Poesie rinascimentali di autori in vetrina



Alcuni deiPoesie rinascimentali più conosciuti sono l'epopea di Orlando Furioso dell'italiano Ludovico Ariosto, i sonetti dei poeti francesi di La Pléyade, l'ode Vita in pensione del frate spagnolo Luis de León oIl mondo è uno scenario di William Shakespeare.

Il Rinascimento fu un movimento sociale, politico e intellettuale che trasformò i valori e le visioni del mondo dopo l'oscurantismo e la decadenza del Medioevo. Si trova tra il quattordicesimo e il diciassettesimo secolo.

Dopo aver superato l'era in cui ogni aspetto ed espressione della società ruotavano attorno alla figura feudale e alla figura della chiesa, il cambiamento era diretto alla riscoperta dell'umano, compassionevole, onorevole essere umano e al centro della vita .

Tutto questo contraddiceva secoli di oscurantismo medievale in cui il Cattolicesimo romano aveva l'uomo come un peccatore, che doveva cercare la redenzione di Dio solo ed esclusivamente attraverso la chiesa.

Intellettuali in città come Firenze iniziarono a emulare i grandi filosofi e artisti dell'era classica precristiana, e dall'esperimento emersero espressioni artistiche innovative e rivoluzionarie.

Per la letteratura, l'invenzione della stampa allo stesso tempo incoraggiava decisamente scrittori, drammaturghi e poeti a scrivere con la certezza che le loro opere sarebbero state riprodotte in grande quantità e in meno tempo e alla portata di più persone.

indice

  • 1 Elenco di eccellenti poesie del Rinascimento
  • 2 - Poesie rinascimentali d'Italia
    • 2.1 La Divina Commedia. Dante Alighieri
    • 2.2 Songbook. Francesco Petrarca
    • 2.3 Orlando furioso. Ludovico Ariosto
    • 2.4 Sonetto a Laura. Francesco Petrarca
    • 2.5 Chi vide tale felicità, quando uno. Francesco Petrarca
    • 2.6 Orlando furioso (frammento). Francesco Petrarca
  • 3 - Poesie rinascimentali della Francia
    • 3.1 Sonetti per Elena. Pierre de Ronsard
    • 3.2 The Yearnings. Joachim du Bellay
    • 3.3 Elegie Louise Labé
  • 4 - Poesie rinascimentali della Spagna
    • 4.1 Alla vita ritirata. Fray Luis de León
    • 4.2 Soliloqui amorosi di un'anima a Dio. Lope de Vega
    • 4.3 A Dulcinea del Toboso. Miguel de Cervantes Saavedra
    • 4.4 Galatea. Miguel de Cervantes
    • 4.5 Coplas dell'anima che pietà vedere Dio San Juan de la Cruz
    • 4.6 Canto dell'anima. San Juan de la Cruz
    • 4.7 Una vita ritirata (frammento). Fray Luis de León
    • 4.8 Del mondo e della sua vanità (frammento). Fray Luís de León
    • 4.9 Ad una donna ha passato il giovane. Fray Luís de León
    • 4.10 Nata ti disturberà. Santa Teresa di Gesù
    • 4.11 Che cosa invii a fare? (Frammento). Santa Teresa di Gesù
    • 4.12 Sonetti. Garcilaso de la Vega
    • 4.13 Alla tristezza. Juan Boscán
    • 4.14 L'assenza. Juan Boscán
    • 4.15 I capelli tagliati. Gutierre de Cetina
    • 4.16 Non guardare più. Gutierre de Cetina
  • 5 - Poesie rinascimentali dell'Inghilterra
    • 5.1 Dal passionale pastore al suo amore. Christopher Marlowe
    • 5.2 Il paradiso perduto. John Milton
  • 6 Altre poesie di interesse

Elenco di eccellenti poesie del Rinascimento

Queste poesie sono raggruppate da alcuni autori dei quattro paesi più influenti del Rinascimento europeo.

- Poesie rinascimentali d'Italia

La Divina Commedia. Dante Alighieri

Era un'opera estesa scritta in poesia. La descrizione di inferno, purgatorio e paradiso è il miglior esempio della tendenza religiosa medievale che era ancora all'inizio del 14 ° secolo.

Tuttavia, si dice che sia stata la prima indicazione letteraria del cambiamento di messa a fuoco, dal momento che le motivazioni e le azioni dei personaggi hanno mostrato dimensioni umane profonde e riflessive mai prima illustrate.

Alcuni la considerano l'opera letteraria di transizione tra Medioevo e Rinascimento. Il peso dei valori umani nel lavoro ha avuto un grande impatto al momento, così come i temi e i concetti relativi al cristianesimo.

canzoniere. Francesco Petrarca

Lavoro lirico che contiene una raccolta di 366 poesie incentrate sull'amore idealizzato verso una signora di nome Laura. Furono composti nel XIV secolo e pubblicati nel 1470.

Questo poeta, che era anche un famoso filosofo, è considerato il padre dell'umanesimo; e fu il primo a coniare il termine "Dark Age" per descrivere un periodo che ora conosciamo come medio evo o mezza età.

La forma dei testi del Songbook è il sonetto. La struttura detta "sonetto di Petrarca" deve il suo nome alla fama che questo autore gli ha dato con le sue poesie

Orlando furioso. Ludovico Ariosto

È un ampio poema epico o epico considerato un successore delle storie di cavalleria tipiche del Medioevo, ma con il tono indiscutibile e l'approccio umanista del Rinascimento. Fu pubblicato all'inizio del XVI secolo.

Ha 46 canzoni composte in ottave e descrive i conflitti tra cristiani e musulmani del ciclo carolingio.

Il personaggio principale, Orlando, è lo stesso protagonista del poema epico "El Cantar de Roldán" del 11 ° secolo.

Sonetto a Laura. Francesco Petrarca

Una giovane donna sotto un alloro verde

L'amore piangeva e io con lui gemevo ...

Sia benedetto l'anno, il punto, il giorno ...

Che la sua infinita arte e provvidenza ...

Alla morte di Laura

Era il giorno in cui il sole impallidiva ...

Quelli che nelle mie sciocche rime ...

Il mio pazzo desiderio è così perso ...

Le mie imprese si stanno lentamente avvicinando ...

Non ho pace e non posso fare la guerra ...

Perché una bella donna in me voleva vendicarsi ...

Se con i sospiri di chiamata provi ...

Se il fuoco col fuoco non perisce ...

Chi ha visto una tale felicità, quando l'una. Francesco Petrarca

Chi ha visto una tale felicità, quando l'una

del paio di occhi che io più bello,

vedendolo dal dolore cattivo e scuro,

è venuta la luce che mi ha fatto ammalare e bruno!

Ritornato a annullare il digiuno

per vedere quello che qui provo da solo,

Oggi era meno difficile Cielo e Amore,

per più di ogni dono che racconto e raccolgo;

così l'occhio destro (o meglio il sole ha detto)

da lei ha trovato nel mio ospizio giusto

il male che mi delizia e non mi ulcera;

che, come se avesse le ali e il giudizio,

quasi la cometa proveniva dalla sfera alta;

e la pietà per arrivarci gli ha dato un indizio.

Chi ha visto una tale felicità da una parte!

Orlando furioso (frammento). Francesco Petrarca

Le signore, gli eroi, le armi, il decoro,

amore, opere audaci ora canto

da quando è passato dall'Africa il Moro

attraversando il mare, e la Francia si tuffò in lacrime,

seguendo il furor giovanile al coro

di Agramante il tuo re, che gonfia, e quanto,

voleva vendicare la morte di Troyano

in Carlo Magno, imperatore romano.

Dirò anche Orlando Palladino

cosa non raccontata mai in prosa o in rima,

divenne così pazza e innamorata la rabbia

uomo che prima godeva di una saggia stima;

se quello che mi porta quasi in questo modo

quella piccola ingenuità è a filo con me,

Mi è stato concesso il verso pulito e netto

per me è sufficiente adempiere ciò che prometto oggi.

- Poesie rinascimentali della Francia

Sonetti per Elena. Pierre de Ronsard

È un libro di canzoni di Petrarchan di poesie liriche molto eleganti dedicate a Helena de Surgére. Divenne facilmente noto per la fama dell'autore come leader di un gruppo di 7 poeti francesi associati con il nome greco di La Péyade.

Questo gruppo è considerato responsabile della più intellettuale, pura e autocosciente introduzione del Rinascimento nella letteratura francese. Il canzoniere fu pubblicato nel 1574.

The Yearnings. Joachim du Bellay

È una raccolta di 191 sonetti sulla nostalgia per il paese. Du Bellay li compose mentre viveva a Roma tra il 1553 e il 1557. Fu pubblicato nel 1558. Anche questo poeta faceva parte della Pleiade.

Elegies. Louise Labé

Ci sono tre poesie di lamento, afflizione e tristezza che fanno parte della collezione del libro euvres, insieme a due testi in prosa e 24 sonetti del poeta. Sono stati pubblicati nel 1555.

- Poesie rinascimentali della Spagna

Il Rinascimento in relazione alle arti in Spagna è chiamato come età d'oro spagnola.

Alla vita pensionata. Fray Luis de León

È un poema lirico scritto come un'ode all'isolamento del mondo e della vita semplice. La sua struttura è composta da pile di 5 versi composti con un linguaggio molto sobrio e concentrato.

Che vita riposata
colui che fugge dal mondo,
e segui il nascosto
percorso, dove sono andati
i pochi uomini saggi del mondo sono stati;

Ciò non appanna il petto
del grande orgoglioso dello stato,
né del tetto dorato
è ammirato, prodotto
del saggio Moro, in diaspro sostenuto!

Non cura se la fama
canta con la sua voce la sua proclamazione,
non cura se sale
il linguaggio lusinghiero
ciò che condanna la verità sincera.

Cosa presta al mio contenuto
se vengo dal dito vanitoso puntato;
se, alla ricerca del vento,
Sono scoraggiato
con voglie animate, con cure mortali?

Oh montagna, oh fontana, oh fiume!
Oh segreto sicuro, delizioso!
Roto quasi la nave,
al tuo riposo almo
Fuggo da questo mare tempestoso.

Un sogno ininterrotto,
una giornata pura, felice e libera che voglio;
Non voglio vedere il cipiglio
invano severo
di chi elogia sangue o denaro.

Svegliami gli uccelli
con il suo gustoso canto non imparato;
nessuna cura seria
questo è sempre seguito
quello a cui è presente l'altro arbitrio.

Dal vivo voglio con me
divertiti voglio dal bene che devo al cielo,
da solo, senza un testimone,
libero da amore, di zelo,
di odio, di speranza, di sospetto.

Dalla montagna sul pendio,
dalla mia mano piantata ho un giardino,
quello con la primavera
di bellissimo fiore coperto
mostra già nella speranza il vero frutto.

E come avido
per vedere e aumentare la sua bellezza,
dall'aereo vertice
una fontana pura
finché non arriva corre correndo.

E poi, con calma,
il passaggio tra gli alberi che si torcono,
il pavimento di passaggio
di condimento vegetale
e con fiori diversi sta sparpagliando.

L'aria del giardino orea
e offre mille odori di significato;
gli alberi scuotono
con un maleducato docile
quello d'oro e lo scettro mette l'oblio.

Hai il tuo tesoro
quelli che si fidano di un falso registro;
non è il mio a vedere il pianto
di coloro che diffidano
quando il vento e il blues persistevano.

L'antenna malconcia
crunch, e nella notte cieca la giornata limpida
gira, il cielo suona
clamore confuso,
e il mare arricchisce la porfiria.

Per me una cosa povera
Tranquillo tavolo ben organizzato
È abbastanza per me e le stoviglie
di fine oro scolpito
che il mare non abbia paura della rabbia.

E mentre miserabile-
gli altri stanno abbracciando
con sete insaziabile
del comando pericoloso,
Mi sdraio all'ombra cantando.

Nell'ombra,
di edera e lauro eterno incoronato,
metti l'orecchio attento
Sono dolci, d'accordo,
del plettro sapientemente agitato.

Soliloqui amorosi di un'anima a Dio. Lope de Vega

Sono una serie di 7 poesie con lo stile tipico dell'età dell'oro; Lunghi monologhi lirici con brevi versi in cui, con poche parole, viene trasmesso molto significato.

I temi sono afflitti da riferimenti sia religiosi che pagani. I primi 4 furono pubblicati nel 1612 e la compilazione dei 7 nel 1626. I seguenti sono i soliloqui terzo, quarto, sesto e settimo, che saranno letti.

SOLILOQUIO TERZO

Manso Lamb offeso,

messo su una croce da me,

che ti ho venduto mille volte,

dopo che sei stato venduto.

Dammi il permesso, Signore,

così che, piangendo in lacrime,

Posso nel tuo santo volto

piangere lacrime d'amore.

È possibile, la mia vita,

quanto male ti ho causato

che ti ho lasciato, che ti ho dimenticato,

dal momento che il tuo amore lo sapeva?

Ho un dolore più forte,

che vederti morto per me,

la consapevolezza che ti ho offeso,

quando ho saputo della tua morte.

Che prima lo sapevo,

tanto dolore ti causerà

alcune scuse troveranno,

Ma più tardi, non potevo.

Guai a me, senza motivo

Ho passato il fiore dei miei anni,

nel mezzo degli inganni

di quel cieco passatempo!

Che di folli errori

con i miei sensi sono passati,

mentre loro non mi guardavano,

Sole, i tuoi occhi divini!

Lontano sono andato da te,

bellezza celestiale,

lontano e pieno di male,

come chi vive senza Dio

Ma non mi sono avvicinato

prima adesso, lo sarebbe

vedi che sicuramente ti avevo,

perché eri inchiodato

Questo alla fede che se lo sapessi

che potresti fuggire,

che ti avrei seguito

prima mi sono perso

Oh, pietà sconosciuta

del mio pazzo disorientamento,

che dove sei morto,

sii sicuro della mia vita!

Ma per quanto riguarda me,

se mi avessi chiamato

nel mezzo del mio peccato

alla corte che ha offeso!

Benedico la tua pietà,

Mi chiami ad amarti,

come se avessi

il tuo bisogno d'amore

La mia vita, vero?

per cosa hai bisogno di me?

Se ti devo il mio essere,

Quanto sono, e quanto ero?

Perché posso preoccuparmi,

Se io sono quello che sai?

Che bisogno hai?

Che cielo devo darti?

Che gloria stai cercando qui?

perché senza di te, mio ​​eterno bene,

tutto sembra un inferno,

Guarda come mi inserisci!

Ma chi può eguagliare

al tuo amore divino?

come ami, Signore,

Che cosa può amare Serafin?

Ti amo, Dio sovrano,

non come meriti,

ma quanto sai?

che si adatta in un senso umano.

Lo trovo così tanto che voglio,

e sono così tenero per te

che se potesse essere Dio,

Ti ho dato tutto il mio essere.

Tutta l'anima di te si riempie

portami fuori da me, Signore,

lasciami piangere d'amore,

come altri tempi di dolore.

QUARTO DI SOLILOQUIO

Dalla mia noncuranza, Signore,

dicono che stai attento,

Bene, se mi sono preso cura di Dio,

Come posso non avere amore?

Pensavo di amarti,

non più di quanto ti amassi;

chi ha fatto tali lavori,

Ero lontano da Amaros.

Dì che mi ami,

ciò che conta in così tanti errori

funziona, Signore, sono amori,

Buone parole, no.

Oh, Signore, quando sarò

proprio come desideri!

se io non ti amo e tu mi ami,

Su di me e su di te, cosa dovrei dire?

Dirò di te, che sei Dio,

e da parte mia, che non sono un uomo

che ancora non merita questo nome

colui che non ti conosce

Oh miei errori ciechi!

Aprimi, Signore, gli occhi,

per vedere la tua rabbia,

e capisco i miei vaneggiamenti.

Dammi buono a sapersi

cosa ti passa da me,

non guardare quello che ero,

ma a ciò che posso essere.

Non nascondere la tua faccia,

Cristo, Giudice Sovrano,

inchiodato hai la mano,

e dietro la schiena la verga.

Quanto ammira il mio peccato,

temperare l'essere Tu il rimedio,

metti la tua croce in mezzo

della mia colpa e della tua rabbia.

Se lo sei, la mia vita, arrabbiata,

e tu sei forte come Dio,

lasciami nasconderti

dalla tua stessa parte

Ma se Giobbe ha risposto,

e deve tenermi all'inferno,

Come posso, mio ​​eterno bene,

nel tuo petto mi nascondo?

Ma lasciami entrare,

che se mi trovi lì, mio ​​Dio,

ferirti a Vos

Lui non mi perdona.

La vita di tutta la mia vita

non di tutto, era pazzesco,

ma la vita questo piccolo

Hai offerto così tardi.

Guardami qui, dolce Signore,

innamorato e corri

del tempo che non ho avuto

alla tua bellezza amore

Amami, ti amo così tanto,

non aspettare fino a domani

Divento inutile cenere,

lascia che il vento leggero

Che se poi mi cerchi,

Non mi troverai per la gioia,

Beh, tu lo sai solo

il termine che mi dai

La mia colpa è così feroce,

Mi sembra di essere feroce,

perdonare se è offensivo,

darti la vita in scuse.

Conosci la sua brevità,

e so che ti ho offeso,

Sai cosa c'è in me,

e io sono la tua misericordia.

Non per aver fiducia,

Ma perché Faith mi mostra,

quello nello stesso tuo sangue

La speranza deve essere messa.

Se non temi la rabbia,

Prendi, Signore, nel frattempo

questo presente piangente

nel piatto dei miei occhi.

SOLILOQUIO SESTO

Occhi ciechi e preoccupati

se i peccati sono veleni,

Come sei chiaro, e buono,

Dopo aver pianto per i peccati?

Se i miei peccati piangono,

che l'anima che lava desidera,

ed è una cosa così brutta,

Quanto sei chiaro?

Non so cosa pensi di te,

che dopo aver pianto,

sei così chiaro,

che hai osato guardare Dio

Sulla croce deve essere stato

dove si applica la sua parte

l'acqua, che chiarisce

gli occhi, che devono vederlo.

E sebbene con la lancia presa,

non è una lancia che hai meritato,

per quando lo hai offeso,

Gli hai dato un altro liberato.

Ma li ho già, Signore,

in due mari impregnati d'acqua,

piangono già per i miei peccati,

piangono già per il tuo amore.

Se guardandoti se ne sono andati,

Mi manca vedere anche questo

per loro ho vinto il mio bene,

perché ti hanno trovato piangere

Piangere per la soddisfazione

dei miei difetti, è giusto,

ma lui ha l'interesse

per conquistare il perdono.

Quelle lacrime, che vanno

al tuo Sangue Divino,

loro sanno come gestire il sipario

della rabbia che ti danno.

E attento, Signore,

così tanto da vederli perdonati,

più che piangere i miei peccati,

Lui sa come piangere per amore.

Mi dispiace di non averlo

grande flusso di piangere,

per me, di puro dolore,

per te, di puro piacere.

Prestami, fontane e fiumi,

le tue eterne correnti,

anche se in queste cinque fonti

i miei occhi li trovano.

Ya, Gesù, il mio cuore

non sa più di piangere,

che lo ha trasformato in un mare,

il mare della tua passione.

Ci sono uomini così strani,

che sono sostenute dall'odore,

Oh chi ha vissuto, Signore,

piangere e guardarti!

E quando il calmo piange,

per mancanza di umorismo,

Chi dall'interno ha pianto

dagli occhi all'anima!

Per piangere ho pensato,

Oh bellezza celestiale!

che non c'è una congiuntura migliore,

per vederti sconnesso.

Oh Dio, se ti amassi

al ritmo che ti ho offeso!

il mio amore mi dice che sì,

e i miei peccati, quello no

Se tanto dolore è perderti,

e tanta gloria è vincere,

quando sapevo come immaginarti,

Come potevo non sapere chi lo voleva?

Oh gloria della mia speranza,

Come è stata la mia maleducazione,

lascia che la fermezza,

e cerca la mossa?

Ma piangerò con tanta fortuna

i miei peccati, il mio Cristo,

che la mia vita si è trasformata in un fiume,

correre al mare della morte.

SOLÍLOQUIO SETTIMO

Oggi per infestare la porta

del tuo lato santo,

Signore, un'anima è arrivata

di amori di un morto, morto.

Astonish the heart,

Cristo, a quella dolce finestra,

ascolterai dalla mia voce umana

una canzone divina.

Quando ho lasciato l'Egitto,

e il mare del mondo è passato,

versi dolci che ho cantato,

mille lodi che ti ho dato

Ma ora che in te vedo

la terra della promessa,

ti dico una canzone

che mi innamoro, voglio.

Sei morto, ecco perché te lo chiedo

il cuore scoperto:

Per perdonare, sveglio;

per punire, addormentato.

Se dici che stai guardando,

Quando stai dormendo,

Chi dubita, cosa stai ascoltando

Chi cantate piangendo?

E anche se si addormenta, Signore,

L'amore vive sveglio:

Quell'amore non è morto,

Tu sei l'uomo morto dell'amore.

E se lo lanciasse, mio ​​Dio,

il cuore potrebbe ferire,

non potrei amare morire,

che è come la vita di Vos.

Cuore della mia speranza,

la porta è stretta,

che gli altri dipingono con una freccia,

e ti dipingono con una lancia.

Ma perché la lancia ti abbina,

disse un amante,

che se non c'è una porta nel Figlio,

Dove sarà entrato il Padre?

Ho camminato di porta in porta

quando non ho osato te,

ma in nessuno ho chiesto,

L'ho trovata così aperta.

Bene, come ti ho visto aperto

Volevo entrare in Dio attraverso di te,

che nessuno osa Dio,

senza mettere avanti Cristo.

E anche quello pieno di ferite,

perché il Padre Eterno sente,

che ti costa, tenero Agnello,

così tanto sangue le nostre vite.

Tua madre era la mia stella,

che, essendo chiuso Garden,

al tuo lato aperto

Siamo tutti arrivati ​​per lei.

Già con voglie d'amore

quella parte mi mostra

per essere il tuo timbro,

Voglio abbracciarti, Signore.

La testa che ho immaginato

difendere le spine,

e ho trovato mille fiori divini,

con quale svenimento ho passato.

Perché sono i miei amori

così puri e raggi ardenti

che mi uccideranno svenire,

se non mi copri di fiori

Quando ho lasciato la mia porta

per vederti, mio ​​marito,

coronato di rugiada

Ho visto l'intera testa.

Ma oggi, che il tuo arrivo,

Con così tanto sangue esci,

cosa pensi di dire:

Aiutami, mi inzuppa.

Vado ai tuoi abbracci

da quando sono scalzo,

bagnato in lacrime io vado,

disgiunga, Gesù, braccia.

A Dulcinea del Toboso. Miguel de Cervantes Saavedra

Si tratta di un poema lirico di molti di primo piano inserito nel suo romanzo Don Chisciotte, nel tentativo di illustrare alcuni dei valori della cavalleria medievale; quello dell'amore idealizzato verso le donzelle.

Oh, che aveva, bella Dulcinea, più comfort e più di riposo, Miraflores mettere nel Toboso, a prendere il loro Londra con il tuo villaggio! Oh, chi sono i tuoi desideri e libreaalma e adornano il corpo, e famosocaballero avete fatto venturosomirara alcuni lotta impari! Oh, che così castamente signor Amadigi escaparadel come te hicistedel pudica Hidalgo Don Chisciotte! che era così invidiato, non invidia, ed era felice che il tempo era triste, e avrebbe assaporare il gusto, senza scollature.

Galatea. Miguel de Cervantes

Per quanto l'amore invita e chiama

all'anima con i suoi gusti di apparenza,

Più il suo male mortale fugge

chi conosce il nome che gli dà fama.

E il petto di fronte alla sua fiamma amorevole,

armato di resistenza onesta,

piccola può la sua inclemenza essere peggio,

poco il suo fuoco e il suo rigore lo infiammano.

Segura è, che non è mai stato amato

né sapeva amare bene, di quella lingua

nei suoi assottiglia disgrazia e calce;

ma se il volere e il non volere danno meno,

In quali esercizi passerà la vita

Quale, più che onorare l'onore, la stima?

Coplas dell'anima che pietà per vedere Dio. San Juan de la Cruz

Vivo senza vivere in me

e in tal modo spero,

Muoio perché non muoio.

io

In me non vivo più,

e senza Dio non posso vivere;

senza di lui e senza di me,

questo live, quale sarà?

Mi verranno fatte mille morti

per la mia stessa vita spero,

morendo perché io non muoio

II

Questa vita che vivo

è privazione della vita;

e così, è continuo a morire

Finché vivrò con te.

Ehi, mio ​​Dio, cosa dico:

Non voglio questa vita,

Muoio perché non muoio.

III

Essere assente da te

Che vita posso avere,

ma la morte

il più grande che abbia mai visto?

Peccato che ho di me,

Bene, per fortuna io persevero,

Muoio, perché non muoio.

IV

Il pesce che esce dall'acqua

Anche il sollievo non manca,

quello nella morte che soffre

alla fine la morte vale la pena.

Quale morte sarà uguale

alla mia vita pietosa,

Bene, se vivo più a lungo, muoio?

V

Quando penso di alleviare

per vederti nel Sacramento,

dammi più feeling

Lui non può goderti;

tutto è per più dolore

per non vederti come voglio,

e muoio perché non muoio

Canta l'anima. San Juan de la Cruz

Quanto bene conosco la fontana che corre e corre,

anche se è notte!

io

Quella fontana eterna è nascosta.

Quanto bene so di avere la tua manida

anche se è notte!

II

La sua origine non lo so perché non ha

Ma so che tutte le origini provengono da

anche se è notte.

III

So che non può essere una cosa così bella,

e che i cieli e la terra bevono della

anche se è notte.

IV

Bene, so che il terreno in esso non è

e che nessuno può vadealla

anche se è notte.

V

La sua chiarezza non è mai oscurata

e so che tutta la luce di esso sta arrivando

anche se è notte.

VI

Le sue correnti sono così grandi,

cosa diavolo fa l'acqua e la gente

anche se è notte.

VII

La corrente che viene da questa fonte

bene, so che è così capace e onnipotente

anche se è notte.

Una vita in pensione (frammento). Fray Luis de León

Che vita riposata

colui che fugge dalla folla impazzita,

e segui il nascosto

percorso, dove sono andati

i pochi uomini saggi del mondo sono stati;

Ciò non appanna il petto

del grande orgoglioso dello stato,

né del tetto dorato

è ammirato, prodotto

del saggio Moro, in diaspro sostenuto!

Non cura se la fama

canta con la sua voce la sua proclamazione,

non cura se sale

il linguaggio lusinghiero

ciò che condanna la verità sincera ...

Del mondo e della sua vanità (frammento). Fray Luís de León

Quelli che hai in entrambi

la vanità del mondo rude

che aspira al fascino

del mago temuto,

puoi coprire l'orecchio contumace.

Perché la mia musa russante,

invece di cantare come un tempo,

uso lamentele tristi,

e per satira la guida

del mondo il male e la tirannia.

Ascolta il mio lamento

Quelli che, come me, hanno solo lamentele,

quanto bene può il tuo accento

brucia le orecchie,

Rugare la fronte e alzare le sopracciglia.

Ma la mia lingua non può

i suoi mali di riferire, né comprendere,

né senza rimanere senza diminuzione

la maggior parte di loro,

anche se i miei capelli diventano lingue.

Piacerebbe a Dio di andare

uguale a sperimentare la delusione,

che potrei darti

perché, se non sono ingannato,

il mio grande danno nascerà.

Non condanno il mondo

la macchina, perché è l'abilità di Dio;

nelle sue profondità

la sceneggiatura attuale,

la cui verità il campo mi assicura.

Per una signora passata giovanile. Fray Luís de León

Elisa, già la pregiata

capelli che dalla beffa d'oro

la neve è cambiata.

Ouch! Non ti ho detto:

"Prendi, Elisa, il piede, chi vola il giorno?"

E quelli che hanno promesso

ultimo nel tuo servizio per l'eternità,

le persone ingrate deviano

per non guardare in fronte

con rugas cancellati, il dente nero.

Cosa hai dal passato

tempo ma dolore? Qual è il frutto

che il tuo lavoro ti ha dato,

se non è tristezza e lutto

e l'anima fece un servo al vizio grossolano?

Quale fede conserva invano?

per chi non hai dovuto mantenere

al tuo sovrano bene?

Da chi ha fornito male

hai perso il tuo amato

indumento? Chi hai guardato?

Chi hai bruciato con la gelosia? Da chi uno

il cielo affaticato

con un lamento importunato?

Da chi non hai mai avuto alcun accordo

su di te mesma? E agora

ricco del tuo bottino, più leggero

che l'uccello fugge e adora

a Lida l'adulatore:

sei consegnato a feroce dolore.

Oh, molto meglio

il dono della bellezza quello del paradiso

è arrivato a te, a chi

habello dato in velo

santo, ben protetto da polvere e terra!

Ma ora non c'è tardivo;

tanto è il cielo devoto

mentre il giorno dura;

il petto bollente

presto il dolore fa riposare ...

Nata ti disturberà.Santa Teresa di Gesù

Niente ti disturba

niente ti spaventa,

tutto è passato,

Dio non si muove,

pazienza,

tutto raggiunge,

Chi Dio ha,

non manca nulla

Solo Dio è abbastanza.

Cosa mi mandi a fare? (Frammento). Santa Teresa di Gesù

Il tuo io sono, per te sono nato:

Cosa vuoi fare con me?

Sovrano Maestà,

saggezza eterna,

Buona gentilezza alla mia anima;

Dio, altezza, un essere, bontà:

l'aspetto di grande viltà,

che oggi canta l'amore per te in questo modo:

Cosa vuoi fare con me?

Il tuo io sono, tu mi hai cresciuto,

tu mi hai riscattato,

tuo, così che tu mi soffra,

Quindi mi hai chiamato.

il tuo, perché mi hai aspettato

Non mi manchi,

Cosa vuoi fare con me?

Che cosa comandi, allora, buon Dio,

che lo rende così vile allevato?

Che ufficio hai dato

a questo schiavo peccatore?

vedimi qui, mio ​​dolce amore,

dolce amore veisme qui:

Cosa vuoi fare con me?

Vedi il mio cuore qui,

L'ho messo nel palmo della mano;

il mio corpo, la mia vita e la mia anima,

il mio coraggio e il mio hobby.

Dolce marito e redenzione,

perché per il tuo mi sono offerto,

Cosa vuoi fare con me?

Dammi la morte, dammi la vita;

salute o malattia,

onorare o disonorare me,

Dammi guerra o pace,

debolezza o forza soddisfatte,

che a tutto ciò dico di sì:

Cosa vuoi fare con me?

Dammi ricchezza o povertà,

conforto o dolore,

dammi gioia o tristezza,

dammi un inferno o dammi il paradiso,

dolce vita, svelato il sole,

Bene, ho rinunciato completamente:

Che cosa hai da fare con me? ...

Sonetti. Garcilaso de la Vega

io

Quando mi fermo a contemplare il mio stato

e per vedere i passi con cui mi hanno portato,

Trovo, in base al motivo per cui ero perso,

che sarebbe potuto arrivare un male più grande;

più quando la strada fu dimenticata,

Non so perché sono venuto qui;

So che ho finito e più ho sentito

guardami finire le mie cure.

Finirò, che mi sono dato senza arte

chi saprà come perdermi e finire me

se vuoi, e sai ancora cosa fare;

che la mia volontà può uccidermi

suo, che non è tanto da me,

essere in grado, cosa farà, ma modificarlo?

Alla tristezza Juan Boscán

Tristezza, perché io sono tuo,

non smetti di essere mio;

guarda bene che mi distruggo,

solo nel vedere quella gioia

Presume di farmi suo.

Oh, tristezza!

per allontanarti da te

È la cresta più alta

cosa puoi usare con me

Non scappare o essere tale

che mi separi dal tuo dolore;

Sono la tua terra naturale,

non lasciarmi per l'altro

Forse ti vorranno male.

Ma dimmi

dato che era nella tua azienda:

Come mi divertirò,

Non gioire della gioia?

Che piacere di vederti in me

non c'è rimedio per echallo.

Chi non è mai stato così?

Questo per vedere che io sono in te

Trovo che io sia senza di te.

Oh, buona fortuna!

Oh amore, cosa hai fatto

che il piacere della mia tristezza

Non sarei triste!

Beh, mi dai il mio dolore

il piacere che non hai in te

perché ti senti più vecchio,

non venire, se non vieni,

Allora vedrai meglio.

bene, mi metti,

Vai ora, quello in tua assenza

Sentirò quello che fai

molto più che nella tua presenza.

L'assenzaJuan Boscán

Chi dice che l'assenza fa dimenticare

Merita di essere dimenticato da tutti.

L'amore vero e fermo

è, quando è assente, più perso.

Rianima la memoria il suo significato;

la solitudine aumenta la sua cura;

essere del suo bene così distanti

Rende i tuoi desideri più su.

Le ferite in esso non sono guarite,

Anche se l'aspetto che li ha causati cessa,

se rimangono nell'anima confermata.

Che se uno è con molte barre,

perché è fuggito da colui che lo ha pugnalato,

non per questo motivo saranno guariti meglio.

I capelli tagliati. Gutierre de Cetina

Sono questi i capelli rubísimos

che già scendendo in eleganti trecce,

già piovuto con perle e diamanti,

E per l'aura libera, erano sempre belli?

Ah!

Chi potrebbe separarli da quelli

avori vividi che prima erano cinti,

del più bello di tutti i volti,

dei tuoi fratelli più felici di loro?

Il dottore senza studi, era il rimedio da solo

quello che hai trovato, lo stivale con vile forbici

Capelli così ricchi di un fronte così nobile?

Ma indubbiamente, ti è stato imposto da Apollo

in modo che non restino capelli

con la sua prova competitiva.

Non guardare più. Gutierre de Cetina

Non guardare più, signora,

con tanta attenzione quella figura,

non uccidere la tua bellezza

Fuggi, signora, il test

di ciò che la tua bellezza può in te

E non assaggiare

vendetta del mio pio e del nuovo male.

Il caso triste ti commuove

il cameriere si è convertito tra i fiori

in fiore, morto d'amore per i suoi amori.

- Poesie rinascimentali dell'Inghilterra

Grazie al gusto della regina Elisabetta I per il teatro e la letteratura, molti scrittori avevano una piattaforma socio-politica abbastanza libera e flessibile per sviluppare la loro creatività artistica tra il XVI e il XVII secolo.

Ciò ha permesso alla società del Rinascimento inglese di conoscere le opere di molti scrittori e poeti, attraverso il teatro o le pubblicazioni.

I parlamenti delle commedie in Inghilterra erano scritti in una specie di versi, di solito testi.

Dal pastore appassionato al suo amore. Christopher Marlowe 

È una delle poesie d'amore più conosciute scritte in inglese e uno dei primi esempi dello stile pastorale della poesia inglese della fine del Rinascimento.

Illustra il semplice stile di vita della campagna tra mandrie, raccolti e cambiamenti stagionali. Il poema fu pubblicato nel 1599, sei anni dopo la morte di Marlowe.

Vieni a vivere con me e sii il mio amore
e degusteremo tutti i piaceri
che le montagne, le valli e i campi,
e le brusche vette ci offrono.

Lì ci sederemo sulle rocce
osservare le greggi e i pastori,
accanto a un ruscello sottile, nei cui salti
gli uccelli della musica cantano madrigali.

Lì tesserò un letto di rose
e infiniti mazzi profumati
e ti farò una corona e un vestito
tutto in foglie di mirto prodotto.

Farò una copertina con la lana migliore
che le nostre pecore ci possono dare
e belle scarpe per il freddo
che devono avere fibbie d'oro puro.

Una cintura di paglia e boccioli teneri,
con spille di corallo e borchie d'ambra:
e se tali piaceri ti convincono,
Vieni e vivi con me e sii il mio amore.

Disporre i piatti per le prelibatezze,
belli come quelli degli dei
sul tavolo avorio sarà organizzato
per te e me, ogni giorno.

In primavera, giovani pastori
ti lusingheranno con canti e danze;
se la tua anima muove queste delizie,
Vieni e vivi con me e sii il mio amore.

The Lost Paradise. John Milton

È un ampio poema narrativo epico scritto in versi bianchi, considerato il capolavoro dell'autore e un'icona della letteratura rinascimentale inglese.

Riguarda la caduta di Adamo ed Eva dalla grazia di Dio, ma non come una disgrazia ma come una benedizione.

Ispirato all'epica classica come L'Odissea, L'Iliade e L'Eneidesi è preso molta cura di specificare un'opera di genialità artistica simile nella sua lingua madre. Fu pubblicato nel 1667.

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riferimenti

  1. The Editors of Encyclopædia Britannica (2017). Rinascimento. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Recupero da britannica.com.
  2. New World Encyclopedia (2008). Rinascimento italiano Estratto da newworldencyclopedia.org.
  3. Bamber Gascoigne (2001). Storia della letteratura francese. Storia del mondo Estratto da historyworld.net.
  4. EducaLab. La poesia del Rinascimento. Recuperado de roble.pntic.mec.es.
  5. La rete della letteratura. Letteratura rinascimentale. Estratto da online-literature.com.
  6. PoetrySoup. Database dei poeti famosi. Estratto da poetrysoup.com.
  7. Poem Hunter Database dei poeti Estratto da poemhunter.com.