Le 4 scuole presocratiche più importanti

il scuole presocratiche erano quelle scuole filosofiche fondate intorno al VII secolo a.C. in Grecia. Sono conosciuti con il nome di presocratici poiché sono le scuole di filosofia classica che esistevano prima di Socrate. Pertanto, i loro approcci non sono stati influenzati dal pensiero socratico.

La prima scuola presocratica fu la Scuola di Mileto, fondata da Talete di Mileto nel VII secolo aC. In seguito arrivarono le scuole pitagoriche (fondate da Pitagora) e quelle eleatiche (composte da Parmenide e Zenone) (Bastidas, 2012).

filosofia presocratica deriva dalla questione della natura e Aristotele che ha dichiarato nella sua Metafisica lavorare che la filosofia inizia quando Talete di Mileto discussione la natura o essenza di tutti i soggetti che compongono il mondo.

Tutte le scuole presocratiche sono state sviluppate nelle città d'origine di coloro che le hanno fondate.

D'altra parte, tutti condividevano la caratteristica di essere razionalisti, ei loro membri hanno presentato uno spirito energico di ricerca della vera conoscenza (Mozo, 2012).

Scuole presocratiche

Mileto o scuola ionica

Aristotele nel suo trattato sulla Metafisica, filosofia presocratica è stata fondata da Talete di Mileto a circa il settimo secolo a.C.

Tuttavia, gli approcci di questa scuola furono considerati dai filosofi successivi del VI e V secolo aC.

La scuola di Mileto fu fondata nella città greca di Mileto, sulla costa di Ionia (oggi Asia Minore o Anatolia). I suoi principali rappresentanti erano Thales de Mileto, Anaximentos e Anassimandro.

Questi filosofi difendevano posizioni contrarie a quelle tenute in quel periodo sul modo in cui il mondo era organizzato.

La credenza popolare di questa epoca indicava che il destino degli esseri umani era controllato dalla volontà di entità superiori di tratti antropomorfi (dei). Pertanto, ogni evento che si è svolto sulla terra era responsabilità di queste figure.

I milesiani iniziano a discutere queste idee, da un punto di vista naturale. È così che difendono che la natura è composta da entità che possono essere osservate e che queste entità sono responsabili dei cambiamenti che avvengono sulla terra.

La scuola di Mileto è accreditata con le prime osservazioni scientifiche della natura. È così che i Milesiani iniziano a leggere i fenomeni naturali e le stelle, essendo in grado di prevedere certi fenomeni come i solstizi e le eclissi.

I Milesiani furono i primi greci a usare le stelle come strumento di navigazione (Patricia Curd, 2008).

Scuola pitagorica

La scuola pitagorica fu fondata da uno dei filosofi più rappresentativi della Grecia classica: Pitagora di Samo.

Pitagora visse nel VI secolo aC ed è stato responsabile della fondazione della corrente pitagorica nella città greca di Crotona. Questa città fu riconosciuta per essere ampiamente religiosa, tuttavia Pitagora trovò i suoi primi discepoli lì.

Per i Pitagorici l'universo doveva essere compreso e studiato nel suo insieme o nel cosmo. D'altra parte, la materia dovrebbe essere compresa indipendentemente dalla sua struttura e forma. In questo modo, i Pitagorici furono riconosciuti per essere entrambi idealisti e materialisti.

Tuttavia, con il passare del tempo, i Pitagorici iniziarono a prendere un taglio prevalentemente idealistico. In questo modo, hanno sottolineato che il corpo è la materia fisica che è incaricata di imprigionare la psiche.

Per Pitagora, l'idea della vita dopo la morte era indiscutibile. Pensava che l'anima potesse essere eterna.

Gli studi dei pitagorici hanno permesso lo sviluppo di teorie matematiche come numeri primi, numeri pari e dispari. Pertanto, si dice che le teorie pitagoriche ponessero le basi della matematica a livello storico.

Il teorema di Pitagora sul valore della ipotenusa di un triangolo e il suo approccio al moto della terra, sono esempi di concetti pitagoriche in vigore fino ad oggi (Kirk, Raven, e Schofield, 1983).

Scuola elementare

La scuola di Elea o scuola eleatica fu fondata dai filosofi greci Parmenide e Zeno nella città di Elea, in Italia. Questa scuola ha fortemente influenzato il pensiero classico durante il VI e il V secolo aC, avendo il suo massimo apogeo durante questa era.

Coloro che apparteneva alla scuola di Elea non erano a favore di approcci filosofici scuola materialista di Mileto, e apertamente opposti l'approccio di "flusso universale" proposto dal filosofo greco Eraclito.

Secondo gli Eleatici, l'universo è esso stesso un tutto immutabile, infinito nel tempo e nello spazio, che non può essere compreso attraverso la coscienza o conoscenza umana.

L'universo stesso può essere compreso solo facendo ricorso alla riflessione filosofica, che ci consente di arrivare alla verità unica e definitiva.

I seguaci della scuola di Elea consideravano che le osservazioni sensoriali erano limitate e sfocate, ed evitavano che si potesse avere un accurato apprezzamento della realtà.

In questo modo, si può dire che tutta la dottrina eleatica sollevata da Parmenide era metafisica.

Eraclito

Eraclito di Efeso, Eraclito oscuro o semplicemente Eraclito, è considerato da alcuni un seguace della scuola di Elea. Tuttavia, il suo personaggio era sempre arbitrario e i suoi pensieri enigmatici, motivo per cui è stato soprannominato il "buio".

Eraclito visse ad Efeso nel VI e V secolo aC C. Venuto da una famiglia aristocratica, tuttavia, decise di rinunciare a tutti i suoi beni per vivere in solitudine e dedicarsi alla filosofia.

Si dice che sia stato il creatore di uno stile filosofico presocratico unico noto come "aforismi". Gli aforismi sono brevi affermazioni che cercano di definire o spiegare un argomento in modo chiaro e tempestivo. Questi cercano di affrontare un argomento senza lasciare spazio al dubbio e in un ambiente chiuso, senza andare per le vie.

Tra i suoi approcci c'è la considerazione del fuoco come la materia da cui provengono tutte le cose nel mondo.

Eraclito ha anche sottolineato che la ragione deve essere riconosciuta come il solo giudice della verità e che i sensi devono essere considerati testimoni della verità i cui giudizi sono dubbi fino a quando la ragione non li conferma (M.P., 2012).

riferimenti

1. Bastidas, A. C. (1 giugno 2012). Ottenuto dalle scuole di Presocraticas: filosofia9610.blogspot.com
2. Kirk, G.S., Raven, J.E., & Schofield, M. (1983). I filosofi presocratici: una storia critica con una selezione di testi. Cambridge: Cambridge University Press.
3. P., V. (20 ottobre 2012). Filosofia a mano. Ottenuto da PRESOCRÁTICOS (VII): Eraclito di Efeso: filosofiaamano.blogspot.com
4. Mozo, M. C. (19 gennaio 2012). Ottenuto dalle caratteristiche della filosofia presocratica: elarlequindehielo.obolog.es
5. Patricia Curd, D. W. (2008). The Oxford Handbook of Presocratic Philosophy. Oxford: Oxford.