Biografia di Anaximens e contributi principali

Anasses di Mileto Era un filosofo greco che visse tra il 585 e il 528 aC. È considerato parte dei filosofi presocratici, i cui pensieri si concentrano sui fenomeni della natura piuttosto che sull'essere.

I contributi di Anassimene furono di grande importanza nella generazione dei filosofi naturalisti della Grecia antica e alcune delle loro idee furono discusse per secoli.

Assieme ad Anassimandro, che era considerato suo allievo, Anassimene era tra i naturalisti, filosofi che studiavano i modelli dei processi naturali, astronomici e scientifici.

Il lavoro che i naturalisti e Pitagorici svilupparono nell'antica Grecia lasciò il posto a riflessioni che avrebbero portato la filosofia ad un altro scenario riflessivo, con Socrate e Platone.

Come membro della Scuola di Milesia, il pensiero di Anassimene fu alimentato da quello precedentemente proposto da Talete di Mileto e Anassimandro. Anassimene era considerato il più giovane dei tre, le cui riflessioni raggiunsero il loro punto più alto quando quelle morirono.

L'eredità di Anaximeos consiste non solo in osservazioni filosofiche sulla natura, ma anche in postulati fermi in aree come l'astronomia, la meteorologia e le scienze in generale.

indice

• 1 Biografia e teorie principali
  • 1.1 Anassimeni e l'aria - Arjé
  • 1.2 Universo e uomo
• 2 opere
  • 2.1 Sulla natura
• 3 contributi di Anaximenes
  • 3.1 Metafisica della natura
  • 3.2 Una spiegazione materiale del mondo
  • 3.3 L'aria come elemento essenziale
  • 3.4 Trasformazione elementare e origine del mondo
  • 3.5 Unificazione causale
  • 3.6 Un passo verso il pensiero successivo
• 4 riferimenti

Biografia e teorie principali

Anassimene nacque nell'anno 585 a.C. nella città di Mileto, situata sulla penisola dell'Anatolia, in Asia Minore. Ha vissuto tutta la sua vita in esso, prima che fosse distrutto.

La maggior parte dei dettagli relativi alla vita di Anaximenes sono sconosciuti oggi. Tuttavia, secondo lo storico Apollodoro di Atene, Anassimene di Mileto visse durante l'assedio di Sardi e morì approssimativamente nel 524 a.C.

Anassimene è noto per essere stato discepolo di Anassimandro e apparteneva alla scuola ionica o alla scuola di Mileto.

Il filosofo Teofrasto lo avrebbe descritto nel suo lavoro non solo come discepolo, ma anche come compagno di Anassimandro. Si stima che Anassimene avesse 22 anni meno di Anassimandro.

Anaximens and the Air - Arjé

È anche noto che fu il primo filosofo a sollevare l'importante teoria dell'arche o dell'arche, che afferma l'esistenza di un principio materiale originale da cui emerge l'emergere di tutte le cose. Per Anassimene, l'arje era l'aria.

Grazie alla teoria archeica, Anaxmenes propose concetti fisici fondamentali, come i diversi stati della materia (rarefazione e condensazione). Questi concetti gli hanno permesso di spiegare le modalità del movimento quantitativo e qualitativo che ha dato origine a tutti i cambiamenti della natura.

Per Anaxiemens, la condensazione dell'aria permetteva la formazione di nuvole, che avrebbero dato origine all'acqua. A sua volta, l'acqua costruisce ghiaccio, rocce e terra. D'altra parte, il riscaldamento dell'aria dà origine al fuoco.

La sua impazienza di difendere la sua teoria sull'origine della materia, lo portò a non essere d'accordo con i primi principi sollevati da Thales de Mileto e Anassimandro.

Si ritiene che l'approccio della sua teoria dell'aria come primo principio di vita fosse basato sulle sue osservazioni della natura e sull'importanza del fenomeno del respiro per la vita.

Universo e uomo

Anassimene fu il primo filosofo a comprendere il mondo come un essere vivente con un'anima propria, analogo all'anima degli uomini. In questo modo, quando gli uomini morivano, la loro anima era unita a quella dell'universo.

Le sue conoscenze in meteorologia, astronomia e filosofia lo portarono a dichiarare che la Terra era piatta e fluttuava nell'aria.

Questo approccio era considerato un passo indietro rispetto a quelli fatti da altri filosofi greci. D'altra parte, grazie alle sue conoscenze in fisica, ha anche affermato che le stelle non si muovono sotto la Terra, ma attorno ad essa.

fabbrica

Grazie alle storie dello storico greco Diogene Laerzio, è noto che Anassimo scrisse molte opere. Sfortunatamente, al momento non vi è traccia della maggior parte di essi.

Tuttavia, Anassimene è accreditato con la paternità del lavoro Sulla natura o Periphyseos. Diogene dice che questo libro è stato scritto in dialetto ionico, con uno stile semplice e privo di eccessi.

L'importanza storica di Anaximenes si concentra non tanto sulla sua cosmologia quanto sulla sua impazienza di rivelare la natura della realtà.

Sulla natura

Il lavoro di Anaxmenes è riassunto in un libro informativo perduto oggi. "Sulla natura"Era un trattato che sopravvisse fino alle prime fasi della critica letteraria classica e medievale.

Questo lavoro di Anaxímenes ha permesso di aprire la soglia verso l'approccio scientifico e matematico della natura senza ricorrere a supposizioni soprannaturali.

Anaxmenes ha sviluppato nel suo lavoro i primi studi sulle fasi del giorno dalle ombre proiettate nell'ambiente.

La sua prosa e i suoi postulati furono paragonati a quelli di Anassimandro in quel momento. Si ritiene che la posizione di Anassimene abbia avuto una maggiore influenza sui filosofi e sugli scienziati successivi.

Contributi di Anaximenes

Metafisica della natura

Anaximenes non focalizzò il suo pensiero sull'introspezione dell'uomo o del suo posto nel mondo, ma sulle qualità originali degli elementi naturali che lo circondavano e del mondo che abitava.

Nonostante queste considerazioni, è partito da una posizione materialista, nel senso che un elemento riconoscibile era responsabile della formazione del resto dei corpi.

Da questa posizione, Anaxmenes rifletteva sull'importanza o sui meccanismi che certi fenomeni della natura avevano per se stessi, la terra e l'essere umano.

Una spiegazione materiale del mondo

Anassimene fu uno dei primi a cercare di spiegare i meccanismi del mondo lasciando da parte le concezioni soprannaturali.

Insieme ad altri, è riuscito a discernere che tutto ciò che esiste ha un'origine materiale. Anassimene era considerato un praticante del monismo materiale; corrente di pensiero pre-socratica che iniziò ad essere esplorata dalla scuola di milesia.

Mentre sulla strada per conoscenza empirica e mettere da parte la superstizione, è noto che i postulati di Anassimene, anche se ambizioso e persino logico, hanno qualcosa da sogno nei suoi contenuti, essere considerato più a terra quelli del suo compagno Anaximandro .

L'aria come elemento essenziale

Per Anassimene, il materiale o l'elemento che ha dato origine a tutti gli altri era l'aria. Questa posizione si confronta con Thales e Anassimandro, che aveva preso in considerazione altri elementi dell'originale.

Con l'aria, Anaxmenes ha cercato di dimostrare la capacità di questo di generare altri elementi (acqua, terra, fuoco) da processi fisici come la condensazione e la rarefazione.

Il carattere originale dell'aria per Anaximenes non era solo naturale o fisico, ma era strettamente legato alla mente dell'individuo.

Con l'aria come causa materiale, come principio del mondo, l'uomo si considererebbe anch'egli originato da esso; considerando che l'anima umana era in grado di tenere unito il corpo.

Trasformazione elementale e origine del mondo

Anassimeni ritenevano che l'aria, come elemento primordiale, mantenesse posizionata la Terra, considerata piatta in quel momento.

Attraverso i processi di condensazione, l'aria formava i corpi celesti come nuvole; questi, l'acqua e una combinazione di tutto ciò formava la terra. Il processo opposto, la rarefazione, ha permesso di originare il fuoco dalla stessa aria.

Il filosofo greco, nonostante le sue basi naturalistiche, cercò di imprimere nell'aria una natura spirituale come elemento originale e la sua importanza non solo nella vita dell'uomo, ma nell'integrità della sua anima.

Unificazione causale

I membri della Scuola di Milesia erano soliti avere una percezione generale degli elementi e dei fenomeni studiati.

Anassimeni non si avvicinavano alle sue ansie naturali come casi isolati, ma piuttosto cercavano un carattere unificante nei diversi comportamenti o manifestazioni naturali che lo preoccupavano.

Ciò ha consentito la riduzione dei poteri divini state date ad alcune fenomeni naturali poi, e permesso Anassimene integrano la loro posizione unificante attraverso l'elemento responsabile anche aria forma nota corpi extraterrestri quindi, come il sole.

Un passo verso il pensiero successivo

Anassimene stati che ha gettato le basi per la continuità del naturalista e pensiero matematico poi approfondire i pitagorici e atomisti così come i primi pensieri metafisici di essere che sarebbe poi essere affrontate da Socrate e filosofi successivi.

Anche se è dibattuto se la più grande eredità della Scuola di Milesia è stata presa dal lavoro di Anassimene e Anassimandro nel lavoro di Pitagora ha visto una chiara influenza riflessiva del primo lavoro, anche se si basa su alcuni presupposti obiettivi Anaximandro.

Anaximenes filosofia è stata presa come base per altri filosofi come Anassagora e Diogene di Apollonia, che hanno adottato molte delle loro posizioni, e mantenuti l'importanza dell'aria come elemento essenziale del mondo fisico.

Il pensiero di Anassimene è considerato il punto più alto avviato da Thales e continuato da Anaxagora.

Anassimene poi chiude il ciclo di conoscenze imposto dalla Scuola di Milesia, in modo che i loro principi naturali, fisiche e spirituali sono presi come riferimento di questa filosofica, troppo prosaica per la facilità della sua eredità.

riferimenti

1. Barnes, J. (1982). I filosofi presocratici. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Filosofia greca antica. Londra: A & C Black.
3. Classen, C. J. (1977). Anassimandro e Anassimene: le prime teorie greche del cambiamento? phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofia per principianti. Buenos Aires: era Naciente.
5. Taylor, C. C. (1997). Dall'inizio al piatto. Londra: Routledge.