La conquista spirituale delle nuove cause e stadi della Spagna

il conquista spirituale della Nuova Spagna È il processo sviluppato durante la conquista spagnola per convertire gli indigeni al cristianesimo. Il termine è attribuito allo spagnolo ispanista Robert Ricard che, a sua volta, lo prese da padre Ruiz Montoya (1639). Altri autori preferiscono chiamarlo evangelizzazione della Nuova Spagna.

Da poco dopo la scoperta, i re cattolici collegarono la conquista materiale alla conversione dei nativi. Per questo, ottennero il permesso di papa Alessandro VI nel 1493. Anni dopo, Hernán Cortés chiese che i missionari francescani e domenicani fossero inviati nelle regioni conquistate, per svolgere il compito più rapidamente ed efficacemente.

Trattandosi di una questione controversa, gli storici sottolineano a volte le cause in competizione per spiegare l'interesse degli spagnoli. Alcuni sottolineano che hanno usato la religione per legittimare la conquista delle terre indigene e per cambiare i loro costumi, e quindi ottenere meno resistenza.

D'altra parte, altri esperti affermano che la Spagna mantenne ancora lo spirito della riconquista e che mirava solo a convertire i pagani in ciò che consideravano la vera religione.

Questi stessi studiosi sottolineano anche che hanno cercato di porre fine alle usanze sanguinose come i sacrifici umani.

indice

• 1 cause
  • 1.1 Giustificazione della conquista
  • 1.2 Cambiamenti culturali
  • 1.3 Spagnoli gli indigeni
  • 1.4 Spirito di riconquista
• 2 fasi
  • 2.1 Contesto
  • 2.2 Primi anni di evangelizzazione
  • 2.3 Secondo stadio
  • 2.4 Vergine di Guadalupe
• 3 conseguenze
  • 3.1 Società vicereale
  • 3.2 Perdita culturale
• 4 riferimenti

cause

Dal diverso modo di chiamare il processo - la conquista spirituale o l'evangelizzazione - si contempla l'esistenza di una certa divisione tra gli storici quando si analizza l'evento. In questo modo, le cause che hanno spinto gli spagnoli a iniziare a convertire gli indigeni sono studiate da due diversi prismi.

Alcuni la vedono come un'altra manovra di conquista materiale e altre da un punto di vista puramente religioso.

Giustificazione della conquista

Secondo gli storici che difendono la prima posizione, la causa principale della conquista spirituale è stata la necessità di cercare una giustificazione per le azioni nel nuovo continente.

La Spagna ha usato la religione cattolica come strumento per l'espansione del suo impero. Quando stava convertendo le popolazioni indigene della Nuova Spagna, ottenne il controllo su di loro. La Chiesa era un alleato fondamentale della Corona e, con l'influenza acquisita, poteva gestire più facilmente i nativi.

D'altra parte, gli spagnoli hanno anche sottolineato che le loro azioni espansive avevano la legittimità che conferiva loro il diritto divino e la necessità di convertire gli infedeli.

Cambiamento culturale

Quello stesso gruppo di autori offre una seconda causa per l'evangelizzazione prodotta. In questo caso, sarebbe una manovra per indurre gli indigeni a non ribellarsi.

Il modo migliore per raggiungere questo obiettivo è far loro perdere la propria cultura e abbracciare la cultura spagnola, a partire dalla religione.

Spagnoli gli indigeni

Relativamente al precedente, ma dal punto di vista opposto, altri esperti sottolineano che il processo di evangelizzazione era dovuto all'intenzione dei re cattolici e dei loro eredi che gli indiani formassero una parte reale dell'impero.

Prendendo la religione cattolica, l'unica ammessa all'epoca, sarebbe diventata la stessa in questo rispetto al resto degli spagnoli.

Spirito di riconquista

La Spagna, dopo diversi secoli che cercavano di espellere i musulmani dalla penisola, era imbevuta di uno spirito evangelizzatore. In questo modo, erano convinti del loro obbligo di combattere gli infedeli e di diffondere il cristianesimo in tutto il mondo.

stadi

Dal primo momento in cui è iniziata la conquista, c'era una presenza di religiosi in America. La sua opera può essere divisa in due diverse fasi, alle quali dobbiamo aggiungere l'inizio della venerazione per la Vergine di Guadalupe, forse uno degli eventi che ha fatto di più per l'evangelizzazione in Nuova Spagna.

sfondo

Già l'anno dopo la scoperta, i re cattolici ricevettero dalle mani di papa Alessandro VI il documento Breve Inter Caetera del 1493. Questo autorizzò gli spagnoli ad evangelizzare gli indigeni che abitavano il Nuovo Mondo.

Anni dopo, durante le campagne intraprese da Hernán Cortés, il conquistador inviò una lettera all'allora re di Spagna, Carlos I, chiedendo di inviare missionari in America per insegnare la religione ai nativi.

Altri antecedenti furono la proclamazione della bolla papale Alias ​​Felicis, emessa da Leone X il 25 aprile 1521. Con questa autorizzazione agli ordini mendicanti di partecipare alle missioni nel nuovo continente.

C'era ancora un terzo toro, l'Exponi Nobis Fecistis dell'anno 1522. Adriano VI, successore di Leone X, diede il permesso agli stessi ordini in modo che potessero amministrare i sacramenti se non ci fosse nessun vescovo vicino.

I primi anni di evangelizzazione

I primi francescani arrivarono in Nuova Spagna nel 1523. Avevi solo tre anni e non ebbi il tempo di fare molto.Pochi mesi dopo, il 15 maggio 1524, fu quando il gruppo di francescani raggiunse il continente che ottenne il soprannome di Dodici Apostoli del Messico.

Questo gruppo ha svolto un lavoro qualificato da tutte le fonti come molto vantaggioso per le popolazioni indigene. Furono istruiti e, soprattutto, fu loro impedito di essere maltrattati dagli spagnoli.

Un altro degli ordini che arrivarono nel continente furono i domenicani. Il 2 luglio 1526, 12 missionari sbarcarono, ma cinque di loro morirono e altri quattro decisero di tornare in Spagna.

Durante il periodo in cui erano in America non hanno avuto molto successo, dal momento che non godevano del sostegno dei conquistatori. Ci vollero alcuni anni perché arrivassero altri domenicani e trovarono il loro primo convento.

Il terzo grande ordine erano gli Agostiniani. Hanno sviluppato un intenso lavoro educativo, oltre a innalzare un gran numero di chiese e conventi.

Secondo stadio

Dopo due decenni di lavoro evangelizzatore ed educativo degli ordini religiosi, negli anni '70 gli spagnoli cambiarono il loro modo di trattare i nativi. Ciò che segna il cambiamento è l'arrivo dei gesuiti.

Da quel momento, lo Stato e la Chiesa lasciano da parte la parte educativa, lasciando solo il permesso di imparare l'artigianato.

I gesuiti si insediarono soprattutto nella zona settentrionale del vicereame, dove stabilirono molte missioni.

Vergine di Guadalupe

La conversione degli indiani non era un compito facile, soprattutto nei primi anni. Le vecchie convinzioni erano profondamente radicate e non era facile convincerle ad abbandonarle.

Se qualcosa ha contribuito a facilitare il lavoro è stata l'apparizione della Vergine di Guadalupe, che divenne un simbolo del paese. Secondo la leggenda, fu un uomo indigeno convertito al cristianesimo, Juan Diego, che lo vide nella collina di Tepeyac. Lì fece erigere un santuario, che divenne un centro di pellegrinaggio.

urto

Gli indiani non hanno ricevuto le nuove credenze in un modo molto positivo. Molti di loro hanno rifiutato di abbandonare le loro religioni e adottare il cattolico.

Ciò significava che i frati dovevano usare tattiche meno dirette, come l'educazione. Allo stesso modo, hanno imparato le lingue dei popoli della zona.

L'Inquisizione raggiunse il continente nel 1571, condannando molti a morte, nonostante l'opposizione di alcuni frati. Allo stesso modo, vennero a confrontarsi con il re Felipe II sulla questione della schiavitù.

In nessuno dei due casi ci sono riusciti, quindi sia la pena di morte sia la schiavitù sono rimaste in vigore.

Società vicereale

L'evangelizzazione è stata un successo a medio termine, che ha contribuito in modo significativo alla costruzione della società del vicereame. I frati hanno raggiunto il loro scopo di convertire la maggior parte degli indigeni, riducendo la loro opposizione ai conquistatori.

Tuttavia, i nativi hanno mantenuto parte delle loro tradizioni e credenze. In molti casi hanno identificato i santi cristiani con alcuni dei loro antichi dei, creando un curioso miscuglio.

Perdita culturale

I missionari diedero istruzione ai nativi, ma, allo stesso tempo, furono la causa della perdita di parte della loro cultura. Nel materiale, i codici, gli idoli e i templi furono distrutti, poiché li consideravano il lavoro del diavolo.

Allo stesso modo, hanno stabilito un processo di ispanizzazione che si è concluso con molte lingue che si sono estinte o sono state ridotte all'espressione minima.

riferimenti

1. Educazione per la vita La conquista spirituale Estratto da si-educa.net
2. Navarrete, Federico. Perché gli indigeni hanno accettato il cattolicesimo. Estratto da letterslibres.com
3. UNAM. Conquista del Messico Estratto da portalacademico.cch.unam.mx
4. Storia messicana Messico coloniale. Estratto da mexicanhistory.org
5. Shmoop Editorial Team. Religione nella colonizzazione spagnola. Estratto da shmoop.com
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7. Pochi, Martha. Invasione e conquista in Messico. Estratto da kislakfoundation.org