, del governo di José Hilario López.

Infatti, nella celebrazione di questa data, nel 2015, è stato lanciato il decennio internazionale per gli afro-discendenti stabilito dall'ONU fino al 2024 per riconoscere questa popolazione nel mondo.

riferimenti

1. Banca della Repubblica (s / f). Studi afro Estratto da: banrepcultural.org.
2. Brodmeier, Kely (2017). Afro-colombiani, un pilastro della nostra cultura. Estratto da: elheraldo.co.
3. Colprensa (2015). Il 10,62% della popolazione del paese è afro-colombiano, afferma DANE. Estratto da: m.elpais.com.co.
4. Dipartimento amministrativo nazionale di statistica - DANE. dane.gov.co.
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6. Ministero della Cultura della Colombia. mincultura.gov.ve.
7. RIASCOS, William, radici culturali della popolazione afroamericana e caraibica, in AA.VV., teologia afro-americana e ermeneutica biblica, ed. Kimpres Ltda., Bogotá, 2001. p. 140
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