Neoplatonismo Origine, caratteristiche, rappresentanti

ilneoplatonismo Si tratta di un insieme di dottrine e scuole ispirate da platonismo, descritto come la natura "mistica" e si basano su un principio spirituale da cui emana il mondo materiale. In questo senso, è considerata l'ultima espressione mistica dell'antico pensiero pagano.

Dal punto di vista storico, il neo-platonismo come dottrina iniziò intorno al 200, con Plotino come il principale rappresentante; e si concluse nel 529, anno in cui la chiusura dell'Accademia Platonica dall'imperatore Giustiniano dichiarato.

Tuttavia, la sua proiezione non finisce qui, ma si espande nel Medioevo, quando le loro idee sono studiati e discussi da ebrei e cristiani e pensatori islamici e anche da alcuni autori del Rinascimento, come Marsilio Ficino (1433-1492) e Pico de la Mirándola (1463-1494).

indice

• 1 origine
• 2 caratteristiche
• 3 rappresentanti e le loro idee
  • 3.1 Stadio alessandrino-romano
  • 3.2 Stadio siriano
  • 3.3 Stadio ateniese
• 4 riferimenti

fonte 

In primo luogo, è chiaro che la parola "neoplatonismo" è un termine moderno storiografico, come i pensatori che vengono applicati non si descrivono con quel nome.

Si sentono espositori provenienti da idee di Platone, anche se molti di questi filosofi formulare un sistema completamente nuovo, come Plotino.

Questo perché il Vecchio Academy e molti dei successori di Platone cercato di interpretare correttamente il suo pensiero, e giunsero a conclusioni completamente differenti.

Perché può garantire che il neoplatonismo inizia subito dopo la morte di Platone quando hanno cercato di affrontare nuovi approcci alla filosofia.

Le sue origini provengono dal sincretismo ellenistico che ha dato vita a movimenti e scuole, come lo gnosticismo e la tradizione ermetica.

Uno dei fattori chiave che il sincretismo è l'introduzione delle scritture ebraiche in greco traducendo circoli intellettuali note come Settanta.

L'incrocio tra la narrazione di Timeo Platone e la creazione della Genesi ha lanciato una tradizione di teorizzare cosmologica è conclusa con Enneadi di Plotino.

lineamenti 

Come già accennato, Neoplatonismo non è univoca filosofica, coprendo idee o dottrine di ciascuno dei suoi filosofi rappresentativi. Tuttavia, alcune caratteristiche generali che li uniscono possono essere delineati.

- I suoi principi si basano sulla dottrina di Platone.

-Trova la verità e la salvezza.

-È una filosofia idealista con una tendenza al misticismo.

Ha una concezione della realtà emanativo perché Unum sostiene che emana dal resto dell'universo.

- Afferma che il male è semplicemente assenza di bene.

- Crede che l'uomo sia fatto di corpo e anima.

-Servida che l'anima è immortale.

Rappresentanti e le loro idee

All'interno della sua storia, tre fasi possono essere riconosciute:

- Palcoscenico alessandrino-romano, risalente al II-III secolo. Esso è rappresentato da Plotino ed è definito dalla preminenza del Teosofica con filosofia.

- Fase siriano, risalente al IV-V secolo ed è rappresentato da Porfirio di Tiro e Giamblico. E 'caratterizzata da una predominanza di misticismo sulla filosofica, distinguendosi per il suo carattere teurgico. Teurgia è definito come la pratica platonica di una pratica religiosa filosofia substrato magia rituale.

Così, il filosofo cerca di portare ed elevare la parte divina dell'uomo inutilmente Unum entrambi i mezzi dialettici. Invece, preferisce a prevalere proprietà nascoste e qualità delle cose e degli enti intermedi che li governano.

- Palco ateniese, risalente al V-VI secolo. È rappresentato da Proclo, con l'unione del filosofico e del mistico.

Stadio alessandrino-romano

Plotino, nato in Egitto nel 204-270, è considerato il fondatore del neoplatonismo. Tra i suoi concetti più importanti ci sono:

L'Unum

Primo principio della realtà che è concepito come un'entità che è al di là dell'essere. E 'trascende la realtà fisica e unità assoluta. Tuttavia, è il vettore di un tipo di attività o energia singolare quanto ha in sé tutte le essenze.

Dall'Unum emana l'intelligenza suprema, che costituisce il secondo principio delle cose. Questa emanazione non implica volontà Unum, è spontaneo e necessario in quanto la luce che emana dal sole.

Consapevolezza assoluta

La coscienza non è una proprietà emergente dei costituenti materiali disposti in un certo modo. Al contrario, è il primo effetto dell'attività di One. Il compito inerente della coscienza è capire se stessa.

anima

L'anima è concepita come un'attività esterna della coscienza, si guarda indietro e capire la loro causa.

D'altra parte, guarda le forme e le idee che sono eternamente presenti nella coscienza; in questo modo prende le immagini delle forme eterne nel regno inferiore dell'essere. Questo dà vita all'universo e alla biosfera della Terra.

natura

Natura implica non solo l'essenza di ogni essere naturale o tutto il mondo naturale, ma anche un aspetto minore della vita cosciente.In questo modo, ogni aspetto del mondo naturale - anche il più insignificante - ha un momento divino ed eterno.

roba

La materia fa parte dei corpi ed è la più lontana dall'Unum. È anche la più imperfetta delle idee e l'ultimo riflesso dell'anima universale. È separato dal materiale ideale per la sua forza e estensione.

Palcoscenico siriano

Porfirio de Tiro diffuse il lavoro di Plotino. È un oppositore del cristianesimo e un sostenitore del paganesimo.

In questa fase sorge il pensiero di Jámblico de Calcidia, discepolo di Porfirio che proseguì con il commento dei più importanti filosofi greci. Ha sostituito la speculazione filosofica per una mistica.

Ha piantato un regno di divinità che si estende dall'Uno originale alla natura materiale, dove l'anima discende alla materia e si incarna negli esseri umani. In quel regno di divinità ci sono dei, angeli, demoni e altri esseri che mediano tra l'umanità e l'Unum.

D'altra parte, l'anima incarnata doveva ritornare alla divinità, eseguendo certi riti o opere divine (teurgia).

Palcoscenico ateniese

Prima della filosofia di Giamblico e dei suoi discepoli, c'era una reazione contro le esagerazioni mistico-teurgiche. Questa reazione ebbe tra i suoi rappresentanti Plutarco, figlio di Nestorio; Siriano e Gerocle di Alessandria.

Colui che spicca soprattutto è Proclo, i cui scritti riflettono le idee della scuola neo-platonica ateniese. In questo senso, unisce e amalgama l'elemento filosofico con il mistico, senza dare preminenza all'uno sull'altro. I punti fondamentali della sua filosofia sono i seguenti:

unità

L'unità è l'essenza che fa uscire tutto e verso cui tutto ritorna. Il processo è verificato da gradazioni discendenti; quindi, questo processo preso dal basso verso l'alto contiene quattro mondi:

- Sensibile e materiale.

- Intellettuale inferiore (anime umane e demoni).

- Superiore intellettuale (dei inferiori, angeli o spiriti puri).

- Intelligente, che rappresenta l'intelligenza suprema da cui provengono gli spiriti o le anime superiori; e l'anima universale, da cui provengono i demoni e le anime umane unite al corpo. Entrambi costituiscono un mondo chiamato intellettualizzabile intellettualmente.

roba

La materia non è né buona né cattiva, ma è la fonte che governa gli oggetti del mondo sensibile.

anima

L'anima umana che deriva dall'universale. È eterno e temporaneo: eterno perché parte dell'essenza e temporaneo dallo sviluppo della sua attività.

Soffre di mali dovuti a difetti passati e presenti, ma può liberarsi da ciò ritornando a Dio e assorto da lui. Questo assorbimento avviene attraverso la purificazione morale, l'intuizione intellettuale dell'Unum e la pratica della virtù.

riferimenti

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