Cultura, dogana e arte di Taironas

il Taironas Era un gruppo indigeno che viveva in diversi insediamenti colombiani per oltre duemila anni. Situata a nord del territorio colombiano, la cultura di Tairona, nella Sierra Nevada de Santa Marta, comprendeva le aree di tre dipartimenti: Cesar, Magdalena e La Guajira. Questa zona è bagnata da importanti fiumi: Cesar, Rancheria, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación e Aracataca.

Non si sa molto di Taironas. Ciudad Perdida, conosciuta anche come Teyuna o Buritaca-200, fu la città fondata da questa cultura nell'anno 800 e abitata fino al 1600.

La Sierra Nevada de Santa Marta copre un'area di 17.000 chilometri quadrati. Le sue cime Colón e Bolívar sono le vette più alte della Sierra con 5.775 m di altezza; il più alto in Colombia e il mondo vicino al mare.

Il terreno montuoso e ripido della Sierra Nevada de Santa Marta fece sì che le tribù abitassero piccole e grandi terre, il che facilitò la formazione dei cacicazgo, territori in cui il cacique comandava.

Questa città non conosceva la scrittura e usavano la ruota e gli animali per spostarsi. Parlavano Chibcha e gli uomini praticavano la poligamia e l'esogamia, cioè potevano fare l'amore con membri di diverse tribù.

Poi vi lascio alcune delle particolarità più interessanti e curiose che hanno messo in luce questo gruppo indigeno.

Caratteristiche del Taironas

economia

L'economia di Taironas era fondamentalmente agricola ed era caratterizzata dalla coltivazione di mais, zucca, fagioli, arracach o yucca, quest'ultima coltivata da alcuni dei principali gruppi etnici del mondo. Il Taironas ha anche mangiato guanabana, ananas, guava e avocado.

Gli indigeni hanno approfittato della varietà di pavimenti termici, cioè delle diverse temperature del terreno per facilitare la raccolta dei diversi prodotti.

In termini di diversità climatica, spaziava dalle calde terre del mare, attraverso le aree temperate (media temperatura), alle fredde e alte montagne la cui grande produzione agricola sosteneva la popolazione per oltre 700 anni. In particolare dal IX secolo fino alla fine del XVI secolo dell'era cristiana.

Inoltre, i Taironas avevano spesso un consumo elevato di carne di pesce o di capra o di roditori per celebrazioni o giorni speciali. Motivo per cui la pesca era più importante della caccia agli animali.

In generale, queste comunità praticavano lo scambio di prodotti. Ad esempio, gli abitanti delle terre calde producevano sale, cotone, pesce e lumache che scambiavano coca, grano e frutta per le tribù delle terre di mezzo; e per patate e altri prodotti ai gruppi delle zone fredde.

Architettura e opere di ingegneria

Le sue opere di ingegneria sono state praticamente perfette e in nessun caso hanno influenzato l'ambiente. In generale, il gruppo ha sempre mantenuto un equilibrio ecologico nonostante la sua densità di popolazione, che ruotava attorno a circa 200 gruppi fino a 3.000 persone ciascuno.

Tra le costruzioni più importanti ci sono i muri di sostegno in pietra delle montagne, che hanno un'altezza massima di 9 metri. Di solito servivano da supporto per le terrazze, contrassegnavano le strade, incanalavano i flussi d'acqua e evitavano l'erosione delle montagne.

Le forme delle terrazze circolari, semicircolari o ovali, variavano in base alla posizione e all'utilizzo che sarebbe stato loro assegnato. Gli ovali sono stati costruiti nelle parti più alte. In generale, la dimensione era compresa tra 50 e 880 metri quadrati.

Sulle terrazze costruirono le capanne tipo bohío, la cui struttura principale era di legno. Le pareti cilindriche erano rinforzate con bastone e intrecciate con stuoie e il tetto conico era armato di paglia.

A causa dell'abbondante regime delle precipitazioni, furono costretti a perfezionare le tecniche per controllare il flusso dell'acqua. Il sistema di irrigazione aveva canali speciali che impedivano l'erosione nelle aree desertiche. È interessante notare che i canali sotterranei che sono stati costruiti continuano a funzionare.

L'efficienza delle vie di comunicazione collegava le strade principali con quelle dei culti religiosi, così come quelle delle famiglie del cacicazgo (tribù) con il luogo dove venivano prodotte le colture.

Le sue grandi abilità hanno permesso che il suo immenso lavoro di pietra, dopo essere stato sepolto per più di 500 anni sotto la giungla, per essere scoperto, tu possa apprezzare e adempiere ancora alle funzioni della sua creazione.

urbanistica

Il Taironas ha raggiunto un alto grado di design urbano, inteso come l'insieme di standard tecnici, amministrativi, sociali ed economici che regolano il funzionamento e lo sviluppo armonioso, razionale e umano di una regione.

Hanno raggiunto una perfetta integrazione del momento in cui hanno vissuto con la loro proiezione del futuro e non hanno provato a cambiare l'ambiente, ma ad adattarsi ad esso come lo hanno trovato, una volta scelto come luogo propizio di insediamento.

Sapevano come mantenere l'equilibrio tra distribuzione degli habitat e sfruttamento. In effetti, furono gli spagnoli a rompere quell'equilibrio e lo sviluppo normale, con le loro pratiche di saccheggio, violenza e dominio.

Questo piano urbanistico era un'unità: terrazza abitativa - gruppo familiare - area di produzione adiacente, individuale o comunitaria. Questo grafico è stato ripetuto e moltiplicato, mantenendo sempre la relazione dell'habitat di produzione.

Oreficeria, ceramica, tessuti e strumenti musicali

Il Taironas, una delle culture più avanzate dell'America preispanica, sviluppò uno straordinario lavoro in oro che si distinse al di sopra di quello degli altri popoli. La maggior parte di questi oggetti erano ornamenti usati per decorare il corpo.

I famosi larghi pettorali, in oro martellato, con figure di soli, animali e uomini, rappresentavano gli dei che adoravano: il sole, la luna, la terra, il giaguaro e il serpente. Gli anelli del naso, le cuffie e gli ornamenti sublabiali hanno stilizzato le caratteristiche degli animali le cui proprietà sono state assunte dalla persona che li indossa.

Per quanto riguarda l'iconografia, gli artisti del gruppo hanno unito l'umano con l'animale per realizzare pezzi di ossa e ceramiche della regione. In alcuni di questi oggetti viene anche evidenziato il lavoro con la cera fusa e la filigrana.

Gli uomini e le donne di queste tribù hanno creato tessuti nei quali hanno catturato un campione dei loro sentimenti, pensando e recitando. Svilupparono un'intera industria con i tessuti e usarono piume colorate e con le ossa umane dei nemici uccisi in combattimento fecero dei flauti.

Teyuna, centro spirituale e commerciale

Entrando nella regione, attraverso la valle del fiume Buritaca, ci sono i 1.200 gradini che danno accesso a Teyuna, la città perduta (nome popolare) di Taironas e la più importante per essere il centro spirituale e commerciale della popolazione.

Lì, a 1.200 metri sopra il livello del mare, si possono vedere le prime case costruite su terrazze racchiuse in muri di pietra. Fino alla sua scoperta, nel 1.973, Teyuna, che in Chibcha significa Origine dei popoli della terra, è rimasto dimenticato per 375 anni.

Spinti dall'arrivo degli spagnoli sulle coste di Santa Marta, nel 1525, gli indiani si concentrarono sempre più all'interno della Sierra e si rifugiarono a Teyuna intorno all'anno 1.540. Inoltre, il gruppo ha costruito due cabine su ogni terrazza per un totale di 280 abitazioni, pertanto si stima che circa 1.500 persone abbiano formato la propria popolazione.

Teyuna, denominato anche Buritaca 200 dal numero di reperti archeologici rinvenuti nella Sierra, fu abbandonato intorno al 1600 e apparentemente da epidemie che costrinsero i suoi abitanti a lasciare le terre.

Questo territorio rimase così desolato per più di tre secoli e gli indiani per quello che gli indiani stabilirono in piccoli insediamenti lungo la valle, un territorio difficile da raggiungere per i conquistatori.

Anche se i nativi hanno smesso di visitare Teyuna, i loro discendenti di Kogui conoscevano segretamente e custodivano l'esatta posizione di questa città. Ma non fu fino al 1970 quando i contadini che colonizzarono la parte bassa della Sierra videro la possibilità di trovare i tesori.

Iniziò così il saccheggio delle tombe, un'attività illegale nota come "guaqueria" e coloro che esercitavano questo mestiere venivano chiamati guaqueros, che venivano a uccidersi a vicenda, nella lotta per il tesoro. Molte di queste scoperte sono state rivendute nel commercio internazionale e perse per sempre.

È nel 1976 quando una spedizione scientifica del governo colombiano giunse a Teyuna e iniziò il processo di rivalutazione, restauro e conservazione dei reperti e delle terrazze. Tra le scoperte trovate c'erano i gioielli in oro e le navi in ​​ceramica finemente intagliate.

Sono state trovate anche alcune spade, delle quali non si sa se sono lì perché gli spagnoli sono riusciti a raggiungere la città perduta o perché sono stati sepolti dagli indigeni nelle tombe come trofeo di guerra.

Altre usanze e tradizioni

I Taironas portavano teli di telaio dipinti in vari colori; gioielli come paraorecchie, girocolli, corone, bezotes, moquillos d'oro, gioielli raffinati e ben lavorati. Portarono anche fan di piume e palme per coloro che allevavano pappagalli e are per i loro colori colorati.

Si immergevano nei burroni, in luoghi appositamente progettati per questo. Giravano in fretta e sottilmente, procedendo lentamente; Hanno preparato il miele in grandi pentole o muffin. Hanno tenuto feste e balli e c'era anche spazio per la pulizia, la gioia e l'ozio perché con pochissimo lavoro avevano cibo e vestiti per diversi giorni.

Tra i 500 ei 2000 metri di altitudine, sono state trovate altre popolazioni, in 32 centri urbani: Tigres, Alto de Mira, Frontera e Tankua. Concentrato principalmente nelle valli dei fiumi Garavito, San Miguel e Don Diego. Altri già persi sono Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Identità culturale

Per alcuni l'identità culturale del Taironas non è così chiara, è, secondo loro, gruppi umani autonomi con certe caratteristiche socio-economiche e ideologiche comuni, che sarebbero unite dalle relazioni di scambio commerciale ed economico.

Le differenze esistenti sarebbero tra gli abitanti delle montagne e la costa, che avrebbero mantenuto un grado di autonomia molto simile a quello esistente nei Kogi di oggi, con legami di dipendenza economica e culturale.

C'è chi condivide la possibile esistenza di uno stato il cui scopo era la conquista e il dominio; sebbene per altri le circostanze socio-politiche indicassero una possibile confederazione (patto) tra i diversi villaggi.

Il Kogi, discendente dei Taironas

Gli indiani Kogi seguono le tradizioni ancestrali di Taironas e ancora oggi continuano a parlare Chibcha come i loro antenati. Linguisticamente appartengono alla famiglia macrochibcha e sono raggruppati nelle valli dei fiumi Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí e nelle sorgenti dei fiumi Ranchería e Sevilla.

Attualmente la compensazione, l'abbattimento e la combustione sono le principali tecniche di lavoro agricolo nelle terre della Sierra Nevada, dove probabilmente l'80% presenta un certo grado di erosione, causato, secondo gli esperti dal colono. Tuttavia, i nativi hanno anche a che fare con questo deterioramento, nonostante il suo stretto rapporto con la natura.

I Kogi conoscono il lavoro salariato e la circolazione della moneta che ha determinato i rapporti socioeconomici gettandoli in un processo di contadinizzazione.

Per l'anno 2000 la popolazione degli indigeni nella Sierra Nevada de Santa Marta raggiunse i 32.000 e apparteneva al Kogi, all'Ica e al Wiwa. Inoltre, le relazioni politiche di questi gruppi con lo stato vengono avanzate con diverse organizzazioni indigene.

riferimenti

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