Le 14 correnti filosofiche più importanti e i loro rappresentanti

Alcuni dei principali correnti filosofiche sono idealismo, empirismo, razionalismo o irrazionalismo. In questo articolo, elencherò le principali scuole di pensiero filosofico della cultura occidentale.

Fin dai tempi antichi, l'uomo ha sollevato questioni come l'origine della sua esistenza, verità o conoscenza. La filosofia si distingue dalle altre discipline che hanno cercato di rispondere a queste domande nel modo in cui giustifica le risposte. È basato su argomenti razionali.

Per determinare quali sono le correnti filosofiche della civiltà occidentale, è necessario prendere in considerazione il contesto storico in cui sono sviluppate. I fatti storici segnano il pensiero del tempo.

La filosofia della civiltà occidentale ha le sue basi nell'antica Grecia con i primi filosofi, i presocratici che arrivano alla Scuola di Mileto, fondata da Talete di Mileto. Alcuni di loro, come Eraclito, avrebbero una grande influenza sui pensatori dei prossimi anni, come nel caso di Platone.

Più tardi, con lo splendore della città di Atene nel V secolo aC, conosciuta come "l'età di Pericle", sarebbero arrivati ​​i sofisti. Questi pensatori si concentrano sull'organizzazione politica e sociale della polis. In questo stesso secolo si colloca la figura di Socrate, dapprima alla ricerca di una verità assoluta e alla creazione di una procedura basata sul dialogo.

Il discepolo di Socrate, Platone, è il primo filosofo greco noto di cui ci sono opere complete. Con lui, comincio la classificazione delle principali correnti filosofiche della nostra cultura.

14 principali correnti filosofiche dell'Occidente

1- Filosofia classica. Platone e Aristotele

Sia Aristotele che Platone svilupparono una teoria che comprendeva non solo la domanda universale sull'Essere e sulla conoscenza, ma studiava anche l'etica e la politica.

Platone e la teoria delle idee

Platone (427-347 aC) nacque in una famiglia benestante ad Atene durante la guerra del Peloponneso. Era il discepolo di Socrate ed è il primo filosofo che ha una teoria scritta completa, la teoria delle idee. Con questa teoria, risponde all'origine del mondo o dell'essere e della conoscenza.

Il filosofo ateniese afferma che le idee sono entità astratte che governano il mondo. Il filosofo descrive nel mito della grotta, nella sua repubblicail mondo come qualcosa di duale, che è diviso nel mondo delle idee a cui si accede solo attraverso la conoscenza e il mondo sensibile o i sensi, che è mera apparenza. Quest'ultimo sta cambiando, quindi non è considerato affidabile. Per questa teoria, Platone è considerato il padre dell'idealismo oggettivo.

Come il doppio mondo di Platone, anche il corpo è, perché è diviso in corpo e anima. Essendo l'anima, l'unica cosa che rimane.

Platone fu il fondatore dell'Accademia a cui avrebbe partecipato Aristotele, di cui parlerò più tardi. Platone ha avuto una grande influenza sul suo discepolo, sebbene abbia introdotto cambiamenti radicali e messo in discussione la teoria del suo insegnante.

La filosofia di Platone è presente in molte altre correnti di pensiero in seguito. In effetti, la sua concezione di un essere superiore come idea del bene e la dualità della sua teoria avranno molta influenza sulla religione e sul cristianesimo.

Ci sarà anche una corrente chiamata neoplatonismo nel II secolo d.C. guidato da Plotino e Philo. Questa tendenza esagera le idee di Platone mescolandole con aspetti religiosi.

Aristotele

Aristotele nacque nel IV secolo a.C. Era molto prolifico in diverse discipline come l'arte o la scienza. A diciotto anni emigrò ad Atene dove si allenò con Platone. Il discepolo differisce dall'insegnante nella sua idea di metafisica. Aristotele mostra un maggior senso comune, secondo Bertrand Russell nel suo libro Storia della filosofia occidentale.

Concorda con Platone sul fatto che è l'essenza che definisce l'essere, ma nel suo metafisica critica fortemente la teoria del suo insegnante. Gli obietta che non spiega razionalmente la divisione tra il mondo delle idee e il mondo sensibile, né la relazione che le idee hanno con il mondo sensibile. Per Aristotele, ci deve essere qualcosa di più del movimento e del significato per l'universo e che collega il materiale con quello formale. Aristotele ebbe una grande importanza per la filosofia medievale e scolastica.

2- L'ellenismo

L'ellenismo non è una corrente filosofica in quanto tale, ma un movimento storico-culturale che si è verificato in seguito alle conquiste di Alessandro Magno. La polis greca divenne regni ellenistici che incontrarono caratteristiche comuni. In questo momento ci sono diverse tendenze filosofiche degne di nota.

• scetticismo. Fondato da Pirrón. Viene dal verbo sképtomai (guarda in cagnesco). Fu esteso fino al 200 d.C. sul suo pendio successivo. Difende che l'importante è raggiungere la pace della mente, quindi non pretendere di raggiungere la conoscenza assoluta, perché né i sensi né la ragione sono affidabili.
• epicureismo. Questa corrente prende il nome dal suo fondatore, Epicuro, e difende il raggiungimento del piacere come obiettivo finale.È un culto per il corpo, perché sebbene comprenda un mondo in cui gli Dei esistono, questi non hanno relazione con l'essere umano, il cui unico obiettivo è raggiungere i desideri che costituiscono il motore dell'esistenza.
• stoicismo. Corrente fondata da Zenón de Citio, estesa durante sei secoli (s.IV a.C-II d.C). Secondo Zeno, il corso della vita è determinato dalle leggi della natura che si ripetono ciclicamente. L'unico modo per raggiungere la felicità è vivere secondo natura.

3- Scolastica o scolastica

Tra l'undicesimo e il dodicesimo secolo, con l'egemonia della religione cristiana, la filosofia diventa di nuovo importante, questa volta per spiegare l'esistenza di Dio.

Sant'Agostino di Ippona fu il primo a cercare di unificare la religione cristiana con la filosofia greca classica, ma fu con la scuola scolastica che la filosofia aristotelica raggiunse il suo apice, che viene usato come argomento razionale per dimostrare l'esistenza di Dio.

Il termine scolastico viene dalle scuole del clero del tempo. Il padre di questa corrente è San Anselmo de Canterbury, anche se altri si distinguono come San Tommaso d'Aquino, la cui teoria combina anche l'aristotelismo e la fede cristiana. Questa tendenza che abbraccia filosofia e religione si estenderebbe fino al XIV secolo.

4- Umanesimo

L'umanesimo è una corrente culturale che è nata nel 14 ° secolo in Italia e si estende in tutta Europa. Copre fino al XVI secolo ed è caratterizzato dal suo interesse per i classici.

In campo filosofico spiccano pensatori come Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino o Pietro Pomponazzi, sviluppando le teorie aristoteliche e platoniche, adattandole ai tempi.

È interessante notare che, in questo momento, la religione cattolica non è più in espansione da eventi come la Riforma protestante guidata da Martin Lutero.

5- Razionalismo

Nel diciassettesimo e diciottesimo secolo ebbe luogo la rivoluzione scientifica, che stabilì un nuovo metodo di conoscenza e nuove discipline come la fisica matematica. In questo contesto, la filosofia moderna nasce con correnti come il razionalismo.

Le dottrine classificate come razionalisti sostengono che la realtà può essere conosciuta solo attraverso la ragione e che le idee sono qualcosa che sono date a priori, sono innate e non provengono dal mondo dei sensi.

Il creatore del razionalismo è René Descartes (1596-1650), che ha progettato una teoria filosofica basata sul metodo di analisi della matematica, in cui non lasciava spazio a errori. È il metodo noto del dubbio o del metodo cartesiano.

Questa forma di conoscenza lo descrive nel suo lavoro principale, Discorso del metodo (1637). Altrettanto notevole è la teoria cartesiana della duplice concezione dell'uomo nell'anima e nel corpo, nella sostanza pensante (res cogitans) e nell'estesa sostanza (res extensa), che sarà messa in discussione da empiristi come Hume.

La sua dottrina ha rivoluzionato la filosofia, dal momento che con il Rinascimento, le correnti come lo scetticismo erano riemerse dalle mani di Montaigne, che stavano ripensando se fosse possibile una vera conoscenza del mondo per l'uomo.

Gli scettici che Descartes critica perché, dice, negando l'esistenza della vera conoscenza stanno già dimostrando la presenza del pensiero umano.

In questa corrente razionalista ci sono altri esponenti come Spinoza (1632-1677) e Leibniz.

6- Enciclopedismo e meccanismo

Il diciottesimo secolo è l'Età dell'Illuminazione per la nascita dell'Illuminismo. Un movimento che esalta la conoscenza e modifica l'ordine centrato su Dio con un modello antropocentrico in cui la priorità è data alla ragione.

L'Illuminismo è identificato simbolicamente con la Rivoluzione Francese, che difende l'uguaglianza di tutti gli uomini, indipendentemente dalla loro origine. Con questo fatto, l'Antico Regime viene accantonato per stabilire un nuovo ordine politico basato sulla ragione.

La rivoluzione non sarebbe stata possibile senza grandi pensatori di questo periodo come Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) e, naturalmente, senza Diderot (1713-1784) e il enciclopedia, che ha pubblicato con D'Alembert (1717-1783). Il primo grande dizionario di conoscenza umana che dà nome a questo movimento intellettuale e filosofico.

Diderot e D'Alembert prendono come riferimento Francis Bacon, filosofo del secolo precedente. Bacone già criticava la conoscenza tradizionale che aveva la scienza come strumento e difendeva il suo lavoro sociale e la sua importanza per il progresso dell'essere umano.

Pertanto, durante l'Illuminismo, la corrente filosofica predominante è il meccanicismo e la difesa della filosofia sperimentale. Una filosofia che, secondo Diderot, consentiva una conoscenza alla portata di tutti, poiché non era necessario conoscere i metodi matematici che Descartes utilizza con il suo razionalismo.

7- Empirismo

Un'altra corrente che reagisce criticamente al razionalismo è l'empirismo, che difende la conoscenza attraverso l'esperienza sensibile.

Tuttavia, l'empirismo non può essere considerato totalmente contrario al razionalismo, poiché le due teorie sono basate sulla ragione e le idee, ciò che varia è da dove vengono, se sono innate o basate sull'esperienza.Questa dottrina è anche incorniciata nel diciassettesimo e diciottesimo secolo e i suoi principali esponenti sono John Locke e David Hume.

Empirismo o "empirismo inglese" nasce con il Saggio sulla comprensione umana di John Locke, dove difende tale conoscenza viene acquisita in base all'esperienza. Sulla base di questa concezione propone un metodo, il "metodo storico" basato sulla descrizione di quelle idee date dall'esperienza.

Da parte sua, David Hume prende ulteriormente l'empirismo di Locke, fino al punto di respingere la dualità cartesiana. Per Hume, i concetti di "sostanza", "trascendenza" e "io" sono prodotti dall'immaginazione stessa. Tutto viene dai sensi.

Distingue solo due facoltà umane, percezione immediata o impressioni, riflessioni o idee. Secondo questo, solo il presente importa ciò che provano i nostri sensi.

Sulla base di questo, sviluppa una relazione di causa ed effetto, riferendosi alla consapevolezza che qualcosa sta per accadere perché accade costantemente o continuamente. Le opere più importanti di David Hume sono Trattato sulla natura umana (1739-40) e Saggi sulla comprensione umana (1748).

8- Critica trascendentale o idealismo

Il riferimento principale dell'idealismo trascendentale è il filosofo prussiano Immannuel Kant (1724-1804). Questa dottrina, raccolta nel suo lavoro Critica della ragione pura (1781) e successivamente in Critica della ragione pratica (1788) e in Critica del processo (1790) sostiene che il soggetto influenza la conoscenza dell'oggetto dato con condizioni imposte.

Cioè, quando il soggetto cerca di sapere qualcosa, porta con sé elementi o sostanze universali (fenomeni che rimangono nel tempo) che vengono dati a priori.

Il metodo di ricerca sostenuto da Kant basato su questa teoria è la critica, che consiste nel scoprire dove si trovano i limiti della conoscenza. Cerca di combinare i pensieri empirista e razionalista che critica per essersi concentrato su una singola parte della realtà.

Un altro elemento di grande importanza nella teoria kantiana è l'imperativo categorico, una formula con cui Kant riprende la sua concezione della ragione, che per lui era il più grande diritto dell'essere umano.

Questa formula dice quanto segue: "Agisci in modo tale da non trattare mai l'uomo come un semplice strumento o strumento per i tuoi scopi, ma sempre e allo stesso tempo consideralo come un fine".

Qui c'è l'uguale concezione della ragione che ha Kant, ogni uomo ha lo stesso diritto di difendere la sua ragione.

In effetti, sebbene in questa classificazione, inquadro Kant come un idealista, non è del tutto chiaro dai suoi riferimenti costanti negli studi sulla filosofia dell'Illuminismo. In un documento di Michel Foucault, pubblicato sul Journal of Psychology colombiano, cita un testo di Kant pubblicato su un giornale tedesco nel 1784 che include l'idea del filosofo sul movimento delle luci.

Il testo è intitolato Cos'è l'Illuminismo? (Was ist Aufklärug?). In esso, Kant definisce l'Illuminismo come una via di fuga verso lo stato di minoranza in cui l'uomo era per sua colpa.

9- Marxismo e materialismo storico

Le dottrine materialistiche sono quelle che concepiscono una singola realtà basata sulla materia e in cui la coscienza è solo una conseguenza di quella materia.

La principale corrente materialista del 19 ° secolo è il marxismo. Questa dottrina filosofica, storica ed economica è basata sulla lotta di classe. Afferma che la storia dell'umanità è la storia della lotta di potere tra alcune classi e altre.

Questa teoria è fortemente segnata dal contesto della rivoluzione industriale e dall'emergere del sistema capitalista. I genitori del marxismo sono Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895).

La teoria marxista si basa sul materialismo storico affermando che "la storia dell'umanità è la storia della lotta di classe". Secondo questi due pensatori, l'economia (un concetto materiale) è il motore del mondo e delle disuguaglianze sociali. Questa concezione materialistica è tratta da Hegel, il riferimento principale dell'idealismo assoluto.

Le opere più importanti di Marx sono La capitale (1867) e Manifesto comunista (1848), quest'ultimo scritto in collaborazione con Engels.

10- Utilitarismo

L'utilitarismo è una corrente filosofica creata da Jeremy Bentham (1748-1832). Secondo questa dottrina, le cose e le persone devono essere giudicate dal piacere e dal bene che producono, con la felicità come obiettivo finale. Pertanto, secondo questo approccio è utile ciò che fornisce felicità al maggior numero di persone.

Mentre l'utilitarismo è un coetáneo movimento illuminista, posto dopo il marxismo nel XIX secolo dalla dimensione che ha dato John Stuart Mill. Giovanni è il figlio di James Mill (1773-1836), anche un seguace di questa teoria.

John Stuart Mill porta un aspetto nuovo a questa teoria con l'importante distinzione tra soddisfazione e felicità, stabilendo il primo come uno stato puntuale, mentre la felicità è qualcosa di più astratto.Seguendo questa affermazione, afferma che una vita piena di fatti soddisfacenti con una vita felice non deve essere correlata.

11- Positivismo

Movimento creato da Auguste Comte (1798-1857). Scommettere su una riforma sociale attraverso la scienza (sociologia) e una nuova religione basata sulla solidarietà tra gli uomini.

Basato su questa teoria, solleva la legge delle tre fasi; la fase teologica, che prende come centrale a Dio, la fase metafisica in cui il protagonista è l'uomo stesso e la fase positiva in cui la scienza prevale e gli uomini collaborano per fornire soluzioni ai problemi.

12- Irrazionalismo

L'irrazionalismo difende la prevalenza della volontà dell'essere umano sulla ragione. Sorge nel diciannovesimo secolo ed è rappresentato principalmente da Arthur Schopenhauer (1788-1860) e Nietzsche (1844-1900).

Le teorie di Schopenhauer e Nietzsche differiscono in molti aspetti, ma coincidono anche in altre che rendono queste due teorie irrazionali. Entrambi mettono la ragione al servizio dell'individuo.

Schopenhauer difende il principio di individuazione, mediante il quale l'uomo cerca di dominare la realtà attraverso la ragione per estendere la massima durata possibile dell'individuo.

Questo desiderio di sopravvivenza non è solo negli uomini, ma in tutti gli esseri viventi, così che alla fine c'è una "lotta cosmica" per continuare ad esistere. Questo desiderio è ciò che il filosofo chiama "volontà di vivere".

Nietzsche concentra anche sull'individuo ma concepito diversamente da Schopenhauer dipinto un individuo deluso dalla vita, mentre l'individuo Nietzsche è un'illusione, diventa "superman".

Il lavoro più importante di Schopenhauer è Il mondo come volontà e rappresentazione (1818).

Le opere in cui Nietzsche sviluppa la sua teoria sono L'origine della tragedia (1872), La scienza di Gaya (1882 e 1887), Così parlò Zarathustra (1883-1891), Oltre il bene e il male (1886) e Genealogia della morale (1887).

14- Esistenzialismo

Questa corrente è emersa all'inizio del XX secolo e, come dice il nome, il problema principale che sorge è l'esistenza umana. Uno dei suoi predecessori è Kierkegaard (1813-1855). Per gli esistenzialisti, l'esistenza dell'uomo è al di sopra della sua essenza.

Tra gli esistenzialisti troviamo anche Jean-Paul Sartre o Albert Camus. Anche Ortega y Gasset (1883-1955) fu fortemente influenzata dagli approcci esistenzialisti.

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Altre correnti filosofiche

• cinismo: scuola filosofica fondata da Antistene nel IV secolo a.C. Difendi che la virtù sia l'unico bene, conducendo una vita che disprezza le ricchezze. Tra i cinici, Diógenes si distingue.
• Idealismo assoluto: Movimento del XVIII secolo guidato da Hegel (1770-1831). Questa dottrina difende che lo spirito è l'unica realtà assoluta. Anche altri filosofi come Schelling (1775-1854) parlavano dell'assoluto.
• Idealismo soggettivo o immaterialismo: il reale è ciò che il soggetto osservante percepisce. Movimento rappresentato da Berkeley (1865-1753)
• strutturalismo: movimento culturale con aspetti filosofici che analizza i sistemi o le strutture fino a raggiungere un concetto completo. Questa corrente è iniziata da Claude Lévi-Strauss. Un altro rappresentante di questo movimento è stato Michel Foucault.

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