Totalizing Vision (Philosophy) Origine, caratteristiche ed esempi

il vista totale o universale è una delle caratteristiche principali della filosofia. Questa visione afferma che l'uomo non dovrebbe solo concentrarsi sullo studio delle cose, ma dovrebbe anche approfondire le cause e le conseguenze dei fenomeni che fanno parte del loro contesto.

La visione totalizzante copre una serie di aspetti, come lo studio di tutti gli elementi che circondano l'uomo; questo gli conferisce il suo carattere universale. Inoltre, questa visione non si concentra su un campo di studio, dal momento che si desidera trovare tutte le risposte possibili.

Allo stesso modo, questa visione esplora la conoscenza stessa e la ragione, così come il fondamento e l'origine delle cose. Attraverso la visione totalizzante o universale, la filosofia cerca di soddisfare il bisogno dell'uomo di conoscere ciò che lo circonda. Grazie a questo approccio, sono stati sviluppati diversi rami di studio per raggiungere questo obiettivo.

indice

• 1 origine
  • 1.1 Realismo, nominalismo e realismo moderato
  • 1.2 Altri approcci
• 2 caratteristiche
• 3 esempi
  • 3.1 La percezione dell'acqua
  • 3.2 Polis
• 4 riferimenti

fonte

-Lo studio universale o la visione totalizzante della filosofia iniziò nell'antica Grecia con gli approcci di Platone, Aristotele e Socrate.

Socrate delineava il problema dell'universalità delle cose, dalle azioni alle parole. Questa iniziativa è iniziata nello studio delle virtù; con ciò è stata stabilita la relazione tra essenza e uomo.

-In principio il problema universale si concentrava sull'assunzione di aspetti generali per comprendere l'uomo e la natura. Ecco perché Platone differenziava il mondo delle cose da quello delle idee. La relazione tra i due consentiva un'esistenza reciproca: il particolare era un riflesso dell'universale. Pertanto, include anche la percezione della realtà e della verità.

-Aristotle ha introdotto un concetto che ha criticato le idee di Platone. Si è concentrato sulla dimostrazione che l'universale faceva parte di ogni singolo essere poiché è l'essenza del particolare. La comprensione totalizzante viene da una propria analisi, dalla riflessione e dall'astrazione. L'universale è composto da diverse parti che, quando sono unite, costituiscono un insieme.

-Nel Medioevo fu toccato un tema ignorato dai greci: essenza-esistenza. San Tommaso d'Aquino aggiunse la componente divina alla comprensione dell'uomo: l'origine delle cose era dovuta all'intervento di un essere superiore, Dio dà l'essenza e l'esistenza. Durante questo periodo furono anche sviluppate nuove tendenze filosofiche.

Realismo, nominalismo e realismo moderato

Questi termini furono abbracciati durante il Medioevo poiché, quando approfondirono gli studi, sorsero nuove prospettive per l'uomo, la verità e la realtà.

realismo

È una posizione filosofica che ha sollevato la relazione tra il soggetto e l'oggetto di studio che, inoltre, sono indipendenti l'uno dall'altro. Si chiama anche realismo ingenuo o realismo platonico.

nominalismo

Dottrina filosofica che domanda quali siano gli elementi o le caratteristiche che dovrebbero essere considerati universali. Ad esempio, la rappresentazione di determinati oggetti è perché condividono caratteristiche comuni.

Quindi, il nominalismo nega i concetti dell'universale, poiché c'è spazio solo per l'individuo e per il particolare.

Realismo moderato

Rappresentato da San Tommaso d'Aquino, il realismo moderato contempla l'esistenza e l'interazione di fatti universali come antenati di particolari manifestazioni. Si concentra sull'equilibrio tra fede e ragione.

Altri approcci

Dopo il Medioevo la discussione sulla conoscenza, sulla verità e sulla realtà ha portato alla formazione di nuove correnti per spiegare l'ottenimento di conoscenze e risposte filosofiche.

Poi, durante l'Illuminismo, emerse la gnoseologia, che si concentra sul modo di studiare la conoscenza. Alla fine della s. Altri XIX movimenti si manifestarono, come idealismo, realismo scientifico, epistemologia e realismo critico.

lineamenti

-Si focalizza sui principi universali per la ricerca della realtà e della verità.

-Plantea concetti totalizzanti o universali per la comprensione di approcci astratti e complessi.

-Parte dell'universale per entrare nel particolare.

-Non ha un singolo campo di studio, quindi si concentra sulla ragione e sulla conoscenza stessa.

-E 'responsabile per analizzare l'origine e la natura delle cose, così come l'uomo.

-Si utilizza un processo sistematico e metodico (quando si cerca la verità).

-Si basa sulla ragione dello studio dei fenomeni che avvengono intorno all'uomo.

-Questa visione include la necessità di prendere ciò che l'universo presenta per usare quella conoscenza e renderla disponibile all'uomo.

-Trova gli scopi più profondi di tutte le aree della conoscenza.

-È valido per tutte le prospettive di conoscenza.

-Considerando che le parti costituiscono un intero e che queste parti interagiscono tra loro.

-Non è conformista; cioè, non è soddisfatto con risposte parziali o non chiare. Pertanto, cerca di andare il più lontano possibile per raggiungere l'obiettivo finale.

-Il riconoscimento è la pietra angolare della filosofia, quindi è necessario comprendere e riconoscere l'universalità degli oggetti.

- Viene stabilita una relazione tra la visione e la percezione dell'oggetto e il giudizio concesso dall'individuo. Pertanto, tutta la conoscenza è ottenuta grazie all'intelletto e alla conoscenza.

Esempi

Percezione dell'acqua

Dal punto di vista scientifico, l'acqua proviene dalla formula chimica H2O. Tuttavia, quando parliamo di "acqua" ci riferiamo anche agli stimoli e alle esperienze che abbiamo ricevuto attraverso di essa.

Pertanto, abbiamo un concetto universalmente accettato in contrapposizione a un insieme di valori ottenuti dal particolare.

Polis

In passato, le società greche erano organizzate attraverso la polis, che fungeva anche da riflesso dell'ordine universale e del cosmo. Nella polis l'individuo è in grado di trovare la sua ragione per essere nella società.

riferimenti

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