Talcott Parsons Biografia, contributi e teorie

Talcott Parsons era un sociologo americano che sviluppò la teoria dell'azione sociale e aveva un approccio funzionale strutturale al comportamento della società. Influenzato da vari autori come Max Weber, Émile Durkheim e Pareto, la teoria costruita da Parsons ha avuto una grande influenza su un gran numero di sociologi negli Stati Uniti.

La sua teoria più significativa e influente è stata pubblicata in un libro intitolato Il sistema sociale nell'anno 1951. Con questo lavoro riuscì a influenzare il pensiero dei sociologi degli Stati Uniti; Ci sono voluti alcuni anni perché l'influenza dei loro contributi diminuisse.

Verso la fine degli anni sessanta le loro teorie stavano perdendo influenza perché erano considerate conservatrici. Negli ultimi due decenni del ventesimo secolo, con la caduta del blocco socialista, le sue idee hanno riacquistato forza e sono state rivalutate sia negli Stati Uniti sia in altre parti del mondo.

Per molti analisti, la loro teoria stabilisce le basi di quello che è il sistema sociale egemonico globale degli inizi del 21 ° secolo.

indice

• 1 biografia
• 2 contributi
  • 2.1 Principali differenze con altri teorici
• 3 Teoria
  • 3.1 Azione sociale
  • 3.2 Funzionalismo strutturale
  • 3.3 Adattabilità
  • 3.4 Visione ideale dello strutturalismo funzionale
• 4 riferimenti

biografia

Parsons è nato a Colorado Springs il 13 dicembre 1902. Proviene da una famiglia intellettuale e religiosa. Suo padre era Edward Smith Parsons, era ministro religioso e presidente di una piccola università. Sua madre si chiamava Mary Augusta Ingersoll.

Nel 1924 Talcott si laureò all'Amherst College in Massachusetts. Poi è andato in Europa per studiare un dottorato alla London School of Economics. La sua tesi di dottorato riguardava l'origine del capitalismo nel lavoro di Max Weber.

Poi andò a Heidelberg, in Germania, dove Max Weber aveva lavorato. Lì incontrò la vedova di Weber; ha tenuto gruppi di studio sul lavoro del suo defunto marito, e Talcott ha frequentato quei corsi.

Nell'anno 1927 tornò negli Stati Uniti. Lì ha lavorato tenendo lezioni di Economia all'Università di Harvard. Nel 1937 ha pubblicato La struttura dell'azione sociale. Con questo lavoro ha reso noto il pensiero e il lavoro di entrambi Weber, Émile Durkheim e altri esponenti e precursori della sociologia moderna, in cui ha eluso Karl Marx.

A causa del riconoscimento per questo lavoro, divenne un professore ordinario in Sociologia. Nel 1939 fu nominato direttore del Dipartimento di sociologia ad Harvard nel 1944.

Nel 1946 ha creato e diretto il Dipartimento delle relazioni sociali. Lì ha integrato la sociologia in altre scienze sociali, come la psicologia e l'antropologia. Morì in Germania l'8 maggio 1979

contributi

Il lavoro di Parsons deve essere considerato come un sistema di idee che si è evoluto nel corso della sua vita. I suoi primi lavori focalizzarono l'attenzione sull'azione sociale e l'azione volontaristica guidata dai valori morali e dalla struttura sociale.

Questi hanno definito la scelta degli individui per realizzare l'una o l'altra azione trasformativa della realtà. Secondo la credenza di Parsons, la realtà oggettiva era solo una visione particolare di un individuo intorno alla sua esperienza.

La visione era basata sul suo schema concettuale e sulla sua teoria, quindi la realtà è partita dall'analisi che ne è stata fatta.

Con il passare del tempo, la sua visione stava dando più importanza alla struttura stessa e all'interrelazione dei bisogni, così come alla soddisfazione di questi e dei sistemi che li generano.

Il suo contributo più importante è stata la definizione dei bisogni primari della struttura sociale. Questi sono stati annunciati con l'acronimo AGIL. Questi sottosistemi costituiscono una comunità moderatamente autosufficiente che opera in un quadro comune:

- Adattamento: l'economia attraverso la produzione e il lavoro trasforma l'ambiente e distribuisce i prodotti

- Obiettivo (obiettivi): la politica fissa gli obiettivi e mobilita le risorse per raggiungerli.

- Integrazione: coordina e regola le componenti della società, le impegna e le regola.

- Latenza: cultura, istituzioni socializzanti incaricate di vitalizzare, rinnovare le sanzioni e trasmettere il sistema di valori.

Principali differenze con altri teorici

Parsons dà priorità e definisce la soddisfazione dei bisogni. Definire i sistemi e stabilire una cronologia di sviluppo. Infine, dà la priorità all'importanza di questi sistemi che danno rilevanza al sistema culturale.

Per comprendere la differenza tra la teoria di Parsons e altri teorici sociali, è necessario comprendere le cause delle azioni sociali; Parsons li colloca nel futuro e non nel passato. Questa è una differenza importante con gli storicisti che la collocano nel passato o nelle disuguaglianze.

Alla fine della sua vita ha anche messo in dubbio la definizione di strutturalismo e funzionalismo attorno alle sue teorie, perché non ha ritenuto che esse comprendessero davvero il loro significato.

teoria

Azione sociale

Basato sulle idee di Max Weber, Talcott Parsons rifiuta il comportamentismo. Questo è definito come condizionamento o comportamento sociale come una risposta automatica e irrazionale a uno stimolo.

Parsons apprezza l'azione sociale considerandola una risposta che merita un processo mentale creativo.Ciò implica la proposizione di un risultato o di un obiettivo e l'analisi dei fattori che influenzano lo sviluppo dell'idea, innalzando tre elementi per il nucleo dell'azione sociale:

Atto di unità

Si riferisce all'esistenza di un individuo o attore che esegue l'azione. Questa è la base fondamentale dell'azione sociale, perché è colui che ha bisogno di cambiare una realtà esistente.

Questa teoria - a differenza di altri - basa il suo sostentamento sul credere che l'interrelazione con gli altri individui è data come un bisogno di co-dipendenza dei singoli sistemi. Si scopre in questo modo e non a causa della generazione di legami affettivi collettivi di solidarietà.

volontarismo

È l'obiettivo o l'obiettivo che guida l'azione dell'individuo. È l'idea dello stato finale in cui la realtà viene trasformata dall'azione che viene eseguita. L'insieme dei desideri individuali per raggiungere uno status o un ruolo all'interno del sistema.

il verstehen o capire

Sono le condizioni interne ed esterne del tempo e dello spazio in cui si svolge l'azione, oltre alla comprensione che ci sono fattori che possono essere controllati e altri che non possono. Si occupa delle alleanze e degli usi di fattori esterni e dell'analisi di ciò che è stato realizzato.

Funzionalismo strutturale

Il funzionalismo strutturale suggerisce che le società tendono a autoregolarsi come meccanismo di sopravvivenza. Ciò consente loro di preservare l'ordine sociale.

A tale scopo, una costante interrelazione e ridefinizione dei suoi diversi elementi, valori, obiettivi e funzioni è sviluppata dalle azioni sociali. Questi sono eseguiti dagli individui in modo razionale.

Cercano di usare i mezzi più appropriati per raggiungere i loro obiettivi. Non da una risposta meccanica o automatica, ma guidata dai valori e dai modelli di comportamento interiorizzati dall'insieme dei meccanismi di influenza sociale stabiliti dalle istituzioni.

Per definire una struttura degli obiettivi che gli individui con la loro azione Parsons pongono, stabiliscono quattro prerequisiti funzionali:

- Ruolo: è il ruolo svolto da un individuo all'interno di un sistema o sottosistema. Puoi svolgere diversi ruoli nella vita a seconda della funzione che fai o devi fare all'interno di uno o dell'altro sistema.

- Standard: è l'insieme di regolamenti, obbligatori o meno, che esistono in un sistema. Possono essere specifici, espliciti, compresi, consueti o suggeriti.

- Valori: è l'insieme di credenze, costumi e principi che un sistema gestisce e che deve essere di generale accettazione.

- Collettività: sono le istituzioni che sono responsabili della socializzazione delle relazioni di un sistema e sorgono in base ai bisogni che vengono generati e che devono essere soddisfatti.

Sistemi cronologici di funzionalismo strutturale

Il funzionalismo strutturale cerca di creare un'analogia tra vita organica e struttura sociale. In questo gruppo sociale tendono a specializzarsi e, quindi, a diventare più efficienti man mano che sviluppano strutture più complesse.

Gli individui all'interno di queste strutture eseguono azioni sociali che diventano referenti culturali a seconda che rispondano o meno all'ordine sociale prevalente. L'individuo è il motore del sistema del funzionalismo strutturale.

Per ottenere che le strutture soddisfino i bisogni sociali, vengono proposti quattro sistemi cronologici. Questi sono sviluppati nello stesso momento dell'individuo, ma poi hanno la priorità in maniera inversa quando l'attore ha raggiunto tutto il suo sviluppo.

Sistemi cronologici e prioritizzazione

biologico

È inteso come soggetto dell'attore, ma anche come le risorse materiali e fisiche in cui si svolge la dinamica sociale. Nella cronologia il suo valore sarebbe denominato come 1, perché senza attore il resto non esiste.

Quando il soggetto fisico esiste già e fa parte degli altri sistemi, la sua priorità va a 4. La sfera economica nella teoria di Parsons apparentemente manca di valore prioritario.

personalità

È l'insieme di esperienze, le proprie caratteristiche e lo stile di ogni soggetto. La sua importanza cronologica è 2 perché rende l'attore qualcosa di unico, ma nell'ordine di priorità del funzionalismo diventa 3 e il suo scopo è la psicologia.

sociale

È il sistema che stabilisce la marcia. La posizione all'interno della struttura rende l'individuo parte del sistema sociale generale; ci sono disuguaglianze assunte come ruoli e status. La sua importanza cronologica è 3, ma in priorità diventa 2 e il suo scopo è la sociologia.

culturale

È tutto l'aspetto immateriale che definisce gli esseri umani. Riguarda credenze, desideri e sogni. Il suo valore cronologico è 4, ma nell'ordine di priorità è 1. Il suo valore è superiore nella visione dello strutturalismo e il suo scopo è l'antropologia.

adattabilità

Secondo Parsons, il sistema sociale doveva adeguare il proprio ambiente alle sue esigenze e allo stesso tempo soddisfare le richieste di esso. Per fare ciò, deve essere definito un insieme di obiettivi primordiali e ognuno di questi deve essere raggiunto.

L'intero sistema deve essere correlato e regolato tra le parti costitutive. Ogni sistema deve costantemente rinnovare le motivazioni culturali. Ogni individuo all'interno del sistema sociale ha uno status di ruolo che gli conferisce una posizione all'interno del sistema e lo rende un attore o esecutore di azioni sociali.

Il sistema deve essere compatibile con altri sistemi, con i quali devono essere correlati in dipendenza.Inoltre, deve rispondere in modo efficiente alle esigenze degli attori.

D'altro canto, deve incoraggiare la partecipazione delle parti interessate a garantire l'interdipendenza. Deve anche esercitare un controllo sociale sui comportamenti disintegratori dei diversi sistemi o attori e, inoltre, deve avere il potere di controllare i conflitti che vengono generati.

La sopravvivenza del sistema dipende dalla sua efficacia nel generare un insieme di meccanismi di socializzazione costante. Deve garantire la ristrutturazione di un insieme di valori e bisogni comuni.

È importante che ogni attore svolga un ruolo e possieda uno status. Ciò consente un certo grado di divergenza o deviazione che consente la generazione di nuovi ruoli e non mette in pericolo la forza generale della struttura.

Visione ideale dello strutturalismo funzionale

Per capire la teoria di Talcott Parsons dobbiamo capire che le teorie scientifiche partono dalla descrizione di una realtà; quindi cercano di spiegarlo, comprenderlo e prevedere le conseguenze in una visione futura di quella realtà.

Lo strutturalismo funzionale disegna una visione ideale della società dominante in cui viviamo, dove le deficienze delle istituzioni sono coperte da istituzioni sostitutive.

In questo modo, viene creata un'illusione di benessere che non soddisfa o soddisfa i reali bisogni degli attori sociali. Ciò elimina l'ideologia come qualcosa di inerente all'essere umano e lo sostituisce con un ideale pragmatico e mutevole.

Quest'ultimo non immagina alcun obiettivo più grande di quello della conservazione della società. Non tiene conto del conflitto come motore del cambiamento, perché pone una presunta evoluzione graduale.

Tuttavia, questo non si verifica in realtà, a causa della resistenza al cambiamento di coloro che mettono le regole del gioco e preferiscono creare istituzioni e sostituire i conflitti per preservare il potere e il possesso di risorse materiali.

Il suo grande successo è di prevedere l'ideologia dominante dell'inizio del 21 ° secolo, quando i media esercitano come istituzione funzionale sostitutiva della verità e della storia, ma questo non prevede che la sopravvivenza della società non sia al di sopra della preservazione della specie umana.

riferimenti

1. (S / D) Talcott Parsons, The Social System. Recuperato in: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: sul tema dell'evoluzione sociale. Rivista sociologica n. 72. Estratto da: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). La famiglia americana: i suoi rapporti con la personalità e con la struttura sociale. Estratto da: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). Le professioni e la struttura sociale. Oxford University Press. Estratto da: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). La sociologia di Talcott Parsons. La teoria funzionalista. Recupero in: ssociologos.com