Qual è la Teoria completa di Max Weber?

il Teoria completa È una corrente sociologica che spiega la società come una serie di relazioni e interazioni soggettive.

E 'stato creato da Max Weber (1864-1920), filosofo, storico, economista e sociologo tedesco che, insieme a Karl Marx e Emile Durkheim è considerato il padre della sociologia, anche se differiva dagli altri due per molti aspetti.

I suoi studi furono sempre discussi nell'interpretazione (oltre il semplice empirismo) dell'azione sociale, intesa come scopo e significato dell'azione di un soggetto nei confronti dell'altro o di altri.

Per il tempo in cui Weber visse, esisteva già la sociologia come scienza autonoma all'interno delle scienze umane, ma gli diede un particolare focus per interpretarla in un modo diverso.

Il grande contributo di Weber fu la costruzione di meccanismi intellettuali che permettessero di vedere la realtà in un modo più complesso e l'invenzione di strumenti metodologici per studiare l'atteggiamento degli individui all'interno della società.

Tutto ciò ha portato come conseguenza la denominazione di una sociologia completa (anche chiamata da alcuni sociologia interpretativa) come una branca della sociologia generale.

La sociologia come scienza sociale che è, non può stabilire verità assolute ma si basa sull'interpretazione, che non è altro che un'approssimazione probabilistica della realtà. Questa metodologia si oppone alla corrente metodologica positivista che prevaleva nel momento in cui Weber ha scritto la sua teoria.

Teoria globale: azione sociale secondo Weber

Per Weber, l'azione sociale è il significato che un soggetto attribuisce al suo comportamento in relazione al comportamento delle altre persone. Ciò significa che il comportamento individuale, in qualche modo, è determinato dal comportamento del resto delle persone, un concetto che spiega chiaramente il fenomeno dell'imitazione sociale.

Questa azione sociale è data da antecedenti etnici, climatologici, temperamentali, ecc. e genera conseguenze misurabili empiricamente; ma né gli antecedenti né le conseguenze fanno parte del significato, perché questo è puramente soggettivo.

Avendo significati soggettivi, l'azione sociale differisce dal comportamento reattivo, riservato al comportamento automatico che coinvolge processi non intenzionali.

Schizzo di Sociologia completa

Economia e società, Schizzo di Sociologia completa era il lavoro in cui Weber ha catturato la sua teoria. A suo tempo è stata considerata la più importante opera di sociologia del XX secolo.

Tuttavia, il suo contenuto è stato scritto da Weber solo in un quarto, da quando la morte lo ha sorpreso prima di terminarlo (1920). Il lavoro fu completato all'inizio (1922) dalla sua vedova, Marianne Schnitger e in edizioni successive (1956) da un editore interrogato (Johannes Winclermann).

Ciò ha portato a molteplici interpretazioni sul significato e sul contenuto del "libro", inizialmente concepito come testo manuale o di riferimento per l'insegnamento di questioni economiche e sociologiche.

Questo è il motivo per cui questo lavoro non ha un filo comune ma molte tesi parziali e non correlate.

La metodologia di Weber

Weber ha progettato uno strumento concettuale o un nuovo strumento metodologico per il suo tempo, che ha definito il "tipo ideale", formato da alcune caratteristiche, ma che non corrisponde nella sua totalità a ciascun caso particolare.

Il "tipo ideale" cerca di semplificare la realtà, per essere un oggetto di interpretazione. Non esiste un solo tipo ideale, ma diversi che possono essere combinati tra loro e, quindi, generare diverse azioni sociali.

Fondamentalmente ci sono 4 tipi ideali che tendono ad interpretare l'azione sociale:

• Azione secondo gli scopi: gli obiettivi o le finalità e i mezzi per raggiungerli sono misurati.
• Azione in base ai valori: simile alla precedente, ma tiene conto dei valori e degli ideali.
• Azione tradizionale: legata alla dogana.
• Azione affettiva: legata alle emozioni.

I primi due sono azioni razionali e gli ultimi due, irrazionali.

Concetti di società e stato secondo Weber

Weber concepisce la società come una struttura che può essere rappresentata come gli strati concentrici di una cipolla dove, dall'interno verso l'esterno, l'azione sociale è il primo esempio di questa rete.

Quando le azioni sociali sono reciproche (cioè avanti e indietro), diventano relazioni sociali, all'interno delle quali l'individuo si sviluppa. Un livello successivo sarebbe l'associazione, che implica una relazione sociale che regola anche l'ordine attuale, legittimato dagli altri.

Esistono diversi tipi di associazioni, come l'associazione politica, che implica anche l'uso legittimo della forza fisica come meccanismo repressivo per mantenere l'ordine e controllare la società.

È qui che appare il concetto di Stato weberiano: un'associazione che ha il monopolio della coercizione e della forza fisica legittima per garantire l'ordine sociale su base continua.

Questo ordine o obbedienza sociale è dovuto al dominio dello Stato, che esercita in diversi modi:

• Dominio tradizionale: obbedito a una serie di tradizioni e valori consolidati.
• Dominazione carismatica: obbedito grazie alla presenza di un leader carismatico.
• Dominio giuridico-razionale: è obbedito perché la società ha accettato di rispettare una serie di regole consolidate e apprese.

Secondo Weber, qualsiasi relazione tra la società e i suoi governanti può essere studiata sotto una o tutte queste forme di dominio.

Questa concezione dello Stato come entità che ha il monopolio della forza e i mezzi per costringere la società è il concetto base che ha dato origine alla scienza politica occidentale. Si capisce allora che la politica deriva dal potere.

Per i suoi studi solidi in campi diversi come zone di economia, storia e teologia, Weber ha introdotto termini importanti per capire la società nel suo complesso, come la burocrazia, il capitalismo e religione, dando completa per la sua teoria, un raggiungere molto più che semplicemente sociologico.

riferimenti

1. Urban Ferrer. Max Weber: sociologia completa. p.4. Recuperato da um.es
2. Max Weber (2014). Economia e società. Introduzione di Francisco Gil Villegas M. Fondo de Cultura Económica. D. F. Messico.
3. Max Weber. La scienza come vocazione. Lettura fatta nel 1918 all'Università di Monaco. Recuperato da ne.jp.
4. Rafael Llano (1992). Sociologia completa come teoria della cultura. Un'analisi delle categorie fondamentali del pensiero di Max Weber. Consiglio superiore delle indagini scientifiche. Istituto di studi sociali avanzati. Madrid, Spagna