Le 4 idee predominanti del modello aristotelico

il idee predominanti del modello aristotelico sono la teleologia della natura, l'inesattezza delle scienze pratiche, il motore immobile come cause primordiali e la biologia come paradigma.

Aristotele era un filosofo, uno scienziato e un logico dell'antica Grecia nato nella città di Estagira nel 384 a.C. , il cui pensiero e le cui idee sono state di grande trascendenza e influenza negli ambienti accademici filosofici e scientifici occidentali per oltre 2.000 anni.

Riconosciuto come il fondatore e precursore lo studio sistematico della logica e della biologia, anche lui influenzato diverse discipline del sapere come la retorica, fisica, filosofia politica, l'astronomia e la metafisica, tra gli altri.

Fu allievo di Platone e di Eudosso, e faceva parte della Accademia di Atene per più di 20 anni, fino a lasciare per iniziare la sua propria scuola, il Liceo di Atene, dove ha insegnato fino a poco prima della sua morte, avvenuta nel 322 aC

Durante la sua vita molto produttiva, Aristotele lascia un'eredità di idee considerate rivoluzionario per l'epoca, in base alla loro analisi e l'osservazione empirica di tutto intorno a lui, e dopo due millenni, ancora oggi sono oggetto di discussione e di studio .

Quattro idee predominanti del modello aristotelico.

Indiscutibilmente il lavoro di Aristotele è molto ampio e pieno di idee e proposizioni che riempirebbero intere biblioteche solo per cercare di spiegare il loro significato.

Prendiamo ad esempio alcuni dei più rappresentativi come quello descritto di seguito.

1- La teleologia della natura

In linea di principio, dobbiamo definire la teleologia come ramo della metafisica che studia o delle finalità di un oggetto o di un essere, o come definito dalla filosofia tradizionale, lo studio della dottrina filosofica di cause finali.

Tale è l'enfasi che Aristotele fa sulla teleologia che ha ripercussioni in tutta la sua filosofia. Aristotele dice che il modo migliore per capire perché le cose sono come sono è capire lo scopo per cui sono state create.

Quando studiamo ad esempio gli organi del corpo possiamo verificarne la forma e la composizione, ma li comprendiamo solo quando riusciamo a decifrare cosa dovrebbero fare.

L'impegno di Aristotele per l'applicazione della teleologia implica accettare che esiste una ragione per tutto.

Assume che siamo essenzialmente esseri razionali e sostiene che la razionalità è la nostra causa finale e che il nostro obiettivo più alto è quello di soddisfare la nostra razionalità.

2- L'inesattezza della scienza pratica

In pochissime occasioni Aristotele stabilisce regole rigorose e veloci nelle scienze pratiche, perché afferma che questi campi sono naturalmente inclini a un certo grado di errore o inesattezza.

Assume come un dato di fatto che le scienze pratiche come la politica o l'etica sono molto più imprecise nella loro metodologia che nella logica, per esempio.

Non pretende che questa affermazione definisca la politica e l'etica come un fallimento a livello di un ideale, piuttosto che la sua natura sia critica.

Entrambe le discipline, la politica e l'etica sono legate alle persone e le persone sono piuttosto variabili nel loro comportamento.

E 'evidente la posizione di Aristotele in politica, sembra avere dubbi al momento di suggerire che tipo di costituzione è il più conveniente, ma lungi dall'essere un equivoco, semplicemente riconosce che non può esserci miglior singolo costituzione.

Un regime democratico ideale si basa su una popolazione con istruzione e generosità, ma se non ha queste qualità, accetta che un altro tipo di governo potrebbe essere più appropriato.

Allo stesso modo, nel suo punto di vista etico, Aristotele non suggerisce regole dure e accelerate riguardo alla virtù, perché presume che comportamenti diversi possano essere virtuosi in altri tipi di circostanze e tempi.

La mancanza di chiarezza delle raccomandazioni di Aristotele sulle scienze pratiche rappresenta la sua visione generale secondo cui le diverse forme di studio necessitano anche di trattamenti diversi.

3- Il motore immobile come prima causa

Secondo Aristotele, tutto ciò che si muove viene mosso da qualcosa o da qualcuno, e ogni cosa ha una causa. Questo processo non può essere mantenuto indefinitamente, quindi è essenziale l'esistenza di un primo motore che a sua volta non viene mosso da assolutamente nulla.

Questo è il motore immobile, causa prima la cui esistenza suggerisce Aristotele, che è forma pura e non importa, è perfetto e vede se stesso nella sua perfezione, fino al punto di associare Dio detto motore fermo.

4- La biologia come paradigma

Il paradigma della parola significa nella sua più semplice definizione filosofica "esempio o modello da seguire".

Platone attinge alla sua profonda conoscenza della matematica per applicare lo stesso modello di ragionamento matematico come paradigma di ciò che dovrebbe essere il ragionamento in generale.

Nel caso di Aristotele, la sua conoscenza e la sua innata attitudine alla biologia rendono più facile applicare questa conoscenza per stabilire confronti in campi filosofici molto distanti dalla biologia.

Per Aristotele è molto utile studiare gli esseri viventi per chiedere quale sia la funzione di un certo organo o processo.

È da questo metodo pratico che riesce a dedurre in termini generali che tutte le cose hanno uno scopo e che è possibile capire meglio il funzionamento delle cose se ci chiediamo quale sia il loro scopo.

Allo stesso modo, Aristotele sviluppa un modo molto geniale di classificare gli organismi viventi in base alla loro specie e al loro genere, che usa come paradigma o esempio per elaborare sistemi di classificazione per ogni cosa, dalla retorica alla politica alle categorie dell'essere.

È evidente che il lavoro svolto da Aristotele nel campo della biologia gli fornisce abilità e talento per osservare e analizzare le cose fin nei minimi dettagli e riaffermare il suo postulato di osservazione come una chiave intrinseca per la conoscenza.

riferimenti

1. SparkNotes Editors. (2005). SparkNote su Aristotele (384-322 a.C.). Estratto il 30 agosto 2017 da Sparknotes.com
2. Concetto di definizione. (26 dicembre 2014). Definizione di "paradigma" Estratto da conceptodefinicion.de
3. Cofre, D. (26 aprile 2012). "Aristotele". Recupero da daniel-filosofareducativo.blogspot.com
4. Chase, M. (senza data). "La teleologia e la causalità finale in Aristotele e nella scienza contemporanea". Recupero da academia.edu
5. Javisoto86 (pseudonimo). (6 marzo 2013). "Motore impassibile di Aristotele". Estratto da www.slideshare.net