Theory Aloctonista di Federico Kauffmann Doig

il teoria dell'aloctonista di Federico Kauffmann Doig consisteva in una spiegazione alternativa alla teoria ufficiale sull'origine della cultura andina. Secondo questo antropologo peruviano, le remote origini dell'alta cultura peruviana si trovavano oltre i confini dell'attuale Perù. In particolare, indicava la città costiera ecuadoriana di Valdivia come centro originario.

In questo senso, la teoria aloctonista in contrasto con nativista. Quest'ultimo ha proclamato che la cultura peruviana era indigena, avendo iniziato con la cultura Chavin.

L'autoctonista era l'ipotesi che era stata accettata di più, ma fu confutata da Federico Kauffmann Doig. Per questo antropologo, i centri di alta cultura in Messico, Perù e Bolivia non sono emersi spontaneamente e indipendentemente. Questi verrebbero da un nucleo comune che in seguito si diffonderà.

All'inizio, Kauffmann Doig espone la sua teoria sull'altonismo nel suo lavoro del 1963 Origine della cultura peruviana. In esso, sostiene che la diffusione della cultura Olmeca avrebbe potuto dare origine alla civiltà Chavín.

Dopo alcuni studi sviluppati da diversi archeologi sulla costa ecuadoriana negli anni '70, la teoria alloctonista fu riformulata. Valdivia è stata poi sollevata come l'obiettivo iniziale da cui la cultura è stata irradiata verso il Messico e il Perù.

indice

• 1 Argomenti principali nella teoria aloctonista di Federico Kauffmann Doig
  • 1.1 Origine sconosciuta della cultura Chavin
  • 1.2 Mancanza di prove sull'origine della giungla della cultura Chavin
  • 1.3 Disparità di date tra la formazione mesoamericana e quella andina
  • 1.4 L'addomesticamento del mais
  • 1.5 Elementi estranei nel mondo pre-ceramico andino
• 2 Un nuovo approccio alla teoria dell'aloctonismo di Federico Kauffmann Doig
• 3 riferimenti

Argomenti principali nella teoria aloctonista di Federico Kauffmann Doig

Origine sconosciuta della cultura Chavin

Uno degli argomenti principali su cui si basava la teoria alloctonista di Federico Kauffmann Doig era l'origine della cultura Chavín. Questa civiltà si sviluppò durante il tardo periodo formativo negli altipiani del centro-nord.

Era caratterizzato da uno stile artistico esotico. Il suo nome è dovuto al sito archeologico Chavín de Huántar, scoperto da Julio Tello nel 1920. Nel sito sono state trovate sculture e ceramiche tipiche di questo stile.

Per molto tempo si è ritenuto che questa fosse la prima manifestazione di civiltà nell'area andina. Recenti scoperte hanno escluso questa possibilità.

Tuttavia, Kauffmann Doig pensava che nelle terre peruviane non esistessero elementi per spiegare la transizione verso il fiorire di questa cultura. La differenza tra le ceramiche di questo periodo e quelle precedenti era evidente. Per questo motivo, ha localizzato la sua origine al di fuori di quel territorio.

Mancanza di prove sull'origine della giungla della cultura Chavín

Julio Tello, considerato uno dei padri dell'archeologia peruviana, suppose che la civiltà Chavín arrivasse dall'Amazzonia. Le loro conclusioni derivavano dalle rappresentazioni nell'arte di diverse specie di giungla come il giaguaro, l'anaconda o l'aquila.

In questo senso, la teoria dell'aloctonista di Federico Kauffmann Doig ha respinto queste conclusioni. Questo archeologo riteneva che l'argomento non avesse la forza necessaria.

Inoltre, come sottolineato anche da altri esperti, aquile e falchi sono tipicamente andini e non giungla. Questi uccelli appaiono molto spesso nell'arte di Chavín.

Disparità di date tra la formazione mesoamericana e quella andina

Per il momento in cui viene proposta la teoria alloctonista di Federico Kauffmann Doig, sia la civiltà Olmeca che il chavín erano considerati le culture madri di Mesoamerica e Los Andes, rispettivamente. L'evidenza suggerisce che entrambi erano basati su idee religiose e cosmologiche praticamente identiche.

Tuttavia, i dati disponibili all'epoca sostenevano che il periodo formativo mesoamericano era molto più antico del periodo andino. Questo era basato sulle caratteristiche particolari delle sue ceramiche. Pertanto, era più logico supporre che la cultura olmeca si fosse diffusa per raggiungere il territorio andino.

L'addomesticamento del mais

Il principale cereale del continente americano, il mais, fu addomesticato per la prima volta nella valle di Tehuacán in Messico. Ciò accadrebbe nell'anno 8000 a. C.

Questa è stata l'informazione che è stata gestita quando Kauffmann Doig ha proposto la sua teoria. Alcune indagini recenti mettono in discussione sia il luogo che la data. Esistono studi che lasciano aperta la possibilità che tale addomesticamento avvenga indipendentemente in altri luoghi, come il Perù.

In ogni caso, l'affermazione era uno dei fondamenti della teoria degli aloctonisti di Federico Kauffmann Doig. Ciò ha dato più basi alla sua tesi diffusionista.

Elementi estranei nel mondo pre-ceramico andino

Alcuni degli elementi che erano presenti verso la fine della fase agricola incipiente in Perù, sembravano essere esterni a quella cultura.Tra loro c'erano i primi centri di culto, il grano primitivo e la sua coltivazione, le ceramiche rudimentali, i telai con i quali facevano i tessuti e l'iconografia nelle loro decorazioni.

In questo modo, tutto quanto sopra rafforzato l'idea di Kauffmann Doig dell'origine straniera della civiltà andina.

Un nuovo approccio alla teoria dell'aloctonismo di Federico Kauffmann Doig

Nel 1956, l'archeologo ecuadoriano Emilio Estrada scoprì i resti della cultura Valdivia. Questi resti archeologici mostrano che i suoi abitanti coltivavano mais, fagioli, zucca, manioca, peperoncini e piante di cotone. Questi ultimi erano usati nei tessuti dei loro vestiti. La cultura di Valdivia si è sviluppata sulla costa occidentale dell'Ecuador.

A quel tempo era la più antica civiltà registrata nelle Americhe (tra il 3500 aC e il 1800 aC). Il fatto che sia anteriore alla civiltà mesoamericana e andina ha dato un nuovo approccio alla teoria alloctonista.

Poi la tesi che la diffusione di entrambe le culture è arrivata da lì ha preso forza. In sostanza, la teoria di Kauffmann Doig proponeva che l'origine della cultura andina fosse straniera (alloctonica, al contrario di autoctona).

Ora, nel 1905, l'archeologo tedesco Max Uhle aveva ispezionato la Supe Valley, situata a 200 miglia a nord di Lima. Negli anni '70, gli archeologi scoprirono che le colline originariamente identificate come formazioni naturali erano in realtà piramidi a gradoni. Questa scoperta è un'altra battuta d'arresto per la teoria di Kauffmann Doig.

Già negli anni '90 era sorta l'estensione totale della grande città di Caral. Allo stato attuale, è noto che la Città Sacra di Caral era una metropoli di 5000 anni con pratiche agricole complete, ricca cultura e architettura monumentale.

Va notato che negli anni '80 Kauffmann Doig aveva già abbandonato la sua teoria dopo aver riconosciuto che aveva dei limiti. Tuttavia, il dibattito sull'origine autoctona o alloctonica della civiltà andina continua.

riferimenti

1. 1. Mejía Baca, J. e Bustamante y Rivero, J. L. (1980). Storia del Perù: antico Perù. Lima: Editoriale J. Mejía Baca.
   2. Kauffmann Doig, F. (1976). Perù archeologico: breve trattato sul Perù pre-incaico. Lima: G.S. Editions
   3. Tauro del Pino, A. (2001). Enciclopedia illustrata del Perù. Lima: Editoriale Peisa.
   4. Malpass, M. A. (2016). Antico popolo delle Ande. New York: Cornell University Press.
   5. Archeologia del Perù. (2015, 20 gennaio). Teorie autoctone: aloctonista. Estratto il 22 gennaio 2018 da arqueologiadelperu.com.
   6. Gartelmann, K. D. (2006). Le tracce del giaguaro: culture antiche in Ecuador. Quito: trama.
   7. IPSF. (s / f). Cultura Valdivia. Estratto il 22 gennaio 2018 da ipfs.io.
   8. Holloway, A. (2014, 08 agosto). La piramide Città di Caral 5.000 anni fa. Estratto il 22 gennaio 2018 da ancient-origins.net.