Cos'è il contrattualismo?

il contrattualismo o "teoria del contratto sociale", è una concezione teorica nel campo della filosofia politica che basa l'origine della società, la legittimità dello Stato moderno e la legittimità dell'esercizio politico dei governanti all'interno della sua struttura.

È una corrente di pensiero che studia la natura dell'esercizio del potere politico, avviato nell'Europa del XVII secolo per mano dei suoi pensatori classici, l'inglese Thomas Hobbes, John Locke e il francese Jean Jacques Rousseau.

Per il professor Silvino Salej Higgins, della Facoltà di Filosofia e Scienze umane dell'Università Federale di Minas Gerais, il contratto sociale era una soluzione proposta per ridurre il problema della violenza in politica e dei rapporti di dominio, attraverso l'uso di di forza al minimo possibile.

A differenza dei modelli politici creati da Platone e Aristotele, questa teoria non cercava di dare la formula perfetta e assoluta per un governo pacifico, ma stabiliva condizioni minime che dovevano essere soddisfatte per evitare l'autodistruzione della Repubblica.

I postulati all'interno di questa teoria hanno contribuito al passaggio del pensiero politico medievale al pensiero moderno, poiché non supportano l'esercizio del potere politico sulla divinità o la tradizione, che non dipendono dal potere decisionale degli individui, ma basato sulla ragione degli uomini.

Contesto storico

Quando apparvero le prime teorie contrattuali, una serie di cambiamenti ideologici ed empirici avvenivano nell'ambiente europeo, che apriva la strada alla modernità.

È in questo ambiente che nasce la teoria del patto sociale. Tra i vari cambiamenti avvenuti, possiamo menzionare:

La crisi del feudalesimo

Il feudalesimo cominciò a essere visto come una forma di organizzazione politica decentrata e diffusa, che lasciò il posto alla nascita dello stato moderno.

Ciò è avvenuto grazie al rafforzamento delle monarchie che sono riuscite a imporsi come unità politiche, tenendo il potere centralmente su un dato territorio, attraverso istituzioni che costituivano il meccanismo dello stato.

La secolarizzazione della società

Questo fenomeno si verifica a causa della perdita di influenza e del potere della Chiesa cattolica. La religione cristiana cessò di essere il paradigma che spiegava e ordinava tutte le aree della vita.

Il cristianesimo fu soppiantato dall'umanesimo dell'Illuminismo e dalle sue nuove teorie basate sulla razionalità, l'emancipazione e l'autonomia personale, la rivoluzione scientifica, tra le altre cose.

Struttura della teoria del contratto sociale

Stato della natura

La teoria del contratto sociale inizia la sua analisi dalla finzione dello "stato di natura", uno scenario ipotetico o immaginario usato con intenzioni teoriche, per dimostrare le ragioni per cui è necessaria l'esistenza dello Stato.

Lo stato di natura è lo stato in cui gli uomini si trovano nel loro stadio originale, quando arrivano al mondo e prima della creazione della società. La vita dell'uomo nello stato di natura è caratterizzata dal fatto che:

• Ogni uomo vive da solo, senza essere correlato con gli altri attraverso un meccanismo fermo o duraturo.
• Non esiste una forza normativa maggiore che impone un qualche tipo di ordine o autorità.
• Ogni uomo ha una libertà d'azione illimitata, poiché non vi è alcun potere o autorità governativa in grado di limitarli.
• L'affermazione precedente porta come conseguenza che l'uomo affronta altri uomini, che sono in condizioni uguali con lui per possedere la stessa libertà senza restrizioni.

Questa situazione risulta sfavorevole alla loro sopravvivenza, per ragioni diverse che variano tra i diversi autori. Tra questi motivi c'è il fatto che non esiste una forza superiore a quella di tutti gli uomini - un "terzo" - che garantisce le condizioni necessarie per tale sopravvivenza.

Va notato che la visione contrattualista considera l'uomo come un essere razionale, che persegue i suoi interessi individuali e agisce guidati dalla sua natura umana.

Tra gli autori classici del contrattualismo ci sono differenze nella loro visione della natura umana e del comportamento degli uomini nello stato di natura.

Tuttavia, tutti concordano sul fatto che lo stato di natura esisteva in un momento precedente alla vita nella società ed era caratterizzato dalle caratteristiche sopra descritte.

È da lì che nasce inevitabilmente la necessità di un patto sociale attraverso il quale viene istituita un'entità regolatrice dei rapporti sociali.

Contratto sociale e vita nella società

Come spiegato sopra, lo stato di natura è un ambiente sfavorevole per gli uomini, perché la loro sopravvivenza non è garantita data l'assenza di ordine e un regime di giustizia.

Gli autori contrattuali stabiliscono che, in questa situazione e facendo uso delle loro facoltà razionali, gli uomini formano una società attraverso un patto sociale o un contratto tra loro, per affrontare l'instabilità e la minaccia dello stato di natura.

In questo patto sociale, gli uomini razionali stabiliscono tutte le regole che governeranno la vita della società e che modelleranno la sua struttura. In questa struttura, il potere politico è un asse centrale delle relazioni sociali.

I termini del contratto variano tra i diversi autori, ma, in generale, tutti d'accordo che è attraverso il contratto sociale che gli uomini istituito lo Stato, struttura o macchinari che avrà lo scopo di garantire l'ordine e la pace della società.

Ciò si basa sul fatto che a chi è dovuta l'obbedienza è lo Stato e i governanti. Il confronto tra lo stato di natura e lo stato civile è fatto per dimostrare perché e in quali condizioni il governo e lo Stato sono utili.

Come risultato di questa utilità, sia il governo che lo stato devono essere accettati e obbediti volontariamente da persone ragionevoli.

Basandosi sul consenso dei cittadini ed essendo razionalmente stabiliti, questo stato sarebbe l'unico che potrebbe legittimamente esercitare la forza per garantire l'ordine e la sopravvivenza della società.

Rappresentanti principali del contrattualismo

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes era un filosofo inglese, nato il 5 aprile 1588. Per lui, la natura dell'uomo era egoista. Ho pensato che questo, naturalmente, ha impulsi di sentimenti come la competitività, la sfiducia, la gloria e un desiderio incessante per il potere.

Per questo motivo, gli uomini non sarebbero in grado di cooperare tra loro se mantenuto nello stato di natura, ma, al contrario, sarebbe prevalere "gerarchia", per cui il più debole sarà sottoposto dalla forte .

In uno dei suoi libri più famosi, "Leviathan" -Esame scritto nel 1651- stabilisce che in stato di vita natura dell'uomo sarebbe "una guerra di tutti contro tutti" perché gli uomini cercano di controllare se stesso in mezzo a loro, guidati da la sua natura, senza alcuna forza maggiore che impone un ordine.

Cioè, se tra gli uomini non ci fosse la paura di un potere comune, capace di reprimere costantemente essere sospettosi tra di loro, non ci sarebbe uno stato di paura diffusa in cui nessuno avrebbe avuto la sua sopravvivenza garantita, e la vita dell'uomo sarebbe solitaria, povera, brutale , sporco e breve

Per tutto quanto sopra, per Hobbes l'unico modo in cui l'uomo potrebbe garantire la sua sopravvivenza e uscire da questo stato di guerra è attraverso la conformazione di uno Stato come prodotto di un patto sociale.

D'altra parte, nella vita della società, secondo Hobbes, gli individui conferiscono allo stato e al sovrano la loro libertà illimitata. Assicura che lo Stato stabilito possa utilizzare legittimamente tutte le risorse e la forza necessarie per garantire la pace, senza limiti.

Lo Stato ha un potere legittimo assoluto, poiché la sua funzione è quella di salvaguardare la vita dei suoi cittadini e garantire la pace. In questo, sarà differenziato da quello stabilito da Locke.

Thomas Hobbes era un difensore della monarchia assolutista come forma di governo.

John Locke

John Locke era un altro filosofo inglese, nato pochi anni dopo Hobbes, nel 1632, la cui teoria contrattuale differisce in alcuni punti dalla teoria hobbesiana.

Per Locke, lo stato di natura è un ambiente in cui regna la ragione - non la legge del più forte -, poiché considera l'uomo naturalmente incline al bene.

Pertanto, descrive lo stato della natura come uno stato in cui regnano libertà e uguaglianza tra gli uomini, perché i diritti alla vita e alla proprietà sono riconosciuti da tutti secondo la legge naturale.

Cosa svantaggio nello stato di natura a Locke è che non v'è alcun organo preposto a garantire il pieno rispetto della libertà degli uomini, in caso di disaccordo tra loro o la minaccia di un'invasione straniera. Pertanto, la validità delle libertà naturali dell'uomo è incerta.

Pertanto, Locke postula che gli uomini facciano il patto sociale, razionalmente, per stabilire uno stato che garantisca le libertà di tutti, e in particolare la proprietà privata.

Si oppone allo stato hobbesiano, al quale vengono date le libertà degli uomini e che gode del potere assoluto.

Locke era uno strenuo detrattore dello stato assolutista, poiché per lui la libertà degli uomini è una delle dimensioni centrali che il patto sociale deve proteggere.

Ha difeso la nozione di uno Stato con poteri limitati, ed è per questo che la sua dottrina politica è stata fondamentale per il liberalismo. La minaccia della libertà naturale diventa lo stato civile e le libertà garantite dallo Stato.

Inoltre, Locke ha difeso il diritto delle persone alla ribellione e che nel caso in cui l'abuso di potere o di Stato cercano di asservire il popolo, è il popolo che può giudicare facendo uso di questa facoltà.

È meglio per il bene delle persone che ha il potere di resistere a un tiranno, che il tiranno gode della libertà di asservirlo senza restrizioni.

Importanza del contrattualismo

Ciò che differenziava la teoria contrattualista dalle altre dottrine del momento era che questo era un tentativo di giustificare l'autorità politica sulla base del consenso razionale e degli interessi individuali.

Inoltre, questi autori miravano a dimostrare il valore e lo scopo del governo organizzato, contrastando i vantaggi della società civile con gli svantaggi dello stato di natura.

La teoria del contratto sociale fornisce una giustificazione razionale alla nozione di Stato, in cui l'autorità di quest'ultimo deriva dal consenso dei governati, espressa attraverso un contratto tra uomini.

L'idea che siano uomini che si danno un governo basato sulla ragione è stata la chiave dello sviluppo politico della modernità, e rimane in vigore oggi.

riferimenti

1. De la Mora, R. (s.f). Breve storia del pensiero politico: da Platone a Rawls [Online]. Estratto il 12 settembre 2017 sul World Wide Web: books.google.com
2. Enciclopedia Britannica. Contratto sociale Accesso 12 settembre 2017 sul World Wide Web: britannica.com
3. Ramírez, J. (2010). Thomas Hobbes e lo Stato assoluto: dallo stato di ragione allo stato di terrore [Online]. Estratto il 12 settembre 2017 sul World Wide Web: books.google.com
4. Salej, S. (2002). Lettura comparativa sui classici del contrattualismo politico, El Catoblepas, N ° 9, p.5. Accesso al 12 settembre 2017 sul World Wide Web: nodulo.org
5. Wikipedia. Wikipedia L'enciclopedia libera. Accesso al 12 settembre 2017 sul World Wide Web: Wikipedia.org