Caratteristiche ed esempi di eteronomia

ilheteronomía è il principio per cui la volontà è esclusa come originata da azioni, per le quali l'agente morale dipende da fattori esterni o da tutto ciò che non è legiferato dalla ragione. In qualche modo, la sua definizione è legata a quella dell'autonomia, come approccio etico formulato da Immanuel Kant.

Questo concetto ha ricevuto un'analisi approfondita all'interno della filosofia post-kantiana nel corso degli anni. Una posizione dichiarata non è quella di definire l'eteronomia da sola, ma in opposizione all'autonomia. È stato anche postulato che non sono contrari, nemmeno uno è superiore all'altro; invece, possono essere considerati complementari.

È stata anche considerata l'autonomia come un atto di coscienza, mentre un'azione motivata dal desiderio è eteronoma. Questa è un'altra difficoltà, poiché non hanno concordato se si applica efficacemente alle azioni, all'agente morale o ai principi.

indice

• 1 caratteristiche
  • 1.1 Relazione con imperativi categorici e ipotetici
  • 1.2 Eteronomia e volontà
  • 1.3 Eteronomia e intenzione
• 2 esempi
  • 2.1 In psicologia
  • 2.2 In linguistica
  • 2.3 Nelle scienze sociali
  • 2.4 In diritto
• 3 riferimenti

lineamenti 

Per comprendere le caratteristiche di eteronomia è necessario conoscere le basi su cui si basa all'interno dell'etica kantiana.

Relazione con gli imperativi categorici e ipotetici

Per Richard McCarty, professore universitario che ha studiato Kant, non c'è dubbio che Immanuel Kant introduce il concetto di eteronomia e autonomia attraverso la distinzione tra imperativi categorici e imperativi ipotetici.

Quindi, un imperativo ipotetico è un principio di dovere, ma un principio morale si esprime solo attraverso un imperativo categorico.

Per differenziare gli uni dagli altri, egli sostiene che gli imperativi ipotetici sono quelli con cui ci viene detto come agire per raggiungere un fine, ma se non ci sono preoccupazioni per il fine che il principio rende esplicito, non c'è motivo di fare ciò che comanda.

Per esempio, l'espressione "non mentirai, perché se menti puoi essere punito nella tua prossima reincarnazione" è un imperativo ipotetico morale, ma cessa di esserlo se non credi nella reincarnazione.

Al contrario, un imperativo categorico sostiene che non si dovrebbe mentire, o che mentire è sbagliato.

In questo modo, Kant sostiene che i principi etici sono stati concepiti come imperativi ipotetici. Kant indica che, per lui, i mandati morali sono specificati categoricamente da ciascun agente razionale; da qui la ragione per cui devono essere obbediti.

Pertanto, l'eteronomia degli imperativi morali prima di Kant differisce dall'autonomia come un imperativo morale categorico, come lo ha specificato.

Eteronomia e volontà

L'autonomia della legge morale è resa possibile dall'imperativo categorico, come già indicato sopra. Perché ciò accada, deve esserci l'autonomia della volontà; Questa è una proprietà mediante la quale la volontà si dona alle leggi attraverso la ragione.

D'altra parte, quando la volontà è determinata dall'inclinazione, si considera che la volontà sia eteronoma; cioè, la volontà è intervenuta dall'esterno.

Eteronomia e intenzione

Elisa Grimi, PhD in Philosophy, analizza in profondità la linea che unisce l'eteronomia con l'intenzione. Conclude che c'è una marcata sinergia nel soggetto pensante tra eteronomia e autonomia.

Per arrivare a questo risultato, era basato sul fatto che, quando il soggetto agisce, ha un'intenzione; ciò implica autonomia, poiché dall'esterno non si può conoscere con certezza l'intenzione dell'altro solo osservando la sua azione. Può essere scoperto solo prima di una risposta alla domanda in modo che il soggetto esegua l'azione.

Ecco quando l'eteronomia appare come una condizione sine qua nonperché se l'azione segue l'intenzione, significa che in qualche modo è condizionata dall'esterno.

È il caso di voler intraprendere una strada che è sempre stata presa, come dice Grimi, ma che è nei pezzi di ricambio e ci costringe a prenderne un altro; è l'eteronomia che appare in azione.

Ammette perfino che un errore nell'intento può verificarsi in un'azione, che dimostra l'associazione tra i due concetti kantiani, così come il fatto che l'intenzione è cambiata mentre l'azione viene eseguita.

Tutto ciò dimostra che l'intenzione è quella che consente la relazione sinergica tra eteronomia e autonomia.

Esempi 

Il concetto di eteronomia è stato diffuso in diverse discipline. Pertanto, gli esempi sono descritti nel quadro di alcuni di questi:

In psicologia

- Continua in una relazione in cui una delle parti non vuole più continuare, a causa della pressione della famiglia.

- Avvia una certa attività perché tutti gli amici hanno iniziato.

- Vestiti con certi vestiti, anche se non sei convinto che sia quello giusto per te, perché è di moda.

In linguistica

Esempi di una varietà linguistica eteronoma sono i cosiddetti dialetti del tedesco, come ad esempio il basso tedesco, austro-bavarese, orientale e settentrionale dell'Assia, tra gli altri. Tutti sono eteronomi rispetto al tedesco standard.

Altri esempi linguistici si tingono di elementi sociopolitici. I dialetti parlati nella provincia di Scanian, nel sud della Svezia, non sono mai stati giudicati autonomi.

Sono stati danesi eteronomo quando quella provincia apparteneva alla Danimarca. Poi, quando entrarono a far parte della Svezia, furono riconosciuti come dialetti svedesi; tuttavia, linguisticamente non hanno avuto alcuna variazione.

Un altro esempio è l'occitano, che era originariamente autonomo. Tuttavia, è stato anche considerato eteronomo; cioè, dialetto del basso tedesco o, in mancanza, come dialetto del francese.

Nelle scienze sociali

Qui ci sono gli scienziati sociali latino-americani che mettono in dubbio le risorse teoriche e metodologiche provenienti principalmente dall'Europa e dagli Stati Uniti, perché non sono considerate adeguate a comprendere i problemi delle nazioni latinoamericane.

Considerano che tali risorse - e anche quelle tematiche - sono state imposte in termini di eteronomia dal politico, dall'economico e dal culturale.

A destra

È preso come punto di partenza che l'eteronomia è subordinata a un potere che impedisce il libero sviluppo della natura.

Pertanto, i comportamenti eteronomi sono quelli che iniziano con l'accordo di coloro che sono collegati e sono chiamati relazioni intersoggettive. D'altra parte, i comportamenti autonomi sono quelli che sono avviati e mantenuti dal potere.

In questo senso, la legge è eteronoma perché ogni norma legale fornisce e ordina ciò che è stabilito nella sua lettera. Questo viene fatto indipendentemente dal fatto che il soggetto aderisca o no.

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