Qual è il pensiero mitico?

il pensiero mitico è un approccio socio-culturale che cerca di comprendere e spiegare il significato della realtà e le sue ragioni per essere attraverso mezzi intuitivi, emotivi, irrazionali, illogici, soggettivi e fantasticanti.

Il concetto è esistito tra gli esseri umani da molto più di un paio di secoli ed è stato al centro della strutturazione di sistemi di valori, convenzioni sociali, credenze e codici di comportamento di ogni civiltà; antico e moderno.

Il pensiero mitico ha un proprio universo e regole che soddisfano certe persone, permettendo loro di esprimere le proprie emozioni e garantendo loro un senso di potere e controllo sulla propria vita e sui propri dintorni.

Il risultato più trascendente e conosciuto del pensiero mitico sono i famosi miti; quell'insieme di fantastiche storie simboliche o magiche storie allegoriche con le quali hanno stabilito, appunto, le credenze sulla realtà delle società.

L'eredità umana deve molto alla trasmissione dei miti di generazione in generazione, sia verbalmente, musicalmente, cinesteticamente, socialmente o in prodotti mentali. Senza di essa, la cultura della civiltà era incompleta.

Non importa quanto possa essere lontana la realtà dei prodotti del pensiero mitico, essi continuano a funzionare come un elemento culturale che identifica le persone, creando visioni del mondo necessarie per la vita nella società.

Il pensiero mitico come collegamento e veicolo di identità culturale

Indubbiamente, i miti hanno contribuito a plasmare la cultura degli esseri umani e alcune istituzioni sono state responsabili di rafforzarli rendendoli parte della vita sociale e politica degli abitanti: la religione.

I miti erano intessuti nelle tradizioni e nei costumi della gente, dando vita a attività e rituali in cui era importante, se non obbligatorio, partecipare: sacrificare un agnello, versare l'olio su un pilastro, portare un regalo al tempio, dipingere il viso, evitare aree proibite dagli anziani, illuminazione degli incensi, ripetizione di preghiere, tra gli altri.

Era un modo di essere parte della vita politica e religiosa del mondo, e oggi continua ad esistere in diversi gradi e livelli. Il potere di un mito è dato dal numero di credenti, indipendentemente da quanto possano essere disconnessi dalla realtà.

Questi rituali funzionano dando l'illusione di appartenere e relazionarsi a un tutto assoluto che ha trascendenza nel tempo, ed è durevole e tempestivo nella vita quotidiana dando significato e scopo alla vita stessa.

Il pensiero mitico è modellato dalle società e dallo stile di vita nel loro ambiente naturale. Quando un gruppo di persone condivide gli stessi miti, allora si dice che la loro società è coesa perché ha lo stesso scopo comune della vita.

Pertanto, il collettivo cercherà di mantenerli, proteggerli e trasmetterli come se fosse la stessa esistenza che è in gioco. Ciò che veramente spicca è l'identità individuale e di gruppo che costituisce la loro cultura.

Miti e patrimonio culturale umano

Come affermato all'inizio, i miti sono ereditati da una generazione all'altra. Questo patrimonio culturale è intangibile per il modo in cui si comportano e si gestiscono a vicenda.

Può essere presentato in prodotti musicali, cinestetici, sociali e mentali. Esempi di questi sono le canzoni tradizionali, i pezzi musicali, i balli, i rituali e i sistemi di valori sopra menzionati.

Ma la cultura e i suoi elementi mitici richiedono anche la forma più comune e universale di trasmissione culturale, che è l'eredità verbale: lirica, drammatica, saggezza, conoscenza e prodotti narrativi.

Le narrative umane tradizionali immerse nella cultura di ogni società sono presentate in storie, storie, leggende e miti.

Pensiero mitico secondo il tipo di cultura

Come nelle antiche civiltà come quella greca, egiziana e scandinava, il rapporto tra mito, verità e realtà dipendeva dal tipo di persone, dall'obiettivo e dalla durata nel tempo.

C'erano, e sono tuttora, pensieri mitici validi e diretti per tutti o per gruppi specifici. Ogni cultura in una società ha divisioni o tipi diversi in cui questi miti si comportano a diversi livelli di fede.

Miti elitari

Si concentrano sull'originalità del prodotto culturale e sono rivolti a piccoli gruppi, persone generalmente istruite, studiate o intellettuali.

Esempio: un evento da battezzare con una campagna di libri appena pubblicata, con l'idea di successo nella vendita.

Miti folcloristici

Chiamata anche cultura popolare, è creata, trasmessa e mantenuta dalla gente comune. Principalmente associato alle superstizioni.

Esempio: danze e rituali nelle feste locali delle effemeridi insieme all'uso di vestiti tipici per la data, storie su fantasmi o entità soprannaturali in città o strade.

Miti della massa

È associato a prodotti per grandi e grandi gruppi, che generalmente riguardano beni di consumo.

Esempi: candele leggere, incenso leggero, articoli religiosi, uova nascoste dipinte a Pasqua; tutte le attività considerate che generano fortuna, protezione o buona fortuna.

Miti dominanti

Sono i miti della cultura dei gruppi di potere di una società e sono imposti agli altri gruppi.Necessariamente ha bisogno della valutazione e della valutazione della maggioranza.

Esempi: lo sposo non può vedere la sposa nel suo vestito prima della cerimonia religiosa perché è considerata sfortuna o i bambini non possono aprire i loro regali fino a dopo la vigilia di Natale.

Miti delle sottoculture

Appartengono a una cultura subalterna a quella dominante. Non si oppone a questo, ma è assorbito e tollerato.

Esempio: l'uso di tatuaggi per radicare l'identità o appartenere a un gruppo, o con l'idea di avere un qualche tipo di protezione.

Miti degli emarginati

Appartiene a gruppi al di fuori della cultura dominante e delle sottoculture, create o mantenute da persone che non desiderano integrarsi. Questo non è valutato e valutato positivamente dalla maggioranza.

Esempio: rituali di santería come sacrificare gli animali per chiedere favori materiali.

Counter-mito

Sono miti creati sulla base di valori, norme e convinzioni che sono direttamente opposti a quello dominante. Chiamata anche controcultura e inizialmente generata come ribellione.

Esempio: la convinzione di alcuni gruppi di cospirazioni globali dedicate al controllo e alla globalizzazione delle società attraverso mezzi, istituzioni e prodotti a prezzi accessibili; così decidono di non partecipare ad attività o rituali rivolti alle masse.

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