12 Conseguenze della Riforma protestante

il Conseguenze della Riforma protestante avevano come protagonista il movimento religioso guidato da Martin Lutero nel 1517, che portò a una divisione teologica tra cattolici e protestanti.

Lutero era un monaco tedesco che cercò di riformare la corruzione che esisteva nella Chiesa cattolica dell'epoca. Sebbene il movimento fosse principalmente spirituale, il protestantesimo portò molti a ribellarsi all'autorità della chiesa e ai potenti monarchi dell'epoca, che usarono la loro autorità per controllare i grandi imperi.

La riforma cambiò significativamente il panorama politico nell'Europa occidentale e culminò nella guerra dei trent'anni del diciassettesimo secolo.

Conseguenze della Riforma protestante nella società

1- Rottura con Roma

La Riforma ebbe un impatto sul pensiero religioso e filosofico, soprattutto a causa dell'insoddisfazione nei confronti della Chiesa cattolica dell'epoca, che fu un'autorità preponderante in Europa nel 1500. Martin Lutero sosteneva che l'autorità veniva dalla Bibbia e non della Chiesa cattolica o del Papa.

Di conseguenza, la Chiesa si è fratturata, dando origine a una moltitudine di denominazioni cristiane, tra cui la prima, luteranesimo e molte altre ancora che sorgono e continuano nei tempi moderni.

2- Emergenza della Chiesa anglicana

La storia inizia con la rottura del re Enrico VIII con la Chiesa cattolica romana. Questa riforma in Inghilterra era strettamente correlata agli affari personali del re, perché voleva disperatamente liberarsi del suo matrimonio con Caterina d'Aragona.

Così nel 1532 fu approvata una legge in Parlamento per frenare l'influenza del papato in Inghilterra e il re fu nominato capo supremo della Chiesa, e nacque l'anglicanesimo.

Enrico VIII prese alcune misure. I conventi furono smantellati e la loro ricchezza secolarizzata, così che ogni parrocchia doveva avere una Bibbia in inglese e il Nuovo Testamento nella traduzione di Tyndale datata 1526.

Tuttavia, Enrique VIII sentì forti legami con il cattolicesimo, ragione per la quale, sebbene fondasse una Chiesa separata di Roma, cercò di essere fedele alla dottrina cattolica.

Dopo la sua morte, nel 1547, suo figlio Edward VI aprì completamente le porte della Riforma in Inghilterra. Ma pochi anni dopo, sua sorella María (figlia di Catalina de Aragón ed Enrique VIII) fu incoronata e, come devota cattolica, restaurò il cattolicesimo in Inghilterra sotto l'autorità del Papa e perseguitò i protestanti.

Cinque anni più tardi, dopo la morte di Maria, Isabella I (figlia di Anna Bolena e Enrico VIII) divenne il suo successore grazie ai protestanti, così ripristinò la Legge di Supremazia, affermando la sua posizione di regina e unica capo di la chiesa anglicana d'Inghilterra.

Tuttavia, la regina mantenne alcune caratteristiche del servizio e dell'organizzazione della Chiesa cattolica, quindi non si allontanò completamente da questa tradizione.

3- Persecuzione tra cattolici e protestanti

Come conseguenza della Riforma protestante, la Chiesa di Spagna e Portogallo gestì tribunali inquisitori in tutti i loro imperi, così che luterani e protestanti furono perseguitati e uccisi senza pietà.

L'intolleranza del protestantesimo non era meno crudele. In Inghilterra, ad esempio, dopo aver raggiunto la supremazia, stabilirono una nuova tirannia. Hanno messo fine ai conventi e ai monasteri cattolici, espropriato le loro proprietà, perseguitato e assassinato.

4- La riforma cattolica

Il desiderio di riforma all'interno della Chiesa cattolica era iniziato prima della propagazione di Lutero, ma la Riforma protestante spinse per un risorto cattolicesimo a chiarire e riaffermare i principi cattolici romani. Molti uomini di grande pensiero e intelligenza furono coinvolti in questa Riforma.

Il Cardinale Ximenes di Spagna ha rafforzato la disciplina clericale e incoraggiato la conoscenza nelle scuole e nelle università. D'altra parte, Matteo Giberti, segretario di Clemente VII, fu uno dei primi membri dell'Oratorio del Divino Amore fondato a Roma nel 1517 per incoraggiare le buone opere nella vita quotidiana.

Nel 1524, Gian Pietro Caraffa (in seguito Pablo IV) aiutò a trovare i Teatinos, un ordine in cui i sacerdoti lavoravano all'interno della comunità, ma vivevano nell'austerità monastica.

Un uomo decisivo nella Riforma, Ignacio de Loyola, fondò nel 1534 l'ordine dei Gesuiti. Trasformarono la Chiesa Cattolica Romana e cercarono di colmare il divario tra il tomismo e l'agostiniano.

Papa Paolo III, iniziò il Concilio di Trento nel 1545, affinché una commissione di cardinali incaricati della riforma istituzionale affrontasse questioni controverse come vescovi e sacerdoti corrotti, indulgenze e altri abusi finanziari.

Alcuni riformatori cattolici furono anche influenzati dal misticismo tardo medievale, come il Maestro Eckhardt e Thomas a Kempis. In Francia, Lefèvre d'Etaples pubblicò traduzioni di questi scrittori. Il gesuita olandese Peter Canisius fu molto influenzato dai mistici e fondò collegi gesuiti in tutta la Germania.

Una successione di papi durante la seconda metà del sedicesimo secolo seguì la politica stabilita nella Controriforma. Le sue amministrazioni coscienti hanno eliminato gran parte dell'incentivo alla ribellione.

5- La guerra dei trent'anni

La Guerra dei Trent'anni (1618-1648), in cui la maggior parte delle potenze europee intervenne (specialmente il Sacro Romano Impero) disegnò una nuova struttura geopolitica negli anni successivi.

Nacque come una battaglia tra coloro che difesero la riforma e coloro che sostenevano la controriforma, ma si risolse in un conflitto legato alla religione in generale e come un incentivo per raggiungere l'egemonia in Europa.

Completato, fu firmata la Pace di Westfalia, che modificò la mappa religiosa e politica dell'Europa centrale.

6- Alfabetizzazione e promozione dell'istruzione

Nel contesto della Riforma protestante, Becker e Woessmann (2009) sostengono che Lutero era interessato a fare in modo che tutti i cristiani leggessero la Bibbia, così che la scuola universale nelle aree protestanti fosse incoraggiata.

A sua volta, nella Riforma cattolica, con l'apparizione nella chiesa cattolica di San Ignacio de Loyola e il suo ordine gesuita, le scuole sono fondate in tutta Europa e l'istruzione è incoraggiata.

7- Sviluppo economico

Una conseguenza classicamente citata è il lavoro di Max Weber, sulla relazione tra protestantesimo e sviluppo economico.

La teoria di Weber era motivata dall'osservazione che a Baden (uno stato nella Germania sudoccidentale), i protestanti guadagnavano più dei cattolici ed erano più propensi a frequentare le scuole di arti tecniche.

Mentre i protestanti di Baden erano per lo più luterani, la maggior parte della teoria di Weber ruota intorno al calvinismo e ai rami ascetici del cristianesimo.

Secondo la loro ipotesi, queste sette sono riuscite a inculcare l'idea che il lavoro e la creazione di denaro dovrebbero essere visti come una vocazione, fine a se stessa, sostenendo che questo atteggiamento era centrale per lo sviluppo iniziale del capitalismo moderno.

Tuttavia, un'indagine di Davide Cantoni (2009) dell'Università di Harvard, assicura che non vi siano effetti del protestantesimo sulla crescita economica del tempo. Questo secondo l'analisi delle cifre della popolazione in un set di dati che comprende 272 città tra il 1300 e il 1900.

"Mentre ci sono molte ragioni per aspettarsi che le città e gli stati protestanti siano stati economicamente più dinamici negli ultimi secoli, a causa della loro etica del lavoro, del loro atteggiamento nei confronti degli affari e del loro incoraggiamento all'alfabetizzazione, questo documento ritiene che non ci sia un effetto delle denominazioni religiose come un probabile indicatore dello sviluppo economico ", scrive Cantoni.

Il ricercatore di Harvard conclude che, nonostante opinioni divergenti su questioni religiose, protestanti e cattolici potrebbero non essere stati così diversi nel loro comportamento economico dopo tutto.

8- Migrazione ebraica nell'Europa orientale

Per quanto riguarda gli ebrei, Lutero ha fatto un errore. Era sicuro che gli ebrei avrebbero appoggiato lui e persino diventare luterani. Aveva scosso la Chiesa al suo interno, aveva sopportato la scomunica e si era levato di fronte all'imperatore del Sacro Romano Impero. Pensava che con le sue azioni gli ebrei sarebbero stati convertiti.

Tuttavia, non è stato nemmeno respinto, ma ignorato. Gli ebrei della Germania non erano interessati a diventare protestanti o ad essere attratti dalle forze che combattevano in Europa. Inoltre, un elemento molto più radicale emerse all'interno del protestantesimo, gli anabattisti, che sostenevano che Lutero non fosse abbastanza protestante.

Di conseguenza, gli ebrei hanno sofferto terribilmente durante la Guerra dei Trent'anni, anche se questa era una guerra tra cattolici e protestanti.

La guerra portò al caos e all'anarchia, e bande armate saccheggiate e uccise ovunque. Alla fine della guerra, gli ebrei preferivano essere nelle zone sotto il controllo dei cattolici romani, poiché nelle aree protestanti venivano lasciati all'ira della folla.

Gli ebrei sarebbero stati ricostruiti nel diciassettesimo secolo, ma non sarebbero mai stati in grado di riprendersi nell'Europa occidentale. Questo è il motivo per cui, dopo questo periodo, la vita ebraica migra nell'Europa orientale (Polonia, Lituania e Russia), dove la rivoluzione protestante non ha avuto successo.

9- Cambiamenti nell'arte religiosa

La Riforma inaugurò una nuova tradizione artistica che metteva in risalto il sistema di credenze protestanti e drasticamente divergeva dall'arte umanista dell'Europa meridionale prodotta durante il Rinascimento. Molti artisti nei paesi protestanti si sono diversificati in forme secolari di arte.

In termini di tema, le immagini iconiche di Cristo e le scene della Passione sono diventate meno frequenti, così come le rappresentazioni di santi e clero. Invece, le scene narrative della Bibbia e le rappresentazioni moralistiche della vita moderna erano prevalenti.

La Riforma protestante capitalizzò anche la popolarità dell'incisione nell'Europa settentrionale.Questa tecnica ha permesso all'arte di essere prodotta in serie e ampiamente disponibile al pubblico a basso costo, così la chiesa protestante è stata in grado di portare la sua teologia alle persone in un modo più persuasivo.

10- Distruzione di immagini religiose

La Riforma protestante ha indotto un'onda rivoluzionaria rispetto alle immagini religiose. I protestanti più radicali che hanno promosso la distruzione, troviamo i leader protestanti Huldrych Zwingli e Juan Calvino, che ha rimosso attivamente le immagini delle loro chiese.

D'altra parte, Martin Lutero ha incoraggiato l'esposizione di una gamma ristretta di immagini religiose nelle chiese. Tuttavia, l'iconoclastia della Riforma portò alla scomparsa dell'arte figurativa religiosa, in confronto alla quantità di pezzi d'arte profana che emersero.

11- Divisione europea

All'inizio del XVI secolo, l'Europa occidentale aveva una sola religione, il cattolicesimo romano. La Chiesa cattolica era ricca e potente e aveva conservato la cultura classica dell'Europa.

La Riforma protestante creò una divisione Nord-Sud in Europa, dove i paesi nordici divennero generalmente protestanti, mentre i paesi del sud rimasero cattolici.

Verso la fine del sedicesimo secolo, la Chiesa cattolica stava recuperando persone in metà delle terre che il protestantesimo aveva perso. L'Europa era divisa quasi nella stessa direzione che esiste ancora oggi.

12- Divisione del protestantesimo

La Riforma protestante ha dato origine a molte divisioni al suo interno. Anche se l'origine era il luteranesimo, molti altri si sono allontanati da questo, che porta ad una varietà di chiese (un po 'più radicali di altri), come ad esempio: la chiesa protestante anglicana, della Chiesa d'Inghilterra Episcopale Battista metodista pentecostale o Calvinismo Presbiteriano riformato, tra molti altri.

Attualmente il numero delle chiese protestanti è difficile da contare, si ritiene che siano più di 30mila.

riferimenti

1. Sascha O. Becker (2016). Cause e conseguenze della Riforma protestante. Warwick Economics Research Paper Series. Estratto da: pdfs.semanticscholar.org.
2. Senza limiti (2017). "Impatto della Riforma protestante". Sconfinata storia dell'arte sconfinata. Estratto da: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). La riforma. Storia ebraica Estratto da: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Gli effetti economici della Riforma protestante. Università di Harvard. Estratto da: davidecantoni.net.
5. La controriforma. Il sito di apprendimento della storia. Estratto da: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). La riforma anglicana nel XVI secolo. Museo virtuale del protestantesimo. Estratto da: museeprotestant.