Stele di Raimondi Caratteristiche, Smantellamento, Simbolismo

il scia di Raimondi È un monolite sviluppato dalla cultura Chavin, una civiltà preistorica sviluppata tra il 1500 aC. e 300 a.C. nelle Ande peruviane. Si ritiene che la stele di Raimondi fosse considerata un oggetto sacro per questa città. È anche un oggetto molto prezioso per gli studiosi moderni, in quanto è un importante esempio di quell'arte.

La cultura Chavín deve il suo nome al sito archeologico di Chavín de Huántar. Questo si trova a Huari, una provincia del dipartimento peruviano di Ancash. Si ritiene che il sito servisse da luogo cerimoniale e religioso per il mondo andino.

Ciò è evidenziato nei templi che sono stati scoperti a Chavín de Huántar, così come nei manufatti che sono stati scoperti lì. Precisamente, uno degli oggetti che testimoniano il ruolo religioso di Chavín de Huántar è la scia di Raimondi.

D'altra parte, questo monolite deve il suo nome ad Antonio Raimondi, che aiutato da un contadino, ha scoperto questa reliquia. Questo naturalista e geografo italiano fu uno dei grandi promotori dello sviluppo delle scienze naturali nel territorio peruviano. Arrivò in Perù nel 1850 e per diciannove anni osservò sistematicamente rocce, piante, animali e documenti climatici.

indice

• 1 Principali caratteristiche della scia di Raimondi
• 2 Scoperta
• 3 Simbolismo
• 4 riferimenti

Principali caratteristiche di Raimondi stela

La scia di Raimondi rappresenta una figura di culto chiamata Dio dei Bastoni. Questa rappresentazione appare in diverse versioni dalla Colombia al nord della Bolivia, ma ha sempre uno staff. In poche occasioni, tuttavia, le rappresentazioni hanno il grado di elaborazione trovato in Chavín.

In questo senso, la stele di Raimondi alza lo sguardo, aggrotta le sopracciglia e scopre le sue zanne. Ha anche un elaborato copricapo piumato che domina il terzo superiore del monolite. Girando l'immagine si vede che il copricapo è composto da una serie di facce senza mascelle. Ognuno di questi emerge dalla bocca del viso che è sopra.

D'altra parte, in questa figura abbondano i serpenti che si estendono dalla cintura della divinità. Queste costituiscono parti dello staff. Inoltre, servono come baffi e capelli della divinità e le creature del copricapo. A turno, i serpenti formano una treccia alla fine della composizione. In generale, è un essere antropomorfo con caratteristiche feline. Le sue braccia sono distese e le sue mani sono artigli con cui tengono il bastone.

Per quanto riguarda le dimensioni, misura 1,98 cm di altezza, 74 cm di larghezza e 17 cm di spessore. Questa scultura in pietra è una lastra di granito di forma rettangolare. In confronto con i rilievi precedenti, è più elaborato e complesso. I primi rilievi sono caratterizzati da semplici sagome frontali o di profilo di uomini, giaguari e condor con modeste decorazioni geometriche.

La scia Raimondi illustra la tendenza artistica andina verso la molteplicità e le letture duali. Al contrario, il volto del dio non diventa uno, ma due volti. L'abilità degli dei di trasformarsi davanti agli occhi dello spettatore è un aspetto centrale della religione andina.

scoperta

Nel 1860, Antonio Raimondi stava indagando sul sito archeologico che ora è conosciuto come Chavín de Huantar. Lì fu avvicinato da un contadino di nome Timoteo Espinoza, originario del luogo.

Questo contadino parlava la lingua quechua. A quel tempo, l'esploratore italiano parlava correntemente, quindi non ha avuto problemi a capirlo. Espinoza sapeva che Raimondi era alla ricerca di vecchi oggetti e lo portò a casa sua per vedere una grande lastra di pietra usata come tavolo da pranzo

In questo modo, quasi fortuito, si verifica una delle scoperte più importanti nella storia dell'archeologia. Era una stele molto antica, fine e finemente scolpita. Timoteo Espinoza l'aveva scoperto venti anni fa quando stava spostando la terra in un campo molto vicino al Tempio di Chavín de Huántar.

Nonostante la sua ovvia importanza, questa reliquia è rimasta nell'oblio per tredici anni. Nel 1873, l'italiano la portò a Lima per studio e conservazione. Tuttavia, nel 1881, questo monolite fu colpito da soldati cileni e cadde a terra.

La pietra era ancora avvolta in una pesante coperta, ma si spezzò in due pezzi. Questo accadde durante la Guerra del Pacifico, quando i soldati cileni perpetrarono un saccheggio del Museo di Storia.

Dopo la morte di Raimondi nel 1890, questa scultura in pietra è stata messa a dura prova. Alcune opzioni sono state gestite: vendilo all'estero o trasferirlo in altri musei nazionali. Nel 1940, durante un terremoto cadde le scale del Museo Archeologico e alcune parti del telaio furono rotte. Dopo la sua riparazione, è stato esposto nel Museo di Antropologia e Archeologia di Lima.

Oggi, il Museo Nazionale di Archeologia, Antropologia e Storia del Perù è responsabile della sua conservazione.

simbolismo

Alcuni esperti ritengono che la stele di Raimondi rappresenti l'espressione culminante della dualità. Questo monumento consente due visioni radicalmente diverse se poste per prime. Le divinità terrestri e celesti appaiono a seconda della posizione.

Da un lato, il dio sembra guardare verso l'alto in apprensione. La figura mostra due staff verticali. Questi includono la vegetazione, quindi si ritiene che sia fortemente associata all'agricoltura e alla fertilità.

Ora, se è invertito, si vede che il dio sta guardando con lascivia. Puoi anche vedere il bastone che cade dal cielo. Questi potrebbero rappresentare la divinità del raggio.

In questo caso, l'imponente copricapo e il bastone sono inondati di volti animali come se fosse uno strano gruppo di elementi soprannaturali. Tra gli altri, puoi vedere due teste di giaguaro appena sopra i gomiti della divinità.

riferimenti

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