Musica preispanica del Messico Origini, tipi e strumenti

il musica preispanica dal Messico E 'stato abbastanza sviluppato dalle culture mesoamericane prima dell'arrivo dei conquistatori spagnoli. Innumerevoli reperti archeologici mostrano che in America esistevano insediamenti umani solidamente strutturati.

I resti trovati dagli archeologi mostrano che gli abitanti nativi hanno dimostrato molteplici abilità nella creazione ritmica, melodica e armonica. Lo sviluppo delle società preispaniche si è verificato in campo economico, sociale e culturale, con un livello molto alto in termini di misticismo, simbolismo e filosofia.

In Messico i nahual erano situati nella zona centrale e i Maya nella parte meridionale. Da parte loro, i Totonac, gli Oaxacans e gli Olmechi erano lungo il golfo; e i Tarasciani erano in Occidente.

indice

• 1 Studio delle società preispaniche attraverso la musica
  • 1.1 Comunicazione con gli dei
  • 1.2 Formazione formale
  • 1.3 mostre varie
  • 1.4 Privilegi
• 2 origini della musica
  • 2.1 Origine in Messico
• 3 tipi
  • 3.1 Loudness e templi
• 4 strumenti musicali preispanici
  • 4.1 Percussioni
  • 4.2 Vento
• 5 riferimenti

Studio delle società pre-ispaniche attraverso la musica

La lingua Nahuatl era usata dagli abitanti preispanici in Messico. il tlatzotzonaliztli ("Musica" in spagnolo) è una delle più ricche aree di studio fino ad oggi; infatti, ancora oggi è in esplorazione all'interno di studi preispanici.

Nella regione sono stati effettuati numerosi scavi e gli strumenti trovati sono stati molto vari. Tuttavia, l'arte sonora precolombiana nella regione messicana non conserva record scritti.

Da quanto sopra possiamo esentare alcuni riferimenti basati su ideogrammi registrati in codici, murales e storie di viaggio scritte da spagnoli. Tuttavia, si presume che la musica preispanica fosse basata su una scala di cinque note; cioè, era pentatonico.

Comunicazione con gli dei

I coloni iniziali di quello che oggi è conosciuto come il Messico consideravano l'esecuzione musicale come un modo diretto per comunicare con i loro dei e con il defunto. La musica e il canto hanno avuto il loro dio: Xochipilli.

La forte religiosità degli abitanti ha dato alle canzoni e ai ritmi proprietà esoteriche di protezione, invocazione e forza. Era anche un induttore di stati ipnotici che permettevano di raggiungere la trance propizia per l'elevazione spirituale; per questo motivo, la musica era considerata un'arte sacra.

La musica è stata riprodotta per scopi più profondi del semplice intrattenimento. Serviva sia come elemento motivante, agglutinante e con un forte potere di convocazione, tanto che il suo insegnamento veniva impartito a giovani uomini e donne in luoghi appositamente progettati per questo scopo.

Educazione formale

Questi posti furono chiamati tepochcalli, che si traduce come "casa della gioventù". Quindi, il più ricco si trasferì in spazi educativi più specializzati chiamati calmecac.

La formazione era rivolta a artisti di rilievo che desideravano formare come direttori d'orchestra (Ometochtli). Era diretto anche a chi voleva essere un guardiano, che era quello che si assicurava che un pezzo di musica fosse eseguito senza errori (tlapizcatzin).

Inoltre, è stata insegnata la formazione nel songwriting (cuicapicque), per interprete di lumache e flauto (Tlamacazque), per esecutore o per percussioni e cantanti (quaquacuiltzin).

Inoltre, nei templi principali avevano un gruppo di persone che rafforzava la performance musicale; questi erano i manutentori e i vigili del fuoco (mixcoatzalotla).

Mostre varie

Il canto, la danza, la poesia e la musica avevano un carattere agglutinante e mistico. Negli atti e nelle cerimonie tutti gli abitanti si sono incontrati e hanno svolto queste arti contemporaneamente.

Gli esecutori di alcuni strumenti avevano una preparazione rigorosa, poiché ogni errore nella loro interpretazione era punito con la morte; ogni errore è stato considerato offensivo per le divinità.

Tuttavia, per compensare tale livello di domanda, erano anche onorati di distinzioni sociali; il secondo li ha fatti risaltare dal resto degli abitanti.

privilegi

Sono stati identificati con la corda che indossano sulle loro teste (mecatl). Ciò ha permesso loro di godere di determinati privilegi, come l'esenzione fiscale e l'opzione di ricevere gerarchie speciali nei templi. Nonostante questo, erano ancora subordinati ai capi delle tribù.

Anche i gadget usati per fare musica hanno ricevuto un trattamento speciale. Sono stati venerati e riparati in luoghi speciali chiamati Mixcoacalli ("Casa del fuoco") perché sono considerati oggetti cerimoniali a Tenochtitlán.

I spedizionieri europei hanno cercato di cancellare, con atroci pratiche di violenza impensabile, danze, canti e cerimonie indigene. Tuttavia, l'influenza di questa eredità sulle attuali manifestazioni popolari è ancora conservata.

Origini della musica

Secondo la mitologia, la nascita della musica nelle terre messicane è il prodotto di un dono sacro. Secondo le leggende, il dio del vento, Ehécatl, era incaricato di evocare cadenze musicali.

Li portò dalla casa del sole, che il Nahuatl chiamava Tonatiuhichan, uno spazio celeste abitato da esseri dotati di abilità musicali. Questo background ci consente di comprendere l'importanza di questa attività nei suoi atti cerimoniali.

Origine in Messico

Parlare di una data esatta che determina la creazione della prima performance musicale in Messico sarebbe speculare. Si presume che i primi gruppi umani abbiano dovuto fare i loro primi passi nella musica dallo sviluppo delle lingue, la cui performance orale è stata caratterizzata dall'aver segnato i contrasti tonali.

Modulazioni quando si parla, accompagnate da percussioni generate dal corpo (toccando con mani e piedi), avrebbero dovuto essere gli elementi primari che davano ritmo e melodia alla musica ancestrale dei Mexica.

Successivamente, altri pezzi sono stati incorporati per riprodurre suoni che imitano quelli della natura, come canti di uccelli, vari lamenti di accoppiamento animale, pioggia e tuono. Nel corso degli anni hanno creato strumenti per la realizzazione di suoni più stilizzati.

Questi suoni potrebbero comunicare idee, stati d'animo, motivare gruppi per lavoro o guerra. Attraverso i loro ritmi e melodie, gli abitanti delle terre messicane hanno risposto, pregato e celebrato la natura, le piante per produrre frutti, le nuvole per piovere e gli dei per essere benevoli.

tipo

La creatività e l'ingegno hanno dato vita a strumenti primitivi realizzati con forme ispirate alla natura (cornetti, teste di animali e fiori, tra gli altri) realizzati con vari materiali di origine animale, minerale e vegetale.

Alcune di queste forme erano flauti realizzati con femori perforati, fischi d'ossa per emulare suoni animali, oche di fango con forma animale e vasi d'argilla a forma di un'anima.

Quando questi ultimi erano pieni di una certa quantità d'acqua, hanno generato sonorità peculiari facendo entrare e uscire le correnti d'aria attraverso buchi strategici.

Allo stesso modo hanno costruito sonagli da noci rigide, svuotandone il contenuto, curandoli e riempiendoli di semi per invocare gli dei della pioggia.

Altri materiali usati per la fabbricazione di strumenti sonori erano gusci di tartaruga, palchi di cervo, elmi per animali e gusci di molluschi di diverse dimensioni.

Le grandi lumache erano usate come trombe e quelle più piccole erano intrecciate a righe su braccialetti, cavigliere e collane che fungevano da sonagli, segnando il ritmo con il movimento del corpo durante la danza.

Loudness e templi

Lo sviluppo musicale evidenziato nelle prime comunità era parallelo allo sviluppo dei loro templi, poiché mentre raffinavano gli spazi cerimoniali per realizzare i loro rituali, le strutture degli oggetti destinati alla produzione del suono stavano diventando più complesse.

Quindi, puoi trovare trombe fatte con le lumache. Questi sono stati usati per effettuare chiamate a lungo raggio e convocare le comunità per fare un'apparizione nei rituali collettivi.

Strumenti musicali preispanici

percussivo

Teponatztli

Era una specie di xilofono ricavato da un tronco scolpito e scavato all'interno; poi le loro estremità erano sigillate con vari materiali.

Ha aperture e linguette che ti permettono di variare le vibrazioni e il volume dello strumento. È stato giocato con bastoncini rudimentali fatti di stecca e gomma sul bordo.

huéhuetl

Era anche fatto con legno per essere usato verticalmente. Aveva una pelliccia felina in cima ed era molto simile ai tamburi di alcune zone dell'Africa e dei Caraibi.

timbales

Questi sono stati realizzati con rilievi decorativi.

Yacachtli

Una specie di sonagli a forma di fiore di papavero.

Tzicahuiztl

Era una specie di risonatore fatto con le ossa degli esseri umani.

Di vento

tlapitzalli

Erano flauti fatti in argilla. Quando li soffiavano, hanno generato sonorità molto acute.

Huilacapiztli

Tipo di flauto a forma di piccione.

topitz

Varietà di flauto con tre fori.

Xicallis

Pentole di terracotta con contenuto d'acqua per produrre suoni musicali.

ocarina

Strumento fatto di argilla con un numero variabile di fori. Quando soffia, emette una varietà di suoni.

Tzicahastrli

Era una specie di charrasca o güiro fatto con femore umano, con incisioni seriali che venivano fatte suonare strofinando.

atecocolli

Guscio di lumaca di mare, modificato con un taglio simile a un bocchino, che produce un suono potente vibrando durante il soffio.

Il suo ruolo nella musica preispanica è fondamentale, poiché è considerato il suono creativo degli dei e degli uomini sulla Terra e simboleggia la fertilità e la rinascita dello spirito.

riferimenti

1. Entrambi, A. (2016) musica preispanica. Suoni rituali nel corso della storia. Archeologia messicana n. 94. Recupero da: arqueologiamexicana.mx
2. Climent, A (2011) Educazione ai valori, Musica. Estratto da: educatube.es
3. Madrid, J. (2016) La musica e le canzoni rituali degli antichi indiani. Più che Mx.Estratto da: masdemx.com
4. Marco, E. (2015) Musica preispanica prima dell'arrivo degli spagnoli. Blog di percussioni Daniel Martin Sticks & Mallets. Estratto da: danielmartin-mallets.com
5. Marroquín, G. (2004). Aspetti generali della musica preispanica percepita attraverso le sue immagini. Università autonoma di Nuevo León. Estratto da: eprints.uanl.mx