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Consacrazione dell'origine storica dei diritti umani, Messico
il consacrazione dei diritti umani È stato un recente successo dell'umanità. Questa conquista si riferisce alla creazione di un quadro universale per la protezione della dignità umana.
Questi diritti includono una serie di libertà e rivendicazioni di individui legati alle loro risorse essenziali e alle loro aree intime. Il raggiungimento dei discorsi e dei quadri giuridici in relazione a questo ha significato una lunga strada che risale all'antichità.
Fu infine sulla scia della rivoluzione francese, quando i concetti attuali furono stabiliti intorno all'uguaglianza degli esseri umani e ai diritti fondamentali. In termini generali, i risultati in termini di diritti umani si riferiscono alla preminenza di questi sul cosiddetto bene collettivo.
indice
- 1 origine storica
- 1.1 Diritti umani nell'antichità
- 1.2 Grecia e Roma
- 1.3 Il Medioevo
- 1.4 Età moderna
- 1.5 ° secolo
- 2 Consacrazione dei diritti umani in Messico
- 2.1 Costituzione del 1917
- 2.2 Direzione nazionale per i diritti umani e Commissione nazionale per i diritti umani
- 3 riferimenti
Origine storica
L'istituzione di un discorso chiaro sui diritti dell'uomo è relativamente recente. Tuttavia, dalla più remota antichità ci sono stati tentativi e atteggiamenti di governanti specifici che hanno indicato in questa linea.
Diritti umani nell'antichità
Mesopotamia
La più remota documentazione sui diritti umani risale all'antica Mesopotamia. In questo senso, in Mesopotamia fu data una pratica che fu chiamata la "tradizione del re giusto".
Il primo monarca che fu ascoltato in quella tradizione fu Urukagina de Lagash. Questo governò in quella località durante il secolo XXIV prima di Cristo. Potrebbe essere conosciuto nella nostra epoca a causa della scoperta di cilindri nell'anno 1879.
In loro c'era una dichiarazione fatta dal re persiano Ciro il Grande, che aveva fatto progressi in relazione ai diritti del popolo circoscritto all'area religiosa.
Grecia e Roma
Le società greco-romane presentavano gravi ingiustizie. Per esempio, in queste culture la schiavitù era tollerata e faceva parte dello schema di ciò che era "normale".
La società greca ha stabilito differenze tra i suoi abitanti. La popolazione era divisa in cittadini greci in quanto tali, stranieri e infine schiavi. Bisogna tenere conto del fatto che nella concezione greca il primordiale era il bene comune sul bene individuale. L'individuo era semplicemente parte di un tutto.
Scorci di ciò che potrebbe indicare i diritti individuali sono stati dati in questa società con alcuni miti, come Antigone, che ha rotto un mandato dal re e sepolto suo fratello degnamente in conformità con una legge morale.
Sia Platone che Aristotele aderivano all'idea del bene sociale sull'individuo. In effetti, Platone andò agli estremi a questo proposito per sostenere che per il bene sociale dovrebbero essere uccisi neonati deformi o deformi, così come cercare l'esilio di coloro che non rientrano nella società.
Allo stesso modo, gli abusi dei governanti romani, specialmente durante l'era imperiale, erano leggendari, raggiungendo casi come Nerone e Caligola. Tuttavia, l'umanità inizierebbe a percorrere la via dei diritti individuali con l'arrivo del cristianesimo e correnti come lo stoicismo e l'epicureismo.
Principalmente, il cristianesimo ha contribuito alla nozione di uguaglianza. Anche nel caso dello stoicismo, gli uomini sono stati assunti con un carattere universale. Questo va oltre il bene collettivo che si cercava nella polis greca.
Il Medioevo
L'influenza del cristianesimo comprendeva il Medioevo in Occidente. Una serie di insegnamenti del cosiddetto Nuovo Testamento rigettare azioni come omicidio o furto. Allo stesso modo, il cristianesimo, forse perché è inscritto nella tradizione ebraica, porta le nozioni in relazione a ciò che è giusto.
Per quanto riguarda queste idee, appare la nozione relativa ai prezzi equi delle cose e alla riprovazione dell'avidità. Questi elementi stavano influenzando la legge romana e la situazione generale di entrambi gli schiavi e le donne migliorata.
Tuttavia, è stato messo in dubbio il fatto che queste idee cristiane fossero in contrasto con l'ordine feudale. Questo accadeva nel senso che la società era stratificata e c'erano classi soggette ad abusi, come i servi della gleba.
Età moderna
Sono stati proprio la Rivoluzione francese e l'indipendenza americana che hanno portato al riconoscimento effettivo e legale dei diritti umani. Entrambi i processi del 1789 e 1776 contengono rispettivamente dichiarazioni sui diritti umani.
Il pensiero filosofico di diverse figure ha portato alla realizzazione effettiva di queste affermazioni. Tra questi ci sono Hegel, Kant, David Hume, John Locke e Samuel Pufendorf, tra gli altri.
20 ° secolo
Il 20 ° secolo significava grandi progressi nei diritti umani.In primo luogo, nel 1926 entrò in vigore la Convenzione sulla schiavitù, proibendola in tutte le sue forme. La Convenzione di Ginevra ha significato anche un risultato per i diritti dei prigionieri di guerra.
Infine, la grande pietra miliare nella consacrazione dei diritti umani ha avuto luogo nel 1948, quando l'ONU ha emesso la Dichiarazione universale dei diritti umani.
Consacrazione dei diritti umani in Messico
La Rivoluzione francese e l'indipendenza americana hanno avuto un'influenza decisiva su altri processi storici. Tra loro c'è la rivoluzione messicana. Il trasporto di idee libertarie è arrivato anche in Messico.
Nell'anno 1847, la cosiddetta Procuraduría de los Pobres fu creata per sorvegliare gli interessi dei meno fortunati. Allo stesso modo, la cosiddetta Costituzione dello Yucatan del 1841 proteggeva il godimento dei diritti individuali di coloro che si sentivano violati dai regolamenti del governatore.
Questo fu un precedente significativo della Costituzione del 1857 e successivamente di quella del 1917, dove i diritti umani sono esplicitamente consacrati in Messico. Quest'ultimo è ancora valido oggi.
Costituzione del 1917
La costituzione del 1917 istituisce garanzie individuali. Garantisce inoltre il diritto alla libertà, all'istruzione e alla parità di genere. Inoltre, ha stabilito il diritto al libero montaggio e al transito, tra gli altri.
Nella Magna Carta del 1917 ci sono in totale 29 articoli dedicati ai diritti umani.
Direzione nazionale per i diritti umani e Commissione nazionale per i diritti umani
L'anno 1989 fu una pietra miliare in Messico da quando fu creata la Direzione nazionale per i diritti umani. Poi, nel 1990, è stata creata la Commissione nazionale per i diritti umani.
Sebbene in teoria lo Stato messicano consacri i diritti umani, quella nazione insieme al Venezuela è uno di quelli con il più alto tasso di violazioni in America Latina e problemi sociali. Il Messico ha ancora una lunga strada da percorrere in termini di effettiva applicazione dei diritti umani.
riferimenti
- Donnelly, J. (2013). Diritti umani universali in teoria e pratica. New York: Cornell University Press.
- Donnelly, J., & Whelan, D. (2017). Diritti umani internazionali. Londra: Hachette UK.
- Hamnett, B. R. (2006). Una storia concisa del Messico. Cambridge: Cambridge University Press.
- Mallinder, L. (2008). Amnistia, diritti umani e transizioni politiche: colmare il divario tra pace e giustizia. Portland: Hart Publishing.
- Meron, T. (1989). Diritti umani e norme umanitarie come diritto consuetudinario. Oxford: Clarendon Press.