Cos'è l'educazione inclusiva?

il educazione inclusiva sono i diritti che salvaguardano la persona in modo che siano educati nella stessa eguaglianza degli altri.

Ci sono state numerose occasioni in cui una certa somiglianza è stata stabilita tra la cortina del cinema e i normali parametri sociali, cioè il nostro modo di guardare è l'immagine che attribuiamo alle cose (Souza, 2006).

Tuttavia, la società deve essere chiara sul fatto che tutti gli esseri umani hanno il diritto all'istruzione, all'educazione e al sistema educativo, governato dalla democrazia. Poiché ciò implica sviluppare il processo di socializzazione nella persona, sostenendo l'unione di valori, norme e basi che guidano l'educazione stessa (Chisvert et al., 2013).

È la stessa Costituzione spagnola che afferma queste basi, ma dobbiamo tenere presente che non sempre, anche se necessario, questi diritti sono soddisfatti, di cui parlano le leggi delineate.

Ed è quello secondo Chisvert et al. (2013), l'attuale disuguaglianza sociale inizia quando si apre uno scarto tra lingue e comunicazione. È in quel momento in cui si osserva la disuguaglianza che abita la persona rispetto al luogo. Qualcosa di cui la società diventa rapidamente consapevole e il contesto più vicino allo studente.

Pertanto, non solo la famiglia è un fattore rilevante in questo processo di inclusione, prima dell'integrazione, ma la legislazione è fondamentale. Essendo la scuola stessa la rete che collega questo processo di socializzazione, grazie al contributo del curriculum.

In breve, è un obiettivo da raggiungere nelle nostre istituzioni educative, poiché sarà un modello per il resto degli studenti. Essere, senza dubbio, il risultato visivo e tangibile dell'educazione democratica che dovrebbe brillare nelle aule del nostro paese (Casanova e Rodríguez, 2009).

L'evoluzione dell'istruzione inclusiva

L'educazione inclusiva si è evoluta nel tempo, scommettendo su un impulso nel sistema educativo. Un cambiamento che è andato nel modo che porta a una scuola per tutti, dove da queste differenze coesiste ottenendo lezioni ed esperienze eccellenti (Marchesi, 2000, a Moriña, 2004).

L'educazione inclusiva si è evoluta verso una nuova concettualizzazione dell'attenzione alla diversità e all'educazione in generale.

L'origine dell'educazione inclusiva risale all'ideologia basata sulla Dichiarazione Universale dei Diritti Umani. È in questo momento in cui si stabilisce che lo stato ha l'obbligo di garantire un'educazione uguale a tutta la società, indipendentemente dalle caratteristiche che ogni studente presenta singolarmente.

Tuttavia, non è fino al 1990, in UNESCO, a Jomtien (Tailandia), dove inizia il movimento inclusivo. E più tardi, in una nuova conferenza dell'UNESCO, a Salamanca, vengono stabiliti i pilastri fondamentali, compresa l'educazione inclusiva come politica educativa (Moriña, 2004).

Attualmente, l'integrazione non è stata consolidata come una cosa positiva da includere i nostri studenti. Ci sono professionisti che commentano la possibilità di ottenere benefici se queste persone sono incluse nelle classi del sistema educativo spagnolo. Tuttavia, la società mostra resistenza e non pensa al lato positivo del problema (Casanova e Rodríguez, Coords, 2009).

Possiamo analizzare i vantaggi che può apportare alla società in questo nuovo modello integrato, basato su:

• Le competenze che la persona acquisirà e dimostrerà.
• L'esecuzione di metodi adeguati per valutare gli studenti, in base alle loro possibilità, per sviluppare le loro capacità.
• Rimuovi l'etichetta che designa i nostri studenti.
• Allena professionisti con un livello di conoscenza avanzata nel campo.

Pertanto, se promuoviamo l'integrazione degli studenti e realizziamo un gruppo eterogeneo, il processo di insegnamento-apprendimento è favorito, poiché la diversità viene presa in considerazione soprattutto (Casanova e Rodríguez, et al., 2009) ).

La percezione sociale dell'istruzione inclusiva

Al momento, c'è un'ignoranza nella società delle varie difficoltà incontrate da alcuni individui. L'accesso o meno a determinati eventi e infrastrutture, lascia il posto alle implicazioni relative all'integrazione della persona.

Da qui, abbiamo preso come esempio Del Campo e Santos (2007), che riflettono dal nostro campo, il senso della vista, ciò che può essere rilevante per l'adattamento dell'ambiente alla persona che lo richiede.

E, ancora una volta, l'integrazione viene proposta come un punto d'incontro in cui convergono due prospettive essenziali di inclusione educativa, culturale e sociale (p.5).

In questo modo, si propone di andare oltre, coprendo i bisogni da sviluppare nelle organizzazioni, con iniziative che promuovano l'inclusione della società e l'accesso di tutte le persone a tutti i luoghi e le manifestazioni.

È compito di tutte le istituzioni e dei loro professionisti sensibilizzare la popolazione e la società stessa.

Educazione inclusiva allo sviluppo educativo

Per analizzare l'educazione inclusiva all'interno della sfera educativa, dobbiamo fare riferimento al termine diversità stessa.

Arnáiz (2003), in Chisvert ed altri (2013), allude al concetto di diversità come quell'insieme di peculiarità che mostrano che gli esseri umani si rivelano diversi l'uno dall'altro.

Ed è Echeita (2009), in Chisvert et al. (2013), che fa un'annotazione aggiungendo che c'è un dubbio riguardo alle disuguaglianze degli studenti, poiché questa differenza risulta più ampia quando ci riferiamo a quelli catalogati come disabili, arrivando a stabilire discussioni e pochi accordi rispetto a alla contraddizione che il sistema segna per questi individui.

Pertanto, dobbiamo sottolineare che è il meno necessario considerare il cambiamento dei valori e degli atteggiamenti, a partire dagli stessi insegnanti.

Ciò è dovuto al fatto che le famiglie iscrivono i loro figli nelle aule del sistema educativo spagnolo, con l'augurio che i loro discendenti ricevano un'istruzione completa, in cui viene acquisita l'acquisizione di abilità e conoscenze che rendono le persone critiche, riflessive, istruite. e felice (Ledesma in Chisvert, Ros and Horcas, 2013).

Tuttavia, non tutte le famiglie possono godere di questo diritto in condizioni complete. Un esempio di questo si trova negli immigrati, secondo Chisvert et al. (2013), questo gruppo è uno di quelli definiti socialmente emarginati e per diversi anni sono stati collegati a concetti peggiorativi e discriminatori, come l'esclusione e la povertà.

Indubbiamente, il fenomeno della migrazione che si svolge in Spagna è caratterizzato dalla velocità e dalla fluidità con cui viene effettuato. Allo stesso ritmo e leggerezza iniziano a introdurre i bambini nelle aule, questo fatto ha un ruolo rilevante, dal momento che questo implica che il processo di socializzazione di questi studenti che hanno appena iniziato una nuova vita lontano dal loro luogo di origine ha luogo.

Questo esempio ci avvicina all'integrazione dall'importanza di introdurre questi studenti nelle nostre aule. È il momento in cui l'istruzione prende le redini e si impone come pilastro fondamentale per ridurre la disuguaglianza e promuovere così una società tollerante e unita.

Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che la colpa del problema che circonda la società è correlata alla politica, che origina pratiche reali, non essendo eccellenti poiché a loro volta promuovono disuguaglianze (Chisvert, 2013).

Tárraga e Tarín (2013), in Chisvert et al. (2013) avvertono della difesa in modo che l'educazione speciale cessi di essere ai margini della società, dove gli studenti a cui è collegata, anche se sono una bassa percentuale della popolazione, rimangono persone e devono smettere di essere nominati come disabilitato.

In questo modo, è stato deciso di approfondire la situazione, manifestando un cambiamento di denominazione e mostrando a tutti gli studenti la scuola o la scuola inclusiva, come fonte di ricchezza dell'istruzione inclusiva.

Allo stesso modo, deve essere raggiunta un'educazione uguale, nello stesso tempo in cui è caratterizzata da qualità e partecipazione. Un'educazione che tenga conto della società democratica in cui è installata, essendo questo uno strumento che promuove il cambiamento della società.

Come possiamo adottare un'educazione inclusiva?

L'educazione inclusiva deve essere inclusa in una visione educativa e sviluppata in tutte le scuole del mondo, non solo nei paesi sviluppati. Inoltre, all'interno di queste istituzioni educative devono includere nei loro regolamenti le basi dell'educazione inclusiva per promuovere la loro identità.

Tuttavia, non sono né i paesi né le istituzioni a valorizzare i pro e i contro della pratica in materia di educazione inclusiva.

Sono gli stessi ricercatori, nel campo delle scienze dell'educazione, a essere responsabili di discuterne. Questi ultimi valutano tutte le possibilità riguardo all'argomento e sottolineano che, avendo tanto a loro favore, l'inclusività dovrebbe regnare nelle aule dei centri educativi.

Tuttavia, siamo di fronte alla realtà e alla pratica quotidiana, che smantella la teoria "brillante" e la politica "eccellente" idealista.

problematico

Ritorniamo al 1978, quando fu realizzato il rapporto Warnock, in cui si tiene conto della quantità di riforme educative che sono state attuate in Spagna, dove è firmato e insiste sulla realtà e la start-up, tuttavia , la pratica non coincide con questa affermazione, e indica il lavoro di insegnamento come il colpevole di non fare il cambiamento (Tárraga e Tarín, 2013, in Chisvert et al., 2013).

Autori come Tárraga e Tarín (2013), in Chisvert et al. (2013), mirano a rispondere ai problemi che sorgono nel progresso dell'inclusione educativa. Per questo motivo, sottolineano come i principali colpevoli dei valori e degli atteggiamenti che sono stati attribuiti all'essere umano per tutta la sua esistenza.

Da qui, il parametro di normalità prende vita e diversi gruppi si distinguono tra la diversità umana.Si osservano quindi il normale e l'anormale, cioè ciò che possiamo veramente accettare come "dal nostro ambiente" e ciò che non dovrebbe essere accettato dalla società.

Allo stesso modo, le persone che mostrano differenze rispetto ad altre sono incluse nel parametro anomalo. È così che la discriminazione ha raggiunto il punto che, nel corso degli anni, questi gruppi emarginati sono stati definiti con terminologie derogatorie.

Quindi c'è stata una chiara rivalità tra ciò che è e non è normale, rendendo il rifiuto e la discriminazione nei confronti di coloro che non sono inquadrato nel contesto di normale, che comprende le minoranze, la cultura, i valori e le credenze (Gundara, 2000, in Chisvert et al., 2013).

Marchesi (2004), in Chisvert et al. (2013) mostra tutto questo viaggio come un processo continuo che si dà uno sforzo continuo e la capacità di continuare a utopia e sogno di cambiare le strutture della società, a partire dal contesto scolastico e lavorare all'interno le aule

soluzioni

Dobbiamo iniziare dalla comunità educativa con cui dobbiamo lavorare, non solo per quanto riguarda gli insegnanti, ma dobbiamo fare riferimento alla società nel suo complesso. Trattare la diversità come un valore indispensabile che dobbiamo sempre tenere a mente come base per il nostro lavoro per e dagli studenti (Chisvert et al., 2013).

Il curriculum utilizzato nelle istituzioni che governano il sistema, stabilisce diverse opzioni da adattare alla diversità dell'istituzione educativa. Ed è che la diversità suppone un campo di indagine che rimane ancora sul margine, a causa dei fattori così diversi che lo compongono e ai risultati che mostra dopo essere stato analizzato da una gestione politica, economica e amministrativa.

Cioè, per effettuare un curriculum è necessario considerare tutti gli aspetti che coinvolgono i destinatari, quindi, la costruzione di questo deve coinvolgere chi la compie alla realtà: insegnanti e studenti (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

Attualmente, la società in generale è caratterizzata da paura e paura, irrequietezza e irrequietezza.

Né l'istruzione in sé può passare inosservata, compresi tutti i professionisti che la riguardano e posizionandola innumerevoli volte come l'asse dei problemi economici. Eliminando il valore di ciò che è realmente, uno strumento per il cambiamento sociale, che si batte per l'uguaglianza tra la popolazione (Aparisi-Romero, 2013, Chisvert et al., 2013).

Nelle parole di Aparisi-Romero (2013), citato in Chisvert et al. (2013), l'uguaglianza riguarda anche l'istruzione. Che può fornire possibilità senza cambiare la condizione della persona, cioè dà accessibilità tenendo conto delle caratteristiche sociali, culturali ed economiche sia dell'individuo che della sua famiglia.

Facendo riferimento a Freire (2001), dobbiamo fare riferimento alla gamma offerta dall'istruzione rispetto alle possibilità di accedere alla conoscenza e svilupparsi socialmente.

Ed è al giorno d'oggi che l'istruzione riceve un trattamento più economico di quello che deve essere realmente dato attraverso la privatizzazione. Questi sono ostacoli che colpiscono i settori della popolazione che, nel corso della storia, sono stati emarginati dalla segregazione.

obiettivi

Questa richiesta di attenzione implica l'introduzione dell'uguaglianza nelle nostre classi, utilizzando un modello in cui l'egualitario risponde al trattamento della diversità come una questione primaria nelle istituzioni educative.

Pertanto, dobbiamo tenere a mente il modo in cui l'educazione si avvicina a un'educazione egualitaria, senza pregiudizi, totalmente libera. Una scuola in cui la democrazia viene promossa senza essere vincolata ai pregiudizi e agli stereotipi che la società ha creato (Gimeno, 2000, Chisvert et al., 2013).

D'altra parte, l'importanza della comunicazione per quanto riguarda l'inclusione educativa non dovrebbe essere dimenticata. In Casanova e Rodríguez et al (2009), il tema della comunicazione coinvolge insicurezze, esperienze fatali e probabilità di esclusione degli studenti.

In un gruppo ci deve essere, ovviamente, una relazione in cui interagiscono come un gruppo di esseri umani che condividono un ambiente comune.

Vivere è vivere insieme, conversare, parlare con gli altri per sapere chi sono e chi posso diventare senza complessi o egolatrías e questo può e deve essere fatto attraverso un'educazione inclusiva. Educazione per tutti e in cui impariamo tutti insieme a conoscerci, come un modo ideale per raggiungere una società in cui la convivenza giusta ed equa costituisce un vero evento. (p 49)

L'educazione inclusiva apre le sue porte agli studenti che hanno bisogno di sostegno educativo. Pertanto, questa educazione risulta essere speranzosa, caratterizzata come un nuovo sbocco da cui può essere conferito un granello di sabbia (Casanova in Casanova Rodríguez et al., 2009).

Ecco perché dobbiamo rendere pertinenti i tre obiettivi che vengono offerti per soddisfare l'educazione spagnola: efficacia, efficienza e funzionalità nelle loro classi.

Indubbiamente, l'amministrazione ha la responsabilità di introdurre qualsiasi studioso tra le loro linee di formazione. È in queste circostanze quando si verificano problemi rispetto all'inclusione. Tuttavia, l'utopia che è formulata nella scuola deve includere, indipendentemente dalla situazione o dall'origine, gli studenti nelle istituzioni ordinarie.

Inoltre, deve progettare un curriculum adattato alla società attuale apportando miglioramenti che consentano un uguale accesso a tutte le persone (Casanova in Casanova Rodríguez et al., 2009). Pertanto, gli elementi che compongono il curriculum nella scuola inclusiva devono essere presi in considerazione.

sfide per il suo successo

L'inclusione richiede una formazione iniziale per gli insegnanti e la possibilità di acquisire conoscenze in modo continuo e permanente. Tra queste linee, Casanova Rodríguez et al. (2009), indicano termini rilevanti come impegno personale, innovazione e attualità.

Ciò non necessariamente, l'atteggiamento deve contenere l'illusione e la motivazione pertinente con cui acquisire tale formazione per attuare tale innovazione nella realtà educativa.

La sfida che si pone attualmente è il problematico insegnante-studente, essendo una sfida che viene data alla conoscenza pedagogica (Tadesco, 2008, Casanova e Rodríguez et al., 2009).

La facoltà deve garantire la propria formazione continua perché nel 21 ° secolo, non solo devono essere in grado di fornire agli studenti le conoscenze richieste da loro, ma l'uso di nuove tecnologie in questa nuova metodologia è di particolare rilevanza. insegnamento e l'apprendimento.

Da lì, la conoscenza dell'insegnante è inquadrata nel conoscere il diverso contesto educativo al fine di apportare adattamenti corretti agli studenti, che dovrebbero essere diretti alla pratica educativa, oltre a tenere conto che ogni insegnante deve avere i regolamenti della conoscenza culturale (Casanova e Rodríguez et al., 2009).

... i programmi di formazione degli insegnanti di educazione generale dovrebbero avere un'enfasi specifica e una visione comune in relazione al lavoro cooperativo, ai bisogni educativi speciali, ai sistemi di supporto e all'istruzione individualizzata. (P. 107).

Lontano da un insegnamento puramente tradizionale, ci troviamo di fronte a una facoltà che è necessaria per avere competenze specifiche che consentano di partecipare alla diversità in tutto il suo splendore.

È la diversità intesa come differenze cognitive, culturali e sociali degli studenti, che contemplano l'innovazione e l'uso delle nuove tecnologie.

Come abbiamo detto prima, l'apprendimento dell'insegnante bilingue, l'uso di un'intelligenza emotiva in forte espansione e la risoluzione conflittuale attraverso il dialogo sono, in breve, il profilo richiesto in un corpo di facoltà addestrato ad adattarsi ai nuovi. sfide che la società offre (González, 2008 in Casanova e Rodríguez et al., 2009).

Indice, uno sguardo scientifico verso l'educazione inclusiva

Comprendere l'educazione inclusiva implica una revisione della vasta letteratura, poiché è un argomento che è interessante da studiare e che molti professionisti hanno avuto il piacere di catalogare tra le loro opere più famose.

Uno di questi argomenti più rilevanti è l'Indice di inclusione, che ha la missione di trasmettere le tecniche necessarie per lavorare sull'inclusione, sostenendo lo sviluppo della partecipazione e la promozione dell'apprendimento degli studenti in tutta la comunità educativa.

Per ottenere le informazioni più rilevanti del documento, abbiamo approfondito la ricerca di interpretazioni e traduzioni riferite ad esso. Sandoval et al. (2002), non intende passare Index dedicando una visione esauriente agli ideali che un giorno i suoi autori sono stati sollevati.

In termini di studi svolti sulla guida, è opportuno evidenziare il termine barriere per l'apprendimento, stabilendo una certa somiglianza con bisogni educativi speciali.

Indice non solo fornisce una visione bibliografica, ma sceglie anche di mostrare indicatori e domande ideali per indagare sull'individualità, senza stabilire una generalità che impedisca di ottenere buoni risultati rispetto alla pratica e alla realtà di ogni istituzione.

Il documento affronta una distribuzione di tre pilastri fondamentali. In una prima sezione, rivede la bibliografia adatta e secondo il soggetto; nella seconda parte, viene osservata la struttura che il documento ci fornisce; e infine, nella terza parte, viene spiegato il modo in cui l'istruzione inclusiva può essere messa in pratica (Sandoval et al, 2002).

Riferimenti bibliografici:

1. CASANOVA, M.A. AND RODRÍGUEZ, H. (COORDS.). (2009). Inclusione educativa, un orizzonte di possibilità. Madrid: The Wall, S. A.
2. CHIVER TARAZONA M.J., HORCAS LÓPEZ, V. E ROS GARRIDO, A. (2013). Per quanto riguarda l'inclusione educativa: una visione più ampia della scuola. Barcellona: Ediciones Octaedro, S.L.
3. DURÁN, D., ECHEITA, G., GINÉ, C., LÓPEZ, M.L., MIQUEL, E. AND SANDOVAL, M. (2002). Indice per l'inclusione.Una guida per la valutazione e il miglioramento dell'educazione inclusiva. Contesti educativi, 5, 227 - 238.
4. ESCRIBANO, A. AND MARTÍNEZ, A. (2013). Educazione inclusiva e insegnanti inclusivi. Madrid: Narcea.
5. FERNÁNDEZ CABEZAS, M., GARCÍA BERBÉN, A. B. E BENÍTEZ MUÑOZ, J. L. (2006). Studio della percezione che lo staff didattico attivo ha sull'abuso dei pari. Insegnante Curriculum e rivista di formazione degli insegnanti, 10, 1 - 12.
6. GARCÍA ANTELO, B. (2011). Tutoraggio nell'università: percezione di studenti e insegnanti. Santiago de Compostela: Servizio di pubblicazione e scambio scientifico Campus Vida.
7. HENDGES, M. (2009). Cooperativismo come inclusione sociale. Gezki. 5, 69-88.
8. JIMÉNEZ TRENS, A. AND DÍAZ ALLUÉ, M.T. (2006). Insegnanti dell'istruzione secondaria in considerazione della diversità degli studenti nella fase obbligatoria. Madrid: Università Complutense di Madrid.
9. MORALES VALLEJO, P., UROSA SANZ, B., BLANCO BLANCO, A. (2003). Costruzione di scale di assetto tipo Likert. Madrid: La Muralla, S.A.
10. MORIÑA DÍEZ, A. (2004). Teoria e pratica dell'educazione inclusiva. Malaga: Aljibe, S.L.
11. SOUZA DOS SANTOS, S. (2006). Inclusione, per cosa? Rivista Diversitas - Prospettive in psicologia, 2, 351 - 359.
12. SURIÁ, R. (2012). Disabilità ed integrazione educativa: cosa pensa la facoltà riguardo all'inclusione di studenti con disabilità nelle loro classi? REOP, 23 (3), 96-109.

Riferimenti legislativi

1. Legge organica 2/2006, del 3 maggio, sull'educazione.
2. Legge organica 8/2013, del 9 dicembre, per il miglioramento della qualità educativa.
3. Legge 17/2007, del 10 dicembre, di Educazione in Andalusia.